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岭南气候炎热，雨量充沛，林木茂盛，盛产蛇类。1927年8月19日，鲁迅辞去中山大学教职赴上海前，和几位友人去西关图明馆照相，出来后途经十三行一带的蛇档，看到档口一溜摆满了装着各种毒蛇的铁笼，里面的蛇或盘或立，口吐蛇芯，呼呼作响，令人胆寒。在附近的一家山茶店落座后，鲁迅才说：“人真是可怕的，不管怎样毒的蛇都能够把它捉到，囚在铁笼里，供人治病和满足口腹之欲。听说龙虎斗和龙凤虎是广州宴会时最体面的菜，曾经有人请我吃，我没有去。”
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在鲁迅眼里，囚在铁笼里的蛇也是弱者，他之拒绝去吃蛇，当是一种敬畏心，即人类应对自己的欲望有所节制。
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少年鲁迅在野外活动时，敢于打蛇。孙福熙在《鲁迅·艺术家》一文中说：“（鲁迅）幼年时，在乡下海塘上，用竹竿打动塘上芦苇，且打且跑，蛇从芦苇中出来，在人后追得很快，人到一个地方转弯，就见蛇向前行，几十条不断。”他还敏锐地发现，蛇是“捕鼠能手”。在《狗·猫·鼠》一文中，他写道：“……猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠差不多，凡老鼠能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免。”
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鲁迅其实和绝大多数人一样，是怕蛇的，即使无毒的小蛇也会谨慎避开。1926年秋，他在厦门给许广平写信时提及：“这里颇多小蛇，常见被打死着，颚部多不膨大，大抵是没有什么毒的，但到天暗，我便不到草地上走，连夜间小解也不下楼去了……”
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如此怕蛇，又如此敬畏蛇，鲁迅吃三蛇羹，肯定是不会有第二次了。
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另外，将这一话题引申一下，就可以知道，蛇是鲁迅作品中一个重要的意象，鲁迅甚至以蛇自比。
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鲁迅出生于1881年9月25日，农历辛巳年八月初三，属蛇。他有一个笔名“它音”，是1931年发表杂文《沉滓的泛起》时的署名。“它”的古义即为蛇。“彷徨”也是一种蛇的名称，出自《庄子·达生》：“野有彷徨，泽有委蛇。”成玄英对“彷徨”注疏说：“其状如蛇，两头，五采。”鲁迅小学造诣深厚，对“彷徨”此义不可能不知。以“彷徨”命名自己的小说集，既取其“犹疑不决”之义，又以暗含的蛇的形象作为自我标记。这与当年用猫头鹰图案充当杂文集《坟》的装饰，实在有异曲同工之妙。
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在《朝花夕拾》中，鲁迅描述道，他小时候爱听祖母和保姆长妈妈讲故事，爱看图文并茂的《山海经》。长妈妈给他讲美女蛇，讲美女蛇的克星飞蜈蚣。那美女蛇“是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的”。之后，“夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣”。美女的笑容、陌生的声音后面隐藏着可怕的杀机，因此，“这故事很使我觉得做人之险”。在《社戏》中，鲁迅对翻筋斗的武戏并不感兴趣，“最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精”。这些情节虽然荒诞惊悚，却具有一种神秘的诱惑和对神话世界的心驰神往。
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包含了鲁迅人生哲学的散文诗集《野草》中，有不少蛇的意象。《我的失恋》是一首拟古打油诗，诗中“爱人”的四样定情信物均精美雅致：百蝶巾、双燕图、金表索、玫瑰花。可是，“我”的回赠却粗俗不堪，显得无法理喻：猫头鹰、冰糖葫芦、发汗药、赤练蛇。二者对比强烈，构成讽刺效果。孙伏园曾说：“他实在喜欢这四样东西。”这是鲁迅私下亲口告诉他的。《墓碣文》中也出现了蛇：“……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以殒颠。”日本著名鲁迅研究专家竹内好先生说：“这显然是被创作出来的‘超人’的遗骸，而且夸张点儿说，便是鲁迅的自画像。”无论是赤练蛇，还是口有毒牙的长蛇，都倾向于某种精神层面上的象征性，而不是现实中的符号。向爱人回赠赤练蛇，是因为赤练蛇的花纹精美绝伦；而化为长蛇的游魂，则意味着对自我心灵的无情解剖。
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鲁迅在他那个时代是思想界的先驱，他自己意识到，作为先驱，必须具备离经叛道的精神，必须具备蛇一般纠缠不休的韧性、一噬致命的毒性。1919年，《新潮》编辑向鲁迅征询对杂志的看法时，他即指出：“从三皇五帝时代的眼光看来，讲科学和发议论都是蛇，无非前者是青梢蛇，后者是蝮蛇罢了；一朝有了棍子，就都要打死的。既然如此，自然还是毒重的好。”
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苏雪林骂鲁迅是“老毒蛇”，虽然不无谩骂的色彩，但不得不说，她的骂似乎是有一定道理的。
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鲁迅的饭局 邀一妓略来坐——给一块钱就走的“打茶围”
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时间：1932年2月16日
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地点：上海同宝泰
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与席：全寓十人（鲁迅全家及三弟周建人一家，包括佣人）
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1932年2月16日鲁迅日记云：“夜全寓十人皆至同宝泰饮酒，颇醉。复往青莲阁饮茗，邀一妓略来坐，与以一元。”
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“邀一妓略来坐”这六个字颇吸引眼球，一些以“倒鲁”为己任的文人雅士据此大做文章，认为鲁迅当天晚上有嫖娼狎妓之行为。
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这种说法是很荒唐的。
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青莲阁是干什么的？
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四马路（今福州路）上的青莲阁是沪上闻名遐迩的老字号茶楼，原名华总会茶楼，曾被列为“上海洋场一景”，现在是上海外文书店总店。资料载，茶楼分为上下两层，楼上摆放12张八仙桌，供人品茗吸烟；楼下则是集游艺、杂耍、唱曲和摊贩于一体的小型游乐场，有西洋景、哈哈镜、打弹、棋牌、珍禽异兽、高矮畸形人等。京剧坤角老生张文涓早期在青莲阁演出并一举成名，象棋国手杨官麟也曾在此设擂挑战各地棋坛高手。
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青莲阁是沪上各行庄的现货交易中心，有西药、颜料、麻袋三个固定交易所，还有纱布、棉花、油麻、米面、猪鬃等业商人洽谈生意。茶楼每日众商云集，看货取样，立约议价，热闹非凡。著名实业家刘鸿生就经常在此进行煤炭交易，建筑营造商也定期在青莲阁以茶会形式招雇工人。
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另外，青莲阁也是中国最早的电影固定放映点。1899年，西班牙人雷玛斯在青莲阁底层设了一个影戏部，放映来自欧洲的短片。房间里面摆几张条凳，凑满20人就放映一场，生意竟然出奇的好，直到1911年辛亥革命爆发才停业。
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用现在的话讲，青莲阁大概也算得上是个“公共空间”。由于地段繁华，人流量大，三教九流良莠混杂，地痞娼妓吸毒者也常出没于此，难怪管斯骏的《四马路竹枝词》云：“青莲阁上野鸡窝，飞来飞去似织梭。最是扬帮真老脸，做媒双手把衣拖。”野鸡和老鸨当街强行拉客的事情在当时屡见不鲜，所以在四马路“打野鸡”实在是颇为危险。周作人《知堂回想录》第三十节《青莲阁》中说，四马路的野鸡以青莲阁为总汇，“所以凡往上海观光的乡下人，必定首先到那里去，我们也不是例外”。青莲阁本身并不经营娼妓，但由于人气旺，确实有许多妓女在青莲阁揽客。丰子恺说：“到四马路青莲阁去吃茶看妓女，倒是安全的。她们都有老鸨伴着，走上楼来，看见有女客陪着吃茶的，白她一眼，表示醋意；看见单身男子坐着吃茶，就去奉陪，同他说长道短，目的是拉生意。”
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