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夜间就枕后入睡之前，屡有静境出现。
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菩萨若断烦恼则不得集菩提资粮。极厌于流转而亦向流转，信乐于涅槃而亦背涅槃。诸佛烦恼为性，以菩提心由此生故。
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13 日星期四 中夜醒来看远处灯火如繁星甚美。起溲颇多，睡不足。早五时起略作活动。七时至八时平坐，从休歇意味入于空静，若一粗浅之定境。午饭时艮庸来。饭后小睡。三时半至四时余平坐，所入略同午前。寺内修理，予前所住屋修整内外颇好。晚饭后一坐，睡前一坐，其时不过八时，初入手即能空无念虑，而倦乏有昏沉倾向，遂就睡。读论至67 页。读经至24 页。
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14 日夜来就睡早，起溲多。三时余醒即随意盘坐，又平坐。大致以内照身体各处适与不适为入手，渐次入于无念虑。旋有昏沉即又小睡十几分钟。五时余洗漱再坐，入手即空无所念，而末后稍散即起坐。读《菩提资粮论》完。午饭前小坐粗浅之至。饭后小睡，阅《指月录》。读经至——56 页。读《法蕴足论》至23 页。屡坐不佳。睡前一坐亦平常，思睡不能久不能深。八时余睡。
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15 日星期六 夜来溲多。曾有一段小睡。五时醒起坐至六时半，自始即纯净（比较的），渐无所念。然在长时间内仍有念起（三次有关习静事），则非所谓止欤。又因咳嗽而震断及舒展肢体而断各一次。读经四十五册全完。读论至42 页。——午后忽尔大雨一阵，又出虹。午饭后小睡，睡起平坐而睡意未解除，昏与静相混，舒展肢体强解之，然后续坐甚好。自从习静以来所入未有今次之深者，时间共约一时有半。其间虽在隐微亦无所念。晚饭后六时半平坐，初入手即空无所念，但感觉胸间气脉逼促若有重压，即起而变换方式，乃觉舒松自然。又近中功夫已不用六妙法之注意于息，而注意于心。纯本“休心为上，却念为下”之旨而休心，于是顿觉空无所念之无难矣。七时半阅《指月录》百丈语录若有所感。惜仍不清楚分明。感时几欲出涕。就寝后起溲多，几于一小时一次。黄昏至夜多有雨意。
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《盱坛直诠》（22 页）：孔门宗旨专在求仁，而直指体仁学脉，只说“仁者人也”。此“人”字不透，决难语“仁”。
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16 日星期日 早四时半醒，随意坐，作外功，焚香平坐，从容不迫，手不粗重，异于平时，但稍轻飘不够专一深入。又思索中悟及儒家佛家之真处均不可能在社会发展史中发见，须从人之所以为人上觅出，此《人心与人生》所以为作也。艮庸到山下迎接陈、马诸友，午饭不见来。饭后小睡，马及伍太太同来，闲谈许久，同去看六处其他别院大屋甚佳。四时马等去。晚饭后看报至九时睡。坐功停罢，经、论亦未读。但检《百丈语录》再读之，深有所感。特于不二之性即佛性一句思索不已。是日游山人多。
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17 日早大雾，旋晴。早起已逾五时。洗漱静坐不够好，然有新得。颇悟离闹市求静有物自小之非，当于无物我内外处直体性寂之理。十一时半平坐，本此意行之，大致尚可，唯末稍有昏沉。读经四十六册到35 页。读论至46 页。午后三时再如前习坐，大致亦可，第时间不长又有昏沉倾向。晚饭后又坐一次不佳，昏沉欲睡。“休心为上”仍同于前，第以休分别物我内外之心为其内涵。分别心不起，一切收进来。
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18 日星期二 早四时醒即起静坐，殊不佳，可见至今尚未上路也。洗漱后再坐，以照察体内一切适不适为主，尚好。随后转入体心未深入。发袁昌及恕儿两信。读经至63 页。——读论至57 页。——午饭后小睡，睡起坐约一小时，初多外驰，久而后入静空无所念。小雨频频，二时半后加甚。三时余再坐一次，初似空无所虑而浮浅，后稍入深。阅《指月录》，于六祖、马祖、百丈必须再阅之。晚课尚可（就睡后又起再坐的）。
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19 日有云，阴晴不定。早起作外功，即检点什物下山回家。剪发。午饭后未睡着。到故宫看古人书画。袁昌来久候，粗谈即去，因中秋节不便留饭。饭后月大佳，惜未得玩赏。收熊先生、培志、王伯平、尹明甫、陈仲瑜各信。与渊庭通电话，尹未得通。写发王、陈、渊各信片。又以陈信转许昂若。袁尚无工作，但态度尚沉着。读连日各报党代表会诸报告，于修改党章一报告印象最深，毛公可谓贤矣。[6]
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20 日星期四 早四时余起作外功，检点回山，棻同行。七时到二处，马来接，于二三四处小游览。写答熊信交棻携回城付邮。读经四十六册完。读论至62 页。——二时余静坐至三时，初恬静颇好，中忽散失，末又昏沉，屡试皆然。三时再坐力求此心光明，不使气罩盖了心，似稍好。然昏惰倾向未除，或当睡一下邪？晚饭后散步。再坐仍思睡，即稍作外功就寝。
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21 日天阴凉。夜来月出没于云中。起溲次数不少。四时前醒，漱口。平坐弛散未佳，检点再坐仍然。忆“平淡，耐烦，认真作”之训坚持下去。盘坐一次亦好不多。再平坐（第四次）循意平气沉之路稍好。读《法蕴足论》完。读《解脱道论》至11 页。读经四十七册至8 页。午饭后未坐。晚饭后同马洪拟去八处玩，但下山后觉路远未去，循另一上山之路而回。往返一小时，稍出汗而腰腿尚好。睡前坐一次，思睡未深。再阅《指月录》。
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22 日星期六 早四时起静坐不够好，屡有倦意，五时改用卧式竟有一段睡去。六时起洗漱。七时前再平坐，初尚静，中间差，末略深入。然细省之，只是大脑机能抑止休息，与心无涉。禅宗菲薄坐禅良有以也。午饭后小睡。三时静坐至四时，大致恬静不扰，然未达于空静之域，又不免有昏沉倾向。晚饭后散步，小卧息，平坐半小时平平而已。八时作外功，就寝。《解脱道论》粗翻一过，此论纯为坐禅人而作，欲知小乘坐禅方法及成果者应参考之，文句简练亦不易读（其中说到五阴、四谛及神通等）。又欲知小乘一切有部之学说者应读《法蕴足论》，论为玄奘法师所译。《十住论》龙树造，鸠摩罗什译，初似为阐明十地而作，但详于初地，其他则略，要在说菩萨道而已。《菩提资粮论》，本于龙树，隋译，解释六波罗密占大部分。《出曜经》共二十卷，一次阅完拾卷（此殆原始最粗浅之佛教）。又读《大般若》四十七册至28 页。忽悟净土宗念佛之意所在。世人妄执四大假令者为身，六尘缘影者为心，应悟身是无所不在的，而只有不可瞒眛的才是心。
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23 日星期日 早四时醒起盘坐澄心而已。下地平坐尚称专静。小活动再平坐亦无深入。读《大般若经》四十七册到48 页。写发赞非转张虎鸣转尹明甫信片。《出曜经》后十卷亦阅完。星期日游人多，午饭前后俱未静。原谓亚、渊等必来山，而竟未见来。晚饭后散步，睡前小坐无足记者。作外功就寝约在八时余。翻阅《达摩多罗禅经》及同一册内有关修禅之经论数种，殆无法无师自通也。
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24 日秋风扬厉。早四时醒起，随意盘坐，竟尔一路顺入，达于专静，邻于空静，五时平坐亦甚顺适专静，自省只是大脑机能有某种之停闭，心意活动仍未全停，不算完境——离古人所云完境犹远在。然日来时或偶然不着意中大脑忽尔空寂——只是时间甚暂，此有似定境。读经四十七册完。午饭后小睡，十二时半至一时余平坐所入似深于前，然仍只大脑沉入不活动状态，某种微妙活动非无也。晚饭后散步，风大然晴朗，六时至六时半平坐与午时相同。凡今日前后坐均顺净。今日天气清，登屋后山顶远眺甚佳。吴译《法句经》，西晋译《法句譬喻经》一次翻阅完。
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25 日星期二 早四时醒，旋即起随意盘坐，平平无足言。下地后平坐，初与昨日略同，后入于空荡无念则非昨日所有。抑亦自来未有之也。近六时下坐看日出甚美，随后阳光满窗，亦佳。读《大般若》四十八册至30 页。约十时亚三、渊庭同来山。闲谈午饭后小睡。睡后到六处藏经楼及七处山顶远眺。三时半亚三回城，渊庭留宿。四时半张小山忽从颐和园来，小坐而去。晚饭后散步。平坐半小时大致平顺而已。八时半就寝。
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26 日早四时醒未起，夜来睡不好之故。五时起平坐平常未佳。六时地上活动。写发秘书处联络科信。阅渊庭带来报纸，其中党代表大会个人发言多篇。午饭后小睡，二时半到三时平坐，大致尚清顺而不深入于空静之域。收树棻一信。阅《大般若经》第二会全完，四十八册中第三会各卷亦阅了。晚饭较迟未能散步，仅与渊庭略谈话。睡前平坐缺。小卖部孟来求为取名，名之曰垂泽，垂字是其排行。
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27 日星期四 早四时醒，先盘坐尚寂静。后平坐初未善，于歇闭中有外逸，末稍沉静。答树棻一信。二次重阅《大般若经》摘取材料。午饭后小睡，睡起平坐，初平平无大优劣，随后较能深静无念。晚饭后散步。阅经及报。睡前平坐平顺而已。睡前作外功。天气尚佳，午睡后曾登后山远眺，却不清明。
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28 日夜来起溲几乎每隔一小时二十分一次，甚怪。然睡尚不坏。早四时醒，作外功，随意盘坐不见好。平坐初平静，继不纯净，末有寂然不动意味及廓然无念通乎一切之意。七时下山回家，与鲜老通电话知能海法师仍在广济寺。出游颐和园。见桂花22 大盆之多，又茉莉上百盆，惜园太过雕琢装点。午饭后小睡，出访能海法师听其谈话又以《现证庄严论》等三书见赠，其意甚殷盼。同时购《平凡的真理》一册（冯定著）。又与秘节处通电话（顶）〔询？〕问一切。晚饭后出城上山，到山近八时，于阴暗中摸索而行山路颇苦。晚九时就睡。在家阅连日报纸。
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29 日星期六 夜来每2 小时起溲一次，共4 次之多。早四时前即醒，四时余起随意盘坐大致尚可。洗漱后平坐约一小时，屡有散失亦屡有空无所念之静，非往常所有。读《大般若》有所摘取。阅能海法师所赠《定道资粮颂》、《律海十门》二书，草草翻阅觉尚好。三时半平坐一次，大致尚可而无深入，以有所牵扰故。检理什物准备明日回城。睡前平坐一次，并作外功。晚六时后有雨。
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30 日夜间雨止月出。起溲仍多。四时起随意盘坐无所得。平坐较好，不足一小时。检理行李下山，十时余回抵家中。袁昌来谈约10 月3 日来长谈。原拟3 日去北戴河，因须参加市民选举只好改期。对马洪谈话劝其回粤，愿赠路费。午饭后小睡。访林宰翁不值，取来熊著《原儒》下册。艮庸、培昭来小坐。宽儿回家。阅连日报纸。睡前小盘坐，受牵扰，不得入睡。入睡已在十一时后矣。夜间又有小雨。
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10 月
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1 日星期一 早五时醒未起，六时起。天雨意浓。饮食后赴天安门大会，同车有徐楚波，闻仇老病颇重。在会场遇许昂若、刘定老、李印老、云川、叶笃义、鲜特老、刘为章等。雨自八时起至午后二时未止。数十万人尽皆一身水湿。回家已三时。饭后小睡。在会上与康同璧略谈其静功。与宽儿在家谈话。翻阅熊著《原儒》下卷，不满足之至。九时余就寝。晚间无雨，天安门前有晚会歌舞。广播夜间至明晨有风且寒。
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2 日夜间有风至晨渐息，稍寒。早六时前起作外功，盘坐半小时，以养心养神之意行之，亦尚能入静。地上活动。亚、艮、渊、仰四人来，岳美中未见来。泛谈熊著及愚在广东往事。又请亚三诊脉，据云甚佳。午饭后小睡。宽、恕二儿去看培和。宽儿回校，恕儿随意谈话至晚饭后去。曾划船半小时。九时至十时听广播京剧“探母”，因而睡迟。
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3 日星期三 早五时余醒。行卧式习静，似颇得手。又盘坐亦可。私计以养心养神而行卧功应相宜也。出购票未得。游北海一周。少怀夫人来。收鲜特老电话云王福民大夫到京，住太安侯胡同3 号。午饭后小睡。阅批判斯大林第二集。袁昌来谈其生平经过，晚饭后乃去。王福民大夫来略谈。晓青来，谈邹秉文及过去许多事，十时半乃去。愚谈话甚多，而睡眠竟未受影响，此半年功夫之效也。与售票所通电话，索购7 日13 次车票。
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