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24 日星期五 夜间起溲颇多。月色甚佳，梦景俗劣不可耐，深讶与自己夙习不合何以竟致如此邪？早起作外功及地上活动，静坐两次均浮浅。终日生活如无着落者，每坐均不入轨辙也。购煤300 斤，付去六元六角。将不用煤气炉也。日来生活时间多半空过，心极不安。今日游人尚不算多。作明日下山准备。
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25 日 四时醒来稍作外功。五时半同马洪一起下山入城，颂华正将去车站回武汉。饮食后访鲜老一同访能海法师，坐谈甚久，即留午饭。师指示甚多，开一书单并习定要点一纸，并嘱向唐慕汾借书。师于宗喀巴大师之教似深有所传受。回家休息片刻，去前门修表。又去隆福寺购小棉袄料子两件。晚饭时恕儿来，与两儿闲谈至夜十时就寝。初睡不入，后亦浮沉不定。
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26 日星期日 早五时起未作外功，地上活动，洗澡。写致唐慕汾信。亚、艮、渊、仰四人来，各自报告近况。午饭后小睡，三时访唐于南官坊口31 号。承其代检取仿碛沙藏经十六册，携回家中。适有细雨甚密，幸无沾湿。与恕儿谈话，知其一切情况尚妥，为慰。阅和侄答宽儿信。晚饭后恕去。王祐堂忽来坐。检理明日回山物件。食玫瑰糖包，香味尚佳。十时后就寝。于唐处留有借书字据一纸。
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27 日天阴无雨，气温低。早起五时，洗漱检点一切，即搭车回山。马洪来接。饮食后到燃料部疗养院借电话给家中。展阅新借佛典，于《法句经》、《解脱道论》等数种读之颇费力。读《大般若第二会》十六页。写岳美中及恕儿信（先收阅恕儿来信）。平坐一次，未深入。王子琴来坐片时，闻今后二处办公室将设电话。八时半就寝。《大般若》读之极有开发感动。给岳信系介绍孔祥筠求诊肾炎。
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28 日星期二 早四时起床。床上作外功，地上活动。盘坐及平坐均不佳，外缘不息于心也。写家中及小青各信片，发去。七时再静坐仍不相应，但颇沉着不躁不懈。读《大般若》至第三十四页。读《十住毗婆娑论》，同有益于心。提早于十时半吃饭，十一时小睡，十二时读经，以有游人杂声不宜习静。晚饭后再坐亦差不多。坐久，所以睡迟，逾十时矣。《十住论》读至第九页，读经进至第卅九页。睡前又复阅《般若》一次，以有心读之，不佳。读至“烦恼网所缚”句有感发。（论第一页）又读至“若圣心者见……受诸苦恼，生大悲心，无有怖畏，作是愿言……”，有感发，以反省自己是软心故。（论第三页）又读至“我不为自现”句有感而自省。
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29 日星期三 夜起溲多次，几于一小时一次，甚怪。以此睡眠差。五时起稍活动，盘坐一次较能随息，为来山较好一次。又平坐较能沉守丹田亦前此所未有。“平淡，耐烦，认真作”之训信乎其可依。午饭前后未再坐。读经及论。晚饭后登山视东北上一屋已颓坏。平坐一次纯于守丹田之路。八时余就寝。读经至72 页，论至21 页。天气尚好。
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30 日夜来起溲不多，但睡不沉实。曾作卧功继续睡前守丹田之路。早四时半醒即起平坐，意在续前功却变柔细，与昨不同。白天几于未坐，落雨天冷，糊窗也。晚饭后小散步，平坐三次，先守丹田路与昨颇同。后二次不离丹田而渐入空静，为来山后所未有。读经至83 页第四十一册完；论至42 页。
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诸菩萨摩诃萨修行般若波罗密多时，虽观诸法皆无所有，都不可得，毕竟净故，无乘大乘而出住者，然以无所得而为方便，乘于大乘，从三界生死中出，至一切智智中住，穷未来际，利乐有情。
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31 日星期五 早五时余醒，见阳光甚好。稍活动，即平坐一次尚平稳。阅经作摘抄。读论至51 页。午后阳光盛，天气回暖。三时游人稍静后平坐约近1 小时，守丹田久之。不守而守；颇能深入，前所未有。防者防此意之旁驰。然不旁驰中仍有旁驰，心的活动之微细如此。下山散步至西下庄合作社购饼干。晚饭后坐一次，平常无所入。就寝前作外功。
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善现当知，譬如空中鸟迹句义实无所有，菩萨句义亦复如是实无所有。善现，于一切法无二无动是菩萨句义，无分别无执着是菩萨句义，以是故，无句义是菩萨句义。大般若第二分会住等品有云菩萨修般若波罗密多时以无所得而为方便审观自身行时知行，住时知住，坐时知坐，卧时知卧，如如自身威仪差别如是如是炽燃精进正知具会调伏贪忧。又有“正知往来，正知瞻顾，正知俯仰，正知屈伸，服僧伽胝，执持衣钵，若食若饮，偃息径行，坐起承迎，寤寐语默，人出诸定皆念正知”，又有于息入时念知息入，于息出时念知息出，于息长时念知息长，于息短时念知息短。“所作已办，不受后有”。
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9 月
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1 日星期六 夜溲尚不多。四时醒，四时半至五时半盘坐大佳，于意守丹田中造于无意念之境，得未曾有。凡能深造之一坐，虽久盘不麻。否则，盘不久而腿亦麻。心境与气血之相关如此。午后三时平坐初未佳，后较深入，空无念虑，全身觉暖。四时后再坐，纯静而已，不深入。大批人马上山，以为又来野营，后知其宿于三四处。收树棻信片。睡前静坐达于专纯，但间有夹杂不净。读经四十二册至30 页，论至56 页末尾。论中“知家过患品”令人出家入道，又极论于妻若子不应有感情，是宗教与家族生活相违之征（在家有无量过恶）。
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2 日阳光乍露时，远望有火聚或巨灯光照。夜来于坐中未解衣而就睡，五时起，洗漱静坐至六时，尚能本“平淡，耐烦，认真作”之旨而做去，却有不少夹杂不净。（尚在数与随的阶段，未足言止。）八时前坐一次，略同。今日星期天，游人多。有印度客人约20 左右。艮庸来，即留宿。晚饭后同登山顶远眺。睡前静坐大致尚可，止于专静而已。读经至38 页。论至60 页。阅《菩提资粮论》卷二完。
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3 日星期一 早五时起坐至六时，耐烦做到专静，末后入于空无念虑。又平坐一长时间，从专静转入半睡眠状态，不失自觉故非睡眠，但大脑之休息及气息之顺适则同于睡眠。往时沉静可入于仿佛无呼吸之境地，此不然，呼吸很清楚。在午饭后小睡。二时半同艮庸、慧洪去七处游览，登山顶远眺。五时回寓，自觉腰脊有力，不感劳倦。晚饭后洗足，静坐平常无可记。连日腹鸣而大便如常。论读至64 页。读经第四十二册完。阅黄蘖《传心法要》完。
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4 日阴雨，午后天晴日出。夜来睡尚可。早五时大雨，六时未止。起作外功，随意坐无深入。午饭前后，盘坐、平坐各数次，有时甚坏，有时恬静顺适即是好的，终无深入者。睡前作外功及小坐。九时就寝，久而不寐，势将失眠，即穿衣起静坐至十二时（实无深入），再睡下，幸睡去。夜间颇冷。读论至87 页。今日未读经。
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世间一切皆是炽然，所谓贪欲火瞋恚火愚痴火之所炽然，唯涅槃寂灭能为救护。
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5 日星期三 早五时起，即静坐至六时，后渐深入，然亦只是数随阶段，未足云止，六妙法门不及其半。七时艮庸下山，写致家中一字条交其带回。作地上活动于阳光下。七时半再坐，经半小时屡屡有止之意味矣。午饭后小睡。二时至二时半平坐一次，与前相似即由随渐近于止。除自念“我今无念”之外殆无所念。但耳闻人语及诸声音皆了了知其意义，心缘此诸意义应是一种念也。修面及剪发。换用厚棉被。睡前小坐，睡后中夜起坐一次较长时间。十二时后未再起。读经四十三册39 页。今日未读论。终日晴朗。
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6 日晴明，有一阵大风。早五时半起。即随意坐至六时余，仍在随字阶段，仅邻于止而已。读论二百四十一册完，二百四十二册至16 页。读经至第四十三册完。八时至八时半平坐，初以此心空明内照脏腑一切隐微之适与不适，回环数数，次住于气息顺畅中，但求恬适，不要其他。末后入于沉静。总而言之，与由随入止之定功异，今后平坐拟以此途为主。午饭前盘坐不佳。白天未再坐。晚间平坐循晨间路线而不好。睡前坐一次，以思睡不佳。中夜十二时不寐起坐，散乱不静。午后四时同马洪游附近山涧，有幽趣。
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7 日星期五 夜来杂思多，习静不成静。睡眠不足，晨起已近六时。床上活动不足，作地上活动。八时余平坐，初循昨晨内照路线尚好，呼吸有时迫促，但非有意如此者。末后忽入于空静甚久。提早午饭，饭后腹鸣肠转，异常不适。小睡时以掌抚腹。睡后平坐仍如晨间法，泄屁甚多。二时起平坐至三时一刻，初坐即纯静，渐入空静，持久为向所未有，殆一粗浅之定境。末后转入念佛，无念而念。读论至35 页，经四十四册至16 页，又续读至23 页。收家中信及油票、粮票。晚七时半坐至八时，略同于午后者。静中悟生命只是念念相续，一切非心，一切非我，一切皆心，一切是我。心开之后，不假思索理解，自然平淡无扰。在静中有时倾向昏沉，但随时自觉，终不坠于昏沉。
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8 日早五时起，随意小坐尚佳。作外功如例。平坐略能如昨。王子琴来言将有外宾游山，我仍需移居卧游阁，答以糊窗即可移。十时搭车入城，先洗澡修脚，后回家。午后去前门取小表。游劝业场一周，购苹果。晚间宽儿回家。阅报，阅外间来信多件，有张晴麓、梁君协、不知名之野流及政协会各信，钟履坚信及书。约十一时睡。南屋漏雨，政协曾来修理，却无成效。
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9 日星期日 早起亦随意小坐，六时半出游中山公园，觅桂花未得。九时回家，汪太冲及其子来坐。恕儿回，同两儿闲话。午饭后小睡。陆世益来谈其乡间生活仍苦，又言与郭沫若通信事。晚饭前宽儿去学校。饭后恕儿谈国际形势，恕旋去。为棻作近代史某问题之答案。腹鸣不适而大便如常。十一时睡。写君协信。
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10 日夜十二时即醒，小坐尚佳。作外功，检理各物，五时去西直门搭头班车回山，马洪来接。饮牛乳后小睡，屡有静境，在就枕前后。闻马言，昨游人多，且有客来我们所住外屋。饭前后读经至45 页，读论41 页。晚饭后散步。平坐无大好坏。因思睡而早就寝。乃夜中起溲频数仍多，每起一次辄思睡益切以至于天明。十住毗婆沙论至49 页完，从50 页以后为菩提资粮论。
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11 日星期二 早五时余起，作外功，地上活动。盘坐一次，有掉举有昏沉亦偶有静境。平坐一次略同。读经及论。王冯等来说移卧游阁事，以冯不礼貌，不无介介，可谓小矣。午饭后小睡较沉实。马洪帮助2 人糊卧游阁窗。晚饭前后平坐数次皆不够宁静。睡前又坐一次，但连日睡前坐总不佳。读经至63 页，又续读至四十四册全册完。读论至61 页。
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12 日夜起溲尚不多。四时半醒，即起静坐又改平坐至六时，共达一小时半之久。虽不坏但总浮浅，所入不深。七时前后坐一次亦同。八时后再坐所入较深，惜有人来扰而废。随即检理什物移卧游阁，至午后三时半乃安排好，未得午睡，但亦不倦。晚饭后散步，平坐中忽误以为失财，扰攘许久而得之，中间有所感悟。读经至四十五册14 页。读论至62 页。
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