1706101258
民国清流:那些远去的大师们 6
1706101259
1706101260
1918年岁尾,以德国战败,协约国胜利的结局,结束了第一次世界大战。辞去《申报》驻京记者之职的邵飘萍,在自己创办的《京报》上,以显著的位置刊登了这条震惊世界的特大喜讯。第一次世界大战结束,令千疮百孔的中国,得以舒口长气。在各派政治势力进行新的角力的同时,北京知识界首先激动起来。
1706101261
1706101262
11月14日,一个叫欧战协济会的团体,组织了一场声势浩大的集会游行,北京六十多所大、中、小学校的近三万师生,浩浩荡荡拥向东交民巷,然后折返至天安门远没有后来广阔的广场集会。北京各界公推北大校长蔡元培担任大会主席,主持集会演讲,协约国之美、英、法等国公使,都在发言中,表达了喜悦之情。
1706101263
1706101264
集会接连两天,演讲继续两日,市民倾城而至,场面节日般热闹。毛泽东、蔡和森、邓中夏跟着《京报》主笔、北大新闻学研究会导师邵飘萍,挤进人群采访。当日,蔡元培、李大钊等社会名流,也分别在中央(中山)公园等地,向民众发表演讲。
1706101265
1706101266
蔡元培身着灰布长衫,微笑着演讲《黑暗与光明之消长》,邵飘萍和毛泽东等人在人流中快速地记录。
1706101267
1706101268
在另一处,李大钊演讲《庶民的胜利》,他围着毛线围巾,操着浓重的乐亭乡音,朗朗地陈述俄国十月革命的意义。邵飘萍、毛泽东等来得稍晚了一些,但李大钊充满激情地肯定俄国人所选择的道路的宣讲,还是给他们留下深刻的印象。当时年轻的毛泽东的思想颇为庞杂,脑子里还充斥着追求民主平等的平权思想及克鲁泡特金的无政府主义。
1706101269
1706101270
邵飘萍当时是个有正义感的自由主义的报人。遵循无党无派,不以任何特殊势力集团为后台的政治原则办报。他在《京报》创刊时写的《本报因何而出世乎》中明确指出:“必须政府听命于正当民意之前,是即本报之所作为也。”主张新闻自由和真实,“凡事必力求实际真相,以‘探求事实不欺阅者’为第一信条”。将《京报》定位为民众发表意见的媒介,于是得到读者的信任和喜爱而异军突起。
1706101271
1706101272
后来,邵飘萍在《京报三年来之回顾》一文中说:“《京报》每顺世界进步之潮流,为和平中正之指导。崇拜真理,反对武力,乃《京报》持论之精神。出版不数日,颇蒙内外各界赞许,在言论上已占相当之地位。”
1706101273
1706101274
章士钊曾赞许《京报》:“良家子女,累累伺振青之声音颜色以行。”足见《京报》言论影响之大。相形之下,当时的上海《申报》《时报》,则因在政治上趋于保守,和《京报》形成鲜明对照。著名报人狄楚青胆子小,认定邵飘萍是个冒险人物,常常不敢刊发他的文章,而史量才,有才无量,硬说邵飘萍办《京报》势头劲健,“要垄断上海新闻”。当然,平心而论,史量才和狄楚青等老报人在幽暗的历史长夜里,对中国新闻业的建设发展有过卓越的贡献,他们又分别在不同年代惨遭杀戮,让百年言论史笼罩着一种悲怆的气氛。但这些有良知和正义感的老报人,前仆后继,从未放下手中的笔,低下有报国理想的知识分子的头颅,一次次秉笔直书,掀起舆论的波澜,给中国的言论史留下一笔丰厚的遗产。
1706101275
1706101276
1916年3月22日,袁世凯在一片声讨中宣布撤销帝制,取消洪宪年号。早在因为揭露“筹安会”阴谋而遭到查禁的《时事新报》伊始,邵飘萍连续发表《芜湖袁世凯》等一百三十四篇时评,三十六篇社论。同时,他还以阿平的笔名为《申报》《时报》等发行一万份以上有影响力的报刊撰文,如《预吊登极》等评论,笔锋犀利,脍炙人口,“阿平”暴得大名。
1706101277
1706101278
1918年初秋,北京大学决定开设校役夜校。具有敏锐新闻嗅觉的邵飘萍,认定这是新鲜事物,接受了蔡元培的邀请,参加了下午校役夜校的开学典礼。也就是从那天起,邵飘萍被蔡元培聘为正在筹办的北大新闻学研究会导师,并兼职讲课。
1706101279
1706101280
邵飘萍,浙江东阳人,清末秀才,青年时曾刻意学习梁启超文章。辛亥革命后,抱着新闻救国理想,到杭州与友人创办《汉民日报》,因在报上发表抨击袁世凯而三次被抓入狱,1914年亡命日本求学。两年后归国,继续舆论救国之志,任《申报》《时事新报》《时报》主笔。他思维敏锐、词锋犀利,才情过人,富有爱国之心,很快成为报界闻人。1918年10月,他独自在京创办《京报》,自任社长。他以“铁肩担道义,辣手著文章”十字,勉励报社同人。李大钊先生曾在后来改成“铁肩担道义,妙手著文章”,第一句被作为警句,写在《晨钟报》第六号社论前面的古钟图案上。“辣”“妙”一字之差,各得风流,“辣”用于新闻极贴切,“妙”之于文章也贴切。
1706101281
1706101282
邵飘萍的《京报》是北方进步舆论的真谛,文学革命、五四运动、“三一八惨案”等大事件,《京报》或大力推动,或无情抨击。邵飘萍支持冯玉祥的国民军倾向国民革命,欣然接受冯玉祥聘为高级顾问之职。《京报》大胆揭露张作霖的罪状,遭到奉系军阀的忌恨。张作霖进京后,杀邵飘萍,封《京报》,一代爱国新闻达人殉国。
1706101283
1706101284
邵飘萍得知蔡元培办北大工友夜校,认为此事极具新闻价值。他觉得在武夫当道,征伐不断的世道里,一介书生的蔡元培居然为平民办夜校,实在是北大乃至中国教育的奇迹,决定做一篇大文章。
1706101285
1706101286
下午一时整,汉花园里丁香开着团团紫色的花朵,淡淡的幽香弥漫在微风里。二百三十多位北大校役,深衣长衫,胸戴红花,排着整齐的长队,经过一簇簇丁香,走进文科第一大教堂。在那里,早有负责夜校的徐宝璜导师,以及来宾胡适、陈独秀、李大钊等各人,人人笑容可掬。
1706101287
1706101288
开学典礼由徐宝璜主持。先是蔡元培校长率众人向国旗三鞠躬,再是全体校役向蔡校长鞠躬,又向来宾和全体教师鞠躬。
1706101289
1706101290
然后,是活跃的学生领袖、夜校教师傅斯年、罗家伦、张国焘、康白情等,神采飞扬地报告课程安排。
1706101291
1706101292
蔡元培发表演说,博得师生热烈的掌声。
1706101293
1706101294
开学典礼甫一结束,邵飘萍即采访了蔡元培校长。
1706101295
1706101296
邵飘萍的洋洋洒洒的访谈录在发行一万三千多份的《申报》上发表后,广泛传播引起轰动,给死寂的教育界乃至全国带来一股新的气息。访谈录最精彩的部分,题为《蔡元培的大学理学》。“我很高兴北大能出现这种自由竞争的新局面”,“至于说《新青年》乱骂政客,那是因为政治实在太黑暗了。教育部想卷入政治,可政治总想控制教育,这就是民国以来的现实……”
1706101297
1706101298
如果说陈独秀、胡适等人办的《新青年》,掀起了新文化运动的狂飙而独领风骚的话,那么邵飘萍创办的《京报》,则开启了知识分子独立办报的道路,成为文人占领舆论阵地的楷模。
1706101299
1706101300
1919年“五四”前夕,《新青年》《每周评论》《晨报》《京报》《新潮》等进步报刊,大量介绍新文化、新思想,与旧文化、旧思想展开一轮轮论战。涌动着新思潮的同时,也是新文化运动内部群体分化、演变的前夜。中国的文化界、思想界的领袖们,开始根据各自选择的价值观,以及对中国社会革命的不同理解,即将分道扬镳,开启新的历史局面。五四运动是新文化运动的巅峰,它由文学革命开始,向改造社会之路转化。由文化精英发起,渐渐变成既无政党领导又无主义指引的由爱国学生参与的爱国运动。
1706101301
1706101302
1918年年底,陈独秀、李大钊在《新青年》之外,又创办了《每周评论》,以发表政论性的文章为主。陈独秀在《发刊词》中开宗明义:“我们发行这《每周评论》的宗旨,也就是‘主张公理,反对强权’八个大字。”表明陈独秀、李大钊从文化层面向现实政治层面转化。
1706101303
1706101304
20世纪初是变革的时代,也是激进的时代。知识分子发起的救亡启蒙运动不断受挫、中断,于是知识分子急于求成,整个民族也都想走捷径,于是偏激、激进就容易被认同。比如陈独秀就主张平等比自由更重要,而李大钊则在论主义时,忽视对社会问题的深入研究。
1706101305
1706101306
胡适是位相对清醒的自由主义知识分子,他是最早洞悉强调平等忽视自由会带来危险的人,也是认定只热衷主义、不研究问题会给中国造成灾难的人。后来我们对胡适只有批评,没有研究的格局,便是这种恶果。
[
上一页 ]
[ :1.706101257e+09 ]
[
下一页 ]