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1706059251 主:“三纲五常”是把原有孔孟学说和原有社会制度归纳起来,写成公式化的说法,便于称说,便于传播。董仲舒没有增加内容,只是提出公式化的说法,这不能说是他的错误。如果改变一下内容,“三纲五常”的公式还是可用的。例如,“君为臣纲”改为“官为民仆”就适合现代要求了。“自由、平等、博爱”可说是“民主运动”的“三纲”。
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1706059253 客:“修身、齐家、治国、平天下”,这对今天还有用处吗?
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1706059255 主:有用,但是内容要现代化。例如:修身:终身教育,知识更新。齐家:男女平等,夫妻相敬。治国:否定专制,肯定民主。平天下:积极参与和创造国际现代文化。
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1706059257 客:近来人们重提“天人合一、内圣外王”作为振兴儒学的口号。“天人合一”是“天人感应”的翻版,董仲舒所提倡。
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1706059259 主:“天人感应”是迷信,起源很早,董仲舒把它抬高作为儒学教条,还引进了“阴阳五行”的巫术思想,使儒学神秘化。这是董仲舒的错误。儒学必须非神秘化,然后有存在价值。
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1706059261 客:“玄学”跟“儒学”是什么关系?
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1706059263 主:魏晋南北朝时候,佛道大盛,跟儒学并立。儒学失去正宗地位。何晏作《道德论》、王弼注《老》《易》,以老庄糅合孔孟,称为“玄学”。尚“贵无”,重“无为”,倡“愚民”。腐蚀儒学,流毒极大。这是继董仲舒污染儒学之后,又一次严重歪曲儒学的本质。
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1706059265 客:唐代韩愈排佛,为何失败?
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1706059267 主:韩愈排佛失败,因为当时朝廷和群众都信佛教,中国文化从此印度化。唐僧争去西天取经,正像今天青年争去美国留学。儒学缺少来世幻想,缺少精微思辨,陈陈相因,软弱无力。儒生转而学习西天,佛教中国化,儒学宗教化。
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1706059269 客:宋明理学,是儒学的复兴吗?
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1706059271 主:宋明理学是佛教化的儒学。学思辨而精微不足,想来世而天国无门。儒冠佛心,貌似神离。儒学的入世勇气,积极精神,完全丧失。“天人合一、内圣外王”这个口号离开现代太远了。现代青年认为,“天人合一”是迷信,“内圣外王”是封建。儒学只有脱离迷信,脱离封建,才能重新获得现代生命。
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1706059273 客:儒学的积极精神表现在哪里?
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1706059275 主:儒学有三大斗争。(1)反神秘斗争:儒学没有天堂,没有彼岸,接近无神论。(2)反愚昧斗争:儒学重视知识,努力教育,反对愚民政策,反对以吏为师。(3)反暴力斗争:儒学不反对大统一,但是反对暴力统一,这跟今天欧盟的民主统一运动有共同的思想基础。三大斗争就是儒学的积极精神。
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1706059277 客:佛教究竟是中国文化,还是印度文化?
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1706059279 主:佛教原来是印度文化,在印度式微而在中国兴旺,以中国语言和中国概念解释佛教。佛教典籍大都在印度失传,只有中文译本保存完好。中国成为佛教的大本营,佛教成为中国佛教和中国文化,但是追溯来源是印度文化。正如基督教从东方传入西方,在西方生根和在西方兴盛,基督教成为西方的宗教,西方文化被称为基督教文化,可是追溯来源是东方的宗教。这类文化迁移现象,历史上时时出现。
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1706059281 客:佛教对中国文化,有功还是有过?
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1706059283 主:我看功过各半。佛教带来各种印度的实用文化,多方面丰富了中国文化。但是,在文艺复兴之后,印度文化落后于时代,无助于中国追赶先进。
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1706059285 客:为什么印度文化大量传到中国,中国文化没有传到印度?
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1706059287 主:文化如水,从高而下,不能逆流。中国文化的高峰在春秋战国的“百家争鸣、百花齐放”时代,后来长期保守,控制思想,进入停滞和衰落状态,外来的印度文化成为中国文化所需要的新营养和新刺激。
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1706059289 客:你对“李约瑟问题”是怎样看法?
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1706059291 主:中国文化长期停滞,原因复杂,不能用简单化的方式来说明。考证中国古代的科学发明,是一项重要工作。所得结果,要经得起反复考证,不能匆促论定。长期停滞问题值得研究。要考虑专制制度的顽固保守因素,要考虑“思维屏障”的思维方法问题,要研究重农轻商的政策影响后果,要研究外族入侵的文化破坏作用,等等。尤其是外族入侵的破坏作用,往往被故意忽略,这是不符合历史事实的。
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1706059293 客:“孔子、老子、释迦”,三圣同堂供养。这个奇观也是华夏文化的特色吗?
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1706059295 主:儒学不是宗教,把孔子当做教主,是侮辱孔子。三圣同堂,使人啼笑皆非。不过,从另一方面看,这表示了中国文化的宽宏大度、和谐胸怀。这是华夏文化的好传统。同时使我们明白,宗教有和平宗教与战斗宗教的分别。“儒释道”都是和平第一,不是“圣战”至上。这在今天恐怖主义闹得欧美天翻地覆的时候,有非常重要的现实意义。
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1706059297 客:最近大规模展览“郑和下西洋”,这是弘扬华夏文化吧?
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1706059299 主:这是一件好事。可是要明白,郑和跟哥伦布根本不同。郑和没有大地是球形的观念,航海不是寻找新大陆。郑和是伊斯兰教徒,按照阿拉伯航线航行,可能有阿拉伯海员帮助,不是开辟新航线。郑和下西洋,不是下东洋;如果下东洋,经过太平洋直达美洲,那就意义大不相同。有人猜测郑和可能到过美洲,那是瞎想。历史学家说,郑和的航海是皇帝的即兴之举,不是开辟海外事业的长期计划。
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