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《百喻经》书影
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“会稽周树人施洋银六十圆敬刻此经”
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鲁迅刻印《百喻经》动手早，在母亲60寿辰前两年就已经开始着手了，委托的是金陵刻经处。1914年7月29日鲁迅日记载：“托许季上寄金陵刻经处银五十元，拟刻《百喻经》。”金陵刻经处系晚清学者、佛学家杨仁山先生（1837—1911）于1865年开办，是一所专门刻印佛经古籍的刊行所，以刻工精良著称，至今尚在。许季上是鲁迅在教育部的同事。许氏为佛教徒，精梵文，曾在北京大学讲授过印度哲学，与刻经处有谊。许季上曾送给鲁迅一部《等不等观杂录》，就是金陵刻经处创始人杨仁山的著作；他又曾赠给鲁迅《劝发菩提心文》《大唐西域记》《金刚经嘉祥义疏》《梦东禅师遗集》等书，多为金陵刻经处的印刷品。托许季上与金陵刻印处联系刻经，可谓稳妥。
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1914年10月7日，鲁迅“午后寄南京刻经处印《百喻经》费十元”。1915年1月11日，“《百喻经》刻印成，午后寄来三十册”。《百喻经》当时只刻印了100部，前后汇款洋银60元，余资6元刻了《地藏十轮经》。这个刻本为线装一册，每半页10行，一行20字，共56页。书后附录：“会稽周树人施洋银六十元，敬刻此经，连圈计字二万一千零八十一个，印送功德书一百本。余资六圆，拨刻地藏十轮经。民国三年秋九月金陵刻经处识。”鲁迅捐资刻版的《百喻经》原版共三十块，两面刻字，上面涂有灰色香墨，解放后仍完好地保存在南京金陵刻经处。“文革”前，每年都要利用原版为读者加印二三百部，功德广布，后人受益。
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《百喻经》刻成后，鲁迅将其用来赠送亲友。如赠许季上10册、周作人6册、许寿裳4册、钱稻孙3册，戴芦舲、汪书堂、季自求、陈师曾、蒋抑之、陈公猛、朱造五、夏司长、汤总长、梁次长各1册。1916年12月鲁迅回绍兴省亲，为母亲祝寿，自然也带了这部佛经。
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1926年5月，鲁迅又出资赞助王品青校点《百喻经》，自己亲自作了题记，以原书名《痴华鬘》，交上海北新书局出版。书为线装，用蓝泥精印，天地宽阔，钱玄同题签，极其典雅。全书分为上下两卷，合为一集，可视作《百喻经》的另一印本。鲁迅为母亲祝寿刻印《百喻经》时，没有评论过此书。十多年后，他为王品青校点的《痴华鬘》作了题记，可看作是当年刻印《百喻经》的一个补充说明，显得意义非凡。鲁迅说：“佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。”又说：“王君品青爱其设喻之妙，因除去教诫，独留寓言，又缘经末有‘尊者僧伽斯那造作痴华鬘竟’语，即据以回复原名，仍印为两卷。”鲁迅把这部书作为佛教文学来看，虽说都是佛家的寓言，但“智者所见，盖不惟佛说正义而已矣”。这部“除去教诫，独留寓言”的佛教文化经典为当时的中国文坛增添了一道异彩。现在要想找一本王品青校点、鲁迅作序的《痴华鬘》，实非易事。
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《百喻经》自1915年起始有单行本，成为一部独立的经书。后来北新书局又正式出版了《痴华鬘》，这部藏经楼中的宝典才为更多的人所熟知。这是鲁迅所做的功德，也是现代文学史上“钦崇慈亲，孝心肃祗”的典范，后人每一提及，莫不欢喜赞叹。
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鲁迅的饭局 烹鹜沽酒作夕餐——与钱玄同的合与离
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时间：1917年9月30日
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地点：北京绍兴会馆
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与席：鲁迅、钱玄同等
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1917年9月30日鲁迅日记云：“朱蓬山、钱玄同来。张协和来。旧中秋也，烹鹜沽酒作夕餐，玄同饭后去。月色极佳。”
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这是中秋之夜绍兴会馆的一顿聚餐，涉及两个有意味的话题：一是鲁迅笔下的月光和月色；二是鲁迅与钱玄同的合与离。
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民国“首席”气象记录师鲁迅笔下的月色和月光
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鲁迅日记中，天气状况营造了一种特殊的氛围。比如：“大雪竟日”，“晨微雪如絮缀寒柯上，视之极美”，读之亦美；“风颇大，风挟沙而昙，日光作桂黄色”，看来民国初年的北京城就已经有雾霾、沙尘暴光临了；“昙。风。午大雨一阵，午后霁。晚细雨，夜大雨”，把一天之中的天气变化都记了下来，职业气象观察员也未必会如此敬业；“大风撼屋，几不得睡”，北京的大风，如夜狗吠月，笔者也多有领教；“小风。脱裘”，地气涌动，天气越来越热了；“大风而雪，草地及屋瓦皆白”，这是1933年的记录，非常写意，在后期日记中十分罕见。
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笔者认为，鲁迅堪称民国“首席”气象记录师。如果快速阅读鲁迅日记中完整的一年，春夏秋冬、风雨雷电依次从眼前徐徐而过，地气冷了又热了，热了又冷了，时光飞逝，节气变易，天增岁月人增寿、万事万物新生又老去的感觉非常明显，给人一种奇妙的阅读体验。笔者认为，鲁迅热心于记录气象，与其国内学矿、留日学医的“理工科”出身不无关系。他翻译科幻小说，撰写科学论文，作文合乎理性且不堕入虚妄，人文精神中富含科学精神。日记中随手记录的气象，既可视作私人趣味，也可看作是对“观象授时”的重视，对四季轮回的敏感，对岁序更替的审视，这些，都渗透在鲁迅的生命哲学中。
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鲁迅很留意月光，日记中对月色有着唯美的记述。
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1912年8月22日，这一天，鲁迅（当时还是周树人）被任命为教育部佥事。“晚钱稻孙来，同季巿饮于广和居，每人均出资一元。归时见月色甚美，骡游于街。”大约是职位刚刚落实，饭碗得到保障，心情畅快，于是和许寿裳、钱稻孙在广和居AA制吃了一顿晚饭后，看到月色如此之美，可不能辜负好时光，便欣然“骡游于街”。同年9月25日是阴历中秋，“晚铭伯、季巿招饮，谈至十时返室，见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不”。此时，周树人先生显然想家了。但1913年的中秋节就看不到这一景象，因为他去同乡蔡谷卿家里吃饭，饭毕欲归无车，走到宣武门外才叫上车，“途次小雨，比到大雨。今日是旧中秋也，遂亦无月”，透着一些遗憾。等到本文谈论的1917年的中秋节时，“烹鹜沽酒作夕餐，玄同饭后去。月色极佳”。既有鸭肉吃，又沽酒而饮，月色如此之美，大龄单身汉鲁迅没有理由不惬意。1926年9月21日，“旧历中秋也，有月”，这一天，移至厦门大学任教的鲁迅在月光下干什么呢？林语堂给国学院中人送了一筐月饼，鲁迅和他的同事们做游戏，“投子六枚多寡以博取之！”还真是童心未泯。1931年9月26日，“传是旧历中秋也，月色甚佳，遂同广平访蕴如及三弟，谈至十一时而归”。“佳”字足见其内心之惬意，想来是夜心怀宽畅，谈兴未息，如苏轼在黄州般“见月色入户”，便“欣然起行”，找周建人夫妇谈天。周家老大、老三月夜长谈，与其失和的老二在哪里呢？不禁使人唏嘘。
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除此之外，有关月亮的记述还有：“夜微雨，旋即月见。”“微雨终日，夜月出。”“午后雪止而风，夜见月。”“大风。朗月。”总之都是很美的。
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1915年2月27日：“大风，霾。午后同汪书堂、钱稻孙之益昌饭。……夜风定月出。”“风定月出”，寥寥四字，当时情景可见。