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1706059183 主:华夏文化以儒学为主流,兼收并蓄,百花齐放,是全方位的文化。华夏文化是中国的传统文化,也是东亚汉字文化圈的传统文化。
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1706059185 客:华夏科技的“四大发明”(指南针、火药、活字印刷、造纸),近来受到严重质疑,造纸术之外三种发明据说都发生了问题。
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1706059187 主:这要深入研究,用科学方法寻求科学结论,不能置若罔闻,也不能人云亦云。我看,中国的科技贡献,不必盯住“四大发明”,应当宏观地观察全面。我提出“五大贡献”,比较扎实,难于动摇。五大贡献是:(1)培育五谷;(2)纺织丝绸;(3)采焙茶叶;(4)制造瓷器;(5)发明纸张。当然还有其他。这五样贡献只是作为代表。
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1706059189 客:有人说,汉字是“四大发明”之外的“第五大发明”。
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1706059191 主:这个说法没有得到语言文字学界的支持。
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1706059193 客:有人说,汉字是文化的“根”。文化有“根”吗?
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1706059195 主:《诗经》里有许多篇章产生于还没有汉字的时代,或者是由没有学过汉字的群众所创作。《诗经》的“根”在哪里?世界上的国家大都用拉丁字母,它们文化的“根”是什么呢?
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1706059197 客:华夏文化分为几个时期?
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1706059199 主:各家分期不同。有人宏观地分为三个时期。(1)本土文化时期,从百家争鸣到儒术独尊。(2)儒佛交融时期,从佛教中国化到儒学宗教化。(3)西学东渐时期,中国逐步参加全世界“共创、共有、共享”的国际现代文化,同时保留和改进华夏文化。
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1706059201 客:什么是华夏文化的优秀部分?
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1706059203 主:优秀没有标准。说的人都是自己肚子里有数。
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1706059205 客:弘扬有定义吗?
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1706059207 主:也没有。多数人认为,弘扬应当有三点要求。(1)提高水平:整理和研究要用科学方法。(2)适应现代:不作玄虚空论,着重实用创造。(3)扩大传播:用现代语文解释和翻译古代著作。总而言之,消极的“述而不作”要改进为积极的“述而又作”。
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1706059209 客:为什么到20世纪80年代忽然想起了华夏文化?
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1706059211 主:有人说,这是“文化大革命”的结果。20世纪50年代开始彻底否定西方文化,直到20世纪80年代无人敢说学习西方。同时,完全抹杀中国的传统文化,闹了一出“批林批孔”的怪剧。被称为“十年浩劫”的“文化大革命”(1966—1976),使整个中国筋疲力尽、奄奄一息,原来信奉马列主义的人们发生了信仰危机,事实上否定了苏联模式的马列主义。改革开放之后,人们觉得一切文化都消失了,脑袋空空如也。忽然听说“四小龙”起飞是以儒学为背景,由此想起了华夏文化。马列主义加上华夏文化可能产生有中国特色的社会主义。这种看法只是猜测。
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1706059216 我的人生故事 [:1706057116]
1706059217 我的人生故事 二、如何使华夏文化现代化
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1706059219 客:“五四”运动为什么打倒孔家店?
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1706059221 主:“五四”前后,许多人批判孔子,但是都对他的历史贡献留有余地,没有一笔抹杀。有人考证,“五四”时候,没有人写过“打倒孔家店”这句话。这句话的提出来,是“五四”以后人们回顾“五四”而讲的一句感情说法,不是当时的口号。
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1706059223 客:儒学是一无是处吗?
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1706059225 主:儒学是封建文化,不能不加以引申改进就为现代服务。儒学有许多积极因素,有许多至理名言,具备长远和广泛价值,只要经过现代化的引申,就可以为现代服务。
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1706059227 客:儒学有哪些积极因素?
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1706059229 主:例如:儒家的知识信条(“知之为知之;学然后知不足;学而不思则罔”等),加以引申就能为现代知识社会服务。儒家的民本信条(“民为贵,君为轻”;“民为贵、社稷次之”等),加以引申就能为现代民主制度服务。儒家的反暴力信条(“不嗜杀人者能一之”等),加以引申就能为现代和平建设服务。儒家的反迷信信条(“子不语怪力乱神”;“不知生,焉知死”等),加以引申就能为现代启蒙运动服务。引申改进,要跟“五四”运动接轨。“有教无类”跟“赛先生”握手,“民贵君轻”跟“德先生”握手,这就是“现代儒学”。
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1706059231 客:有人说,道家学说,深邃玄妙,应当得到尊崇。
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