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图解：
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北美印第安人赤培瓦（Chippewa）的七个部落，用七种动物作为图腾，结成同盟，以“鹤”部落为首。他们提出这封“请愿书”，要求美国国会同意他们离开原来的沿河区，迁移到湖泊区去居住和捕鱼。
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文说：
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七种图腾动物，包括神话中的“有尾人”，是表形符号，带有表意性质。河流和湖泊都是表形符号。六个心脏都有线条通到“鹤”的心脏，表示“同心”；六只眼睛都有线条通到“鹤”的眼睛，表示“一意”。“鹤”的眼睛里伸出一条线，通到左下角的湖泊区，表示要求迁移到那里去；“鹤”的眼睛里又有一条线，向右上角伸出去，表示向国会请愿。线条都是表意符号。全文是囫囵的“篇章”，不能分析成为句子或语词，所代表的意思可以用任何语言来说明，有“超语言性”。这种“提示性”的文字画，要依靠口语来补充，单靠书面文字是说不清楚事情的。（Chippewa Petition，根据同上）
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（四）峪家集孤女失恋记
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意译：
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妾独居兮君离去，
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君离去兮恋彼女。
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恋彼女兮终不欢，
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终不欢兮偏多儿。
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偏多儿兮我惨然，
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我惨然兮心不移。
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图解：
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西伯利亚的峪家集（Yukaghir）部落，有一位孤女（图中：右边凸字形屋内单独大伞，有辫子，代表孤女）。她爱恋（伞顶线条）的男友，跟另一女人结婚（左边凸字形屋内二大伞，女有辫子，男无辫子），生了小孩二人（二小伞），但是婚后不睦（二伞间有网形）。孤女爱心不移，拒绝邻居男人（屋外一伞）的求爱（伞顶蜷曲线）。写下这个“失恋记”表示自己的心意。“伞形”表示“人”，有辫子的是“女”，无辫子的是“男”。大伞是“大人”，小伞是“小孩”。凸字形表示“屋子”。网形表示“不睦”。交叉线表示“悲哀”。伞顶蜷曲线表示“相思”。线条不能通至对方表示“失爱”。两条线被另一条长线隔开表示“心事不成”。
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文说：
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“失恋记”的特点是全部符号都是表意符号，只有“凸字形”符号略带表形性质。文字学者一向认为，没有发现过“纯表意文字”。这个“失恋记”可以说是独一无二的“纯表意文字”。（Yukaghir Love Letter，根据同上）
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我的人生故事 [:1706057137]
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我的人生故事 我和语文现代化
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我对语言学和文字学是外行，我参加文字改革工作是偶然。我的孙女儿在小学时候对我说：“爷爷，你亏了！你搞经济半途而废，你搞语文半路出家，两个半圆合起来是一个〇。”这就是我的写照。
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1949年上海解放后，我从国外回来，在上海复旦大学经济研究所教书，院系调整后在上海财政经济学院教书。1955年接到通知，要我参加在北京召开的“全国文字改革会议”。会后我被留在新成立的“中国文字改革委员会”工作。我说我对语文是外行。领导说这是一件新的工作，大家都是外行。我服从分配，就此改行。20年代初期，我业余写过几篇有关语文的文章，提出一些幼稚的所谓新观点；30年代，我业余参加拉丁化运动，写过一些有关改进拉丁化的文章。这就是我被留下在文改会工作的缘故。
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“二战”后，新独立100多个国家，都有语文建设问题，有的需要规定国家共同语，有的需要设计国家通用文字。文明古国也要更新语文，例如日本战后实行语文平民化，印度制定国家共同语和邦用共同语。国外兴起一门新的学问，叫作“语言计划”，这跟中国的“文字改革”名异而实同。“文字改革”包括语言问题，“语言计划”包括文字问题。文字改革或语言计划，又称“语文现代化”。
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