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史沫特莱对鲁迅的作品评价非常高，鲁迅《写于深夜里》这篇文章被史沫特莱誉为“是一篇显示一切天才迹象的散文”，“这实在是一篇壮丽的作品，一面是表现他对中国一般创造的革命青年的至深的爱，同时又充满着他对于当时一般反动势力的强烈的憎恨，因为这种反动势力正在断送中国大多数优秀青年的生命”。史沫特莱评价说：“鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们所谓‘天才’的那种奇异和稀有的品格的人。”为了这种品性，鲁迅虽是用着一大串的笔名，也终于瞒不了人，人们总知道是他写的。“他似乎并不知道怎样叫做恐惧。他具有一种极深的轻蔑心，那是难以形容的。”
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2007年，中共党史出版社出版的《联共（布）、共产国际与中国苏维埃运动（1931—1937）》第十五卷公布了一封尘封70年的密函，这是1937年1月26日宋庆龄写给王明的信函，信中称史沫特莱“是一个同情中国民族解放运动的自由派作家和新闻记者”，但她在西安事变中没有征得中共领导同意就擅自发表蒋介石和周恩来的密约，给国共双方都造成很大被动。同时，宋庆龄还透露了史沫特莱的另一重身份：“实际上这里的人认为她是共产国际的代表。她把《工人通讯》的出版者、工会书记、‘中共上海中央局’特科的工作人员和其他许多人带到同情我们的外国人的一个住所，结果这个用于重要目的的特殊住所遭到破坏。虽然她无疑是出于好意，但她的工作方法给我们的利益造成了损失。”所以宋庆龄希望王明加以重视。
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宋庆龄写这封信时，鲁迅已去世数月。从信中可知，史沫特莱其时的活动已经受到了警察的盯梢，她对此应有所警觉，所以在为鲁迅组织50岁生日聚会时非常警惕地观察周围的动静。宋庆龄认为，“虽然她无疑是出于好意，但她的工作方法给我们的利益造成了损失”，这一评价应该说是非常中肯的。
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透过鲁迅与史沫特莱的交往，特别是她安排的鲁迅50岁生日聚餐，或可发现鲁迅的另一面，对于鲁迅的世界主义研究亦不无裨益。
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鲁迅的饭局 特色酒家食三蛇羹——人真是可怕的
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时间：1931年11月21日
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地点：上海特色酒家
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与席：鲁迅、许广平、周建人及王蕴如
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1931年11月21日鲁迅日记云：“……下午邀蕴如及三弟并同广平往新光戏院观电影《禽兽世界》，观毕至特色酒家晚饭，食三蛇羹。”
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鲁迅吃蛇肴，有记载的也就这么一次。蕴如，即王蕴如，周建人之妻。
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这一年鲁迅满50周岁，到上海也有四个年头了。兄弟妯娌四人聚在一起看场《禽兽世界》的电影，又去特色酒家吃三蛇羹，并不忘写到日记中，可见生活惬意，也颇见情趣。
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三蛇羹是许广平家乡广东一带的汉族传统名菜，是蛇馔中比较常见的一种汤羹，属于粤菜系，广州的酒家百年前就有这种菜式。
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“秋风起，三蛇肥”，“三蛇”指眼镜蛇（俗称“饭铲头”）、金环蛇（俗称“金脚带”）和“过树榕”。将三种蛇去骨撕成肉丝，加生姜、陈皮、桂圆肉、竹蔗水、绍酒等配料煨熟，最后以马蹄粉调芡。上述蛇中，除“过树榕”，蛇牙中均有剧毒腺液，但肉无毒，味道鲜美，营养丰富，能祛风去湿。
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据说三蛇羹这种让一般人特别是北方人望而生畏的广东美食“白白的蛇汁充满了蛇肉香，黄色的菊花瓣又有花香，数碗下肚仍然清爽无比，没有丝毫的滞腻之感”。描述得极其诱人，但鲁迅四人寒冬季节偶尔一品三蛇羹，可能只是受了许广平的“蛊惑”，一时猎奇而已。
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岭南气候炎热，雨量充沛，林木茂盛，盛产蛇类。1927年8月19日，鲁迅辞去中山大学教职赴上海前，和几位友人去西关图明馆照相，出来后途经十三行一带的蛇档，看到档口一溜摆满了装着各种毒蛇的铁笼，里面的蛇或盘或立，口吐蛇芯，呼呼作响，令人胆寒。在附近的一家山茶店落座后，鲁迅才说：“人真是可怕的，不管怎样毒的蛇都能够把它捉到，囚在铁笼里，供人治病和满足口腹之欲。听说龙虎斗和龙凤虎是广州宴会时最体面的菜，曾经有人请我吃，我没有去。”
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在鲁迅眼里，囚在铁笼里的蛇也是弱者，他之拒绝去吃蛇，当是一种敬畏心，即人类应对自己的欲望有所节制。
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少年鲁迅在野外活动时，敢于打蛇。孙福熙在《鲁迅·艺术家》一文中说：“（鲁迅）幼年时，在乡下海塘上，用竹竿打动塘上芦苇，且打且跑，蛇从芦苇中出来，在人后追得很快，人到一个地方转弯，就见蛇向前行，几十条不断。”他还敏锐地发现，蛇是“捕鼠能手”。在《狗·猫·鼠》一文中，他写道：“……猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠差不多，凡老鼠能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免。”
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鲁迅其实和绝大多数人一样，是怕蛇的，即使无毒的小蛇也会谨慎避开。1926年秋，他在厦门给许广平写信时提及：“这里颇多小蛇，常见被打死着，颚部多不膨大，大抵是没有什么毒的，但到天暗，我便不到草地上走，连夜间小解也不下楼去了……”
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如此怕蛇，又如此敬畏蛇，鲁迅吃三蛇羹，肯定是不会有第二次了。
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另外，将这一话题引申一下，就可以知道，蛇是鲁迅作品中一个重要的意象，鲁迅甚至以蛇自比。
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鲁迅出生于1881年9月25日，农历辛巳年八月初三，属蛇。他有一个笔名“它音”，是1931年发表杂文《沉滓的泛起》时的署名。“它”的古义即为蛇。“彷徨”也是一种蛇的名称，出自《庄子·达生》：“野有彷徨，泽有委蛇。”成玄英对“彷徨”注疏说：“其状如蛇，两头，五采。”鲁迅小学造诣深厚，对“彷徨”此义不可能不知。以“彷徨”命名自己的小说集，既取其“犹疑不决”之义，又以暗含的蛇的形象作为自我标记。这与当年用猫头鹰图案充当杂文集《坟》的装饰，实在有异曲同工之妙。
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在《朝花夕拾》中，鲁迅描述道，他小时候爱听祖母和保姆长妈妈讲故事，爱看图文并茂的《山海经》。长妈妈给他讲美女蛇，讲美女蛇的克星飞蜈蚣。那美女蛇“是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的”。之后，“夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣”。美女的笑容、陌生的声音后面隐藏着可怕的杀机，因此，“这故事很使我觉得做人之险”。在《社戏》中，鲁迅对翻筋斗的武戏并不感兴趣，“最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精”。这些情节虽然荒诞惊悚，却具有一种神秘的诱惑和对神话世界的心驰神往。
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包含了鲁迅人生哲学的散文诗集《野草》中，有不少蛇的意象。《我的失恋》是一首拟古打油诗，诗中“爱人”的四样定情信物均精美雅致：百蝶巾、双燕图、金表索、玫瑰花。可是，“我”的回赠却粗俗不堪，显得无法理喻：猫头鹰、冰糖葫芦、发汗药、赤练蛇。二者对比强烈，构成讽刺效果。孙伏园曾说：“他实在喜欢这四样东西。”这是鲁迅私下亲口告诉他的。《墓碣文》中也出现了蛇：“……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。”日本著名鲁迅研究专家竹内好先生说：“这显然是被创作出来的‘超人’的遗骸，而且夸张点儿说，便是鲁迅的自画像。”无论是赤练蛇，还是口有毒牙的长蛇，都倾向于某种精神层面上的象征性，而不是现实中的符号。向爱人回赠赤练蛇，是因为赤练蛇的花纹精美绝伦；而化为长蛇的游魂，则意味着对自我心灵的无情解剖。
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