1706059625
1706059626
1706059627
1706059628
字形同化举例
1706059629
1706059630
字体。字体有三类：图形体、笔画体和流线体。汉字从甲骨文、金文，到大篆、小篆，属于图形体；隶书和楷书属于笔画体；草书和行书属于流线体。钉头字在古文时代是图形体；后来变成钉头格式是笔画体；钉头字缺少流线体。圣书字的碑铭体是图形体；僧侣体和人民体是流线体；圣书字缺少笔画体。拉丁字母的印刷体是笔画体，手写体是流线体。
1706059631
1706059632
风格。不同的文字有不同的风格，这是长期书写而形成的。有的像豆芽菜，有的像滚铁环；有的像竹篱笆，有的像窗格子；有的像钉头散地，有的像玩具排行；有的像乌鸦栖树（坐在分界线上），有的像蝙蝠悬梁（挂在分界线下）。形成习惯以后，就不许更改，成为民族图腾。
1706059633
1706059634
序列。早期文字的序列是不固定的，后来渐渐固定，这也是常见现象。拉丁字母在古代曾经是从右而左，后来改为从左而右，中间有过一个“一行向右、一行向左”来回更迭的“牛耕”时期。甲骨文还没有固定的序列，后来的隶书和楷书把序列固定为字序从上而下，行序从右而左。20世纪50年代改为字序从左而右，行序从上而下。
1706059635
1706059636
书写工具对字形有极大影响。钉头字的特殊格式是泥板压写形成的。甲骨文主要用直线，因为便于在甲壳上刻字。汉字可以写得像图画，跟使用毛笔有关。缅甸文“一路圈儿圈到底”，跟针笔在树叶上划写有关。“书写”是尖端跟平面的摩擦。平面统称“纸”，有石片、木片、竹片、骨片、泥板、草叶、树叶、羊皮、布帛等。尖端统称“笔”，有树枝、小刀、尖针、毛刷、羽管、粉石条、金属片、塑料管等。钉头字是“压写”，汉字是“刷写”，拉丁字母是“划写”，用打字机是“打写”用电脑是“触写”，语音输入是“说写”。
1706059637
1706059638
1706059639
1706059640
1706059641
我的人生故事 [:1706057131]
1706059642
我的人生故事 六、文字的“三相”
1706059643
1706059644
文字有三个侧面，称为“三相”。
1706059645
1706059646
1．符形相。符号形式分为：（1）图符（pictogram，图形符号），（2）字符（character，笔画组合），（3）字母（alphabet）。图符难于分解为符号单位，数不清数目，但是有的可以望文生义。字符有明显的符号单位，并且可以结合成为复合的字符，数目可以数得清，要逐个记忆所代表的意义，不能望文生义。字母数目少而有定数，长于表音，短于表意。有些文字兼用图符和字符（如东巴文），有些文字兼用字符和字母（如日文）。
1706059647
1706059648
2．语段相。符号所代表的语言段落，有长有短。长语段有：篇章、章节、语句。短语段有；（1）语词（意义单位），（2）音节，（3）音素。有的文字兼表语词和音节（如中文），有的文字兼表音节和音素（如印地文）。
1706059649
1706059650
3．表达相。文字的表达法分为：（1）表形（象形，大都能望文生义），（2）表意（代表的意义要逐个学习），（3）表音（要通过读音知道意义）。有的文字兼用表形和表意，称为“形意文字”（原始文字大都如此）；有的文字兼用表意和表音，称为“意音文字”（古典文字大都如此）；有的文字全部或者基本上用表音，称为“表音文字”（全部表音如芬兰文；基本上表音如英文）。
1706059651
1706059652
根据文字的“三相”，可以列成下表：
1706059653
1706059654
1706059655
1706059656
1706059657
1706059658
1706059659
1706059660
实际存在的文字大都是“跨位”的，主要有：（1）“形意文字”，（2）“意音文字”，（3）“音节（兼音素）文字”，（4）“辅音（兼音素）文字”，（5）“音素文字”。单纯表形或表意的文字很难见到，单纯表音的文字也只有新创造的字母文字，老的字母文字常常夹杂非表音成分。
1706059661
1706059662
按照“三相”，东亚古今文字可以作如下的定位。古代小篆中文是：图符·语词加音节（较少）·表意（为主）兼表音＝意音文字。现代楷书中文是：字符·语词加音节（较多）·表意兼表音＝意音文字。旧式日文（汉字夹假名）是；字符（为主）和音节字母·语词加音节·表意兼表音＝意音文字。新式日文（假名夹汉字）是：字符和音节字母（为主）·语词加音节·表意兼表音＝意音文字。南方朝鲜文（韩国，谚文夹汉字）是：字符和音节字母（音素字母组合）·语词加音节（为主）表意兼表音＝意音文字。北方朝鲜文（朝鲜，不用汉字）是：音节字母（音素字母组合）·音节·表音＝音节表音文字。云南规范彝文是：字符、语词加音节·表意兼表音＝意音文字。四川规范彝文是：字符·音节·表音＝音节表音文字。
1706059663
1706059664
1706059665
1706059666
1706059667
我的人生故事 [:1706057132]
1706059668
我的人生故事 七、“六书”和“三书”
1706059669
1706059670
中国有“六书”说，西洋有“三书”说。“六书”着眼于文字的来源，“三书”着眼于文字的功能。
1706059671
1706059672
《说文解字·叙》（公元后100年）：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”“六书”是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。“指事”和“象形”是原始的造字方法，造出来的是基本符号（一般是单体符号）。“形声”和“会意”是复合原有符号成为新的阅读单位，不造新的基本符号而形成新的复合符号。“转注”可以解释为“异化”，略改原有的字形和读音，代表意义和读音相近而不同的语词。“假借”是借用原有的符号，表示同音而异义的语词，不造新字而表达新意，这是文字的表音化。不用说，不是先有“六书”然后造汉字，而是先有汉字然后归纳成为“六书”。“六书”并不能解释全部汉字。《说文解字》中间不少解释是错误的。例如，“哭”和“笑”这两个字的来源，古人就弄不清楚了，真是“哭笑不得”！
1706059673
1706059674
“三书”是：意符、音符、定符（determinative）。“指事”的功能是表意，属于“意符”。“象形”不论能否望文生义，功能都是表意，也属于“意符”。画一个圆圈，中间加一点，很像太阳；但是“碟子”也可以画一个圆圈，中间加一点；只有特别规定，才能使它专门代表“太阳”。特别规定就是表意。隶书把“日”字写成长方，像是书架，但是仍旧要代表太阳，这更是表意了。所以“象形”属于“意符”。“形声”一半（部首）表意，一半（声旁）表音，是“意符”和“音符”的复合。现代“形声字”能表音的不到三分之一，此外三分之二属于“意符”。“会意”是复合的表意符号，当然属于“意符”。“转注”不能表音，只能表意，属于“意符”。“假借”失去表意功能，只有表音功能，属于“音符”。“三书”中的“定符”近似汉字的部首，有的不是部首而是帮助记忆和区别意义的记号。