1706098468
1706098469
周作人自寿诗一曰：
1706098470
1706098471
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。 街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。 老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。 旁人若问其中意，且到寒斋吃苦茶。
1706098472
1706098473
其诗二曰：
1706098474
1706098475
半是儒家半释家，光头更不着袈裟。 中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。 徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。 谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃讲茶。
1706098476
1706098477
一眼便可看出两诗所咏“出家”与“在家”，写的是出世与入世的矛盾心境。这种矛盾，不仅仅属于周作人个人，更属于当时自由主义知识分子集体。他们在五四时期培植出的“主义”和信仰，随着历史和时局的深刻变化。看似他们转而追求闲适，甚至心向佛禅，但灵魂里却有太多的苦涩。
1706098478
1706098479
钱玄同率先和诗抒怀：
1706098480
1706098481
但乐无家不出家，不皈佛教没袈裟。 腐心桐选诛邪鬼，切齿纲伦打毒蛇。 读史敢言无舜禹，谈音尚欲析遮麻。 寒宵凛冽怀三友，蜜橘酥糖普洱茶。
1706098482
1706098483
与周作人的闲适与消极相比，钱玄同的诗中，有与旧文化搏杀中的快慰和豪气，战斗精神还在。虽然他说这诗“是自嘲”，“火气太大，不像诗而像标语，真要叫人齿冷”。真有点“自嘲”的味道，但战士的灵魂没有蚀尽。
1706098484
1706098485
林语堂以其诙谐个性，有《和京兆布衣八道湾居士岂明老人五秩诗原韵》，轻松有余，苦味不足：
1706098486
1706098487
京兆绍兴同是家，布衣袖阔代袈裟。 只恋什刹海中蟹，胡说八道湾里蛇。 织就语丝文似锦，吟成苦雨意如麻。 别来但喜君无恙，徒恨未能共话茶。
1706098488
1706098489
胡适作为周作人的老朋友，新文化运动时的老战友，在周作人五十大寿时自然也以和诗来祝贺，有《和苦茶先生打油诗》《再和苦茶先生·聊自嘲也》两首诗助兴。
1706098490
1706098491
其一：
1706098492
1706098493
先生在家像出家，虽然弗着倽袈裟。 能从骨董寻人味，不惯拳头打死蛇。 吃肉应防嚼朋友，打油莫待种芝麻。 想来爱惜绍兴酒，邀客高斋吃苦茶。
1706098494
1706098495
其二：
1706098496
1706098497
老夫不出家，也不着袈裟。 人间专打鬼，臂上爱蟠蛇。 不敢充油默，都缘怕肉麻。 能干大碗酒，不品小钟茶。
1706098498
1706098499
胡适在《致周作人书》中自注曰：“昨诗写吾兄文雅，今诗写一个流氓的俗气。”从诗中，我们可以读出胡适对闲适、消极的周作人，并不赞同，甚至有嘲讽、批评的味道。二人对人生的选择也大相径庭。
1706098500
1706098501
曾把周作人聘到北京大学任教的蔡元培，是讲究朋友之道的，也从外地寄来和诗三首。这里只选一首《新年用知堂老人自寿韵》：
1706098502
1706098503
新年儿女便当家，不让沙弥袈了裟。
1706098504
1706098505
（吾乡小孩子留发一圈而剃其中边者，谓之沙弥）
1706098506
1706098507
鬼脸遮颜徒吓狗，龙灯画足似添蛇。 六幺轮掷思赢豆，数语蝉联号绩麻。
1706098508
1706098509
（吾乡小孩子选炒蚕豆六枚，于一面去壳少许，谓之黄，其完好一面谓之黑，二人以上轮掷之，黄多者赢，亦仍以豆为筹马；以成语首字与其他末字相同者联句，如甲说“大学之道”，乙接说“道不远人”，丙接说“人之初”等，谓之绩麻）
1706098510
1706098511
乐事追怀非苦话，容吾一样吃甜茶。
1706098512
1706098513
（吾乡有“吃甜茶，讲苦话”之语）
1706098514
1706098515
蔡元培的诗，如其人，豁达、大度、有童趣。但周作人读了前辈同乡的诗后，有异乎寻常的反感，竟然不予与其他友人的诗一起发表。直到几十年后，靠写介绍鲁迅有关文章苟活时，为了赚取稿费，才翻出蔡先生的三首诗发表。发表时，周作人特别介绍道，“署名则是蔡元培，并不用什么别号，此于游戏之中自有谨厚之气”（《知堂回想录·北大感旧录》）。
1706098516
1706098517
当时按住不发的原因，周作人在20世纪50年代出版的《知堂回想录》中揭晓：蔡元培“此时已年近古稀，而记叙新年儿戏情形，细加注解，犹有童心；我的年纪要差二十岁光景，却还没有记得那样清楚，读之但有怅惘，即在极小的地方，前辈亦自不可及也”。此非由衷之语，他与其阋墙兄长在对待一直扶掖他们上进的蔡元培的负恩、仇恨，何其相似乃尔。其实，周氏兄弟反目，貌似成为仇人，但因同一骨血，同一文化人格，他们的骨子里的兄弟情，从未断绝。鲁迅在上海读了周作人的《五十自寿诗》之后，深有感触，在给杨霁云的信中说：“周作人之诗，其实是还藏些对于现状的不平的，但太隐晦，已为一般读者所不憭。”
[
上一页 ]
[ :1.706098468e+09 ]
[
下一页 ]