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[25] 冯友兰:《五四前的北大和五四后的清华》,《文史资料选辑》第34辑,中国文史出版社,1986年合订本,第4页。按冯氏在其《三松堂自序》(第200页)中又记此事,文字略不同。
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[26] 《口述自传》,第229、249页。
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[27] 顾颉刚:《〈古史辨〉(一)自序》,《古史辨》第1册,第36页。不过,据冯友兰在前引文中所述,讲一学期才讲到周代的是陈黻宸;而他在1935年的回忆中又说:“民国四年沈兼士先生在北京大学讲授中国哲学史,讲了一学期的功夫,才讲到周代”。(冯友兰:《近年史学界对于中国古史之看法》,《三松堂全集》第11卷,河南人民出版社,1992,第284—285页)有可能胡适以前讲中国哲学史的多用一学期来讲周代之前的“哲学”。
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[28] 关于典范理论,参见Thomas Kuhn,The Structure of Scientific Revolutions,rev. ed.,Chicago:The University of Chicago Press,1970.
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[29] 《观堂集林》卷23《沈乙庵先生七十寿序》。
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[30] 本段及下段之大部,从观点到文字,几乎全部引述余英时师前述两文,故不再加引号,特此说明。引述中若有理解错误,自然由我负责。
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[31] 《吴虞日记》上册,第480页;《口述自传》,第128页;并参见李敖《胡适和三个人》,第330—331页。
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[32] 胡适日记,1914年9月13日、1916年1月24日。
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[33] 《口述自传》,第205页;《吴虞日记》上册,第599页。
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[34] Kuhn,The Structure of Scientific Revolutions,pp.89-90.
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[35] 参见唐德刚《胡适杂忆》,第157、100页。
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[36] 毛以亨:《初到北大的胡适》。
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[37] 胡适日记,1916年9月16日。
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[38] 《口述自传》,第249、210、204页。
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[39] 冯友兰:《三松堂自序》,第215—216页;《谈话录》,第160页。
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[40] 熊十力语出自其《十力语要初续》,转引自余先生文;毛以亨:《初到北大的胡适》。
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[41] 冯友兰语转引自余先生文;参见梁漱溟《东西文化及其哲学》,《梁漱溟全集》第1卷,山东人民出版社,1989,第330—331页。
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[42] 参见罗素为此书写的书评,载The Nation(Sept. 23,1923),胡适1923年11月4日的日记中剪贴有全文。
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[43] 转引自陈源为胡适《整理国故与“打鬼”》一文写的《西滢跋语》(1927年3月),《胡适文存》三集卷一,第214页。
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[44] 《年谱》,第198页;胡适:《新思潮的意义》,《胡适文存》卷四,第161—162页;胡适日记,1914年2月9日。
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[45] 柳诒徵:《论近人讲诸子之学者之失》,柳曾符、柳定生选编《柳诒徵史学论文续集》,上海古籍出版社,1991,第513—537页。
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[46] 胡适日记,1922年2月26日。
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[47] 《口述自传》,第94—97页。
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[48] 唐德刚:《胡适杂忆》,第219页;《口述自传》,第116页注29、第20页注8。
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[49] 夏道平:《谈自由,念胡适》,《世界日报》1990年12月16日之《世界周刊》;吴森:《杜威思想与中国文化》,收在汪荣祖编《五四研究论文集》,台北:联经出版公司,1979。
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