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12 日 晚间伍先生讲慎独四点：当下，方向，合内外，在有无之间。夜半生气 失眠。
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19 日 连日无所记录，因以出外事多，亦是心不存。补：18 日晚与伍先生谈 话，愚提10 日谈话未能释然之两点：（一）责人责己革命不革命问题， （二）念念不忘，是否助长问题，艮庸于（一）有答，似稍解。渊庭因伍先生谈话，忽悟骑驴觅驴之非。
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21 日听伍先生讲慎独，仍分四点如前，但仔细而精到，有所领会。仍感难于入手（难得集中精神于当下）。听讲“身心相交”之意，信其得儒家真旨。
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24 日连日睡眠不好。午后二时动气不能自止。
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27 日早起阅艮庸为伍先生所作语录，自省所领会者无误，但不够明切。
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[1] 唐即唐君毅先生，著名哲学家。
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[2] 缨子胡同房屋出售后，原住房客不愿迁出，法院出面调查调解，往返交涉多次。
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[3] 此处及此后兑北碚款，均供勉仁中学支付政府接管前的维持费用。私立学校一律由政府接管，改为公办之政令出台已逾一年，却迟迟不接管，维持费用不断增加。不得不出售房产即为此。而多次往法院又与售房事有关。
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[4] 卢广绵先生毕生致力于中国农村经济合作事业，上世纪30年代曾将山东乡建运动介绍予西方。抗战时期与路易·艾黎共同从事西北工合工作。后任全国政协委员。
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[5] 罗莘田先生（1899—1958），名常培，著名语言学家。北京人，满族。1919年毕业于北大中文系。先后任教于西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学、西南联大教授。中央研究院研究员。中科院语言研究所首任所长。中科院社科部学部委员。一届全国政协代表，一二届全国人大代表。
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[6] 少怀即张懋鼎，著者表弟。李竞西，云南人，山东乡建院研究部学生。
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[7] 晓阳即孟宪光，入华北革命大学学习，以便分配工作。
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[8] 裴庆平为裴占荣（雪峰）先生之子。
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[9] 指参观归来以所作《中国建国之路》付统战部徐冰部长。
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[10] 伍时清为伍庸伯先生之长子。
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[11] 君大即梁培伟，著者湖南族兄梁焕奎之子。
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[12] 李雪昭，山东乡建院训练部学生，四川巴县人，六七十年代与著者过从甚多。
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[13] 瞿菊农，乡建学会同人，平教会领导人之一。
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[14] 即卢子鹤先生，四川人。
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[15] 宋乐颜是时主持勉仁中学工作，仍是因政府迟迟不接收而维持经费拮据，故来电催款。
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[16] 李志纯为原山东乡建院同人，山东文登县人。1943 年前后任教于勉仁中学。建国后任教于成都西南民族学院。“文革”中故去。
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[17] 原属良乡县，今属丰台区王佐乡，著者之祖父母、父母、兄嫂及亡室黄夫人均安葬于此。1951年土改，墓地按政策得保留，墓地四周土地则交公由当地政府分配。
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[18] 梁培忠（后更名肖梁），为著者长兄之长子。
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[19] 储即储安平先生（1909—1966），江苏宜兴人。著名政论家。复旦大学教授。1946年在上海创办《观察》半月刊，任社长、主编。《观察》是当时最有影响力的杂志。1949年后，曾任职出版总署发行局局长、《光明日报》总编辑。1957年被划为“右派”。1966年“文革”遭迫害，后失踪，生死不明。
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[20] 邓子琴、杨砺坚均为原勉仁文学院教员。
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