1706112900
1706112901
1964年，再赴日本访学，与水原琴窗、水原渭江父子谈词，到京都大原山听梵呗，听多纪颖信演奏日本雅乐。
1706112902
1706112903
2月，《想尔九戒与三合义》发表于台北《清华学报》新四卷二期，后收录至上海古籍出版社新版的《老子想尔注校笺》。
1706112904
1706112905
3月，恰香港大学建校五十周年庆之际，撰《神会门下摩诃衍之入藏兼论禅门南北宗之调和问题》一文，发表于“纪念论文集”，先生系第一位根据英国伦敦敦煌卷子讲禅宗史上摩诃衍入藏问题的学者。
1706112906
1706112907
年中，赵尊岳在星洲逝世，先生作《木兰花慢》词悼念，全词并序如下：
1706112908
1706112909
闻赵叔雍下世。翁月前方与余商榷明词，遽尔长逝，青简尚新，绪论已绝。赋此寄哀，哀可知矣。
1706112910
1706112911
咽风邻笛起，蓦回首、变凄清。叹隙驷难留，尘笺宛在，休话朱明。花塍。胜流莫继，算呕心、千载有余情。（翁刊《惜阴堂明词》未竟其业。）牢落关河隔世，故山猿鹤堪惊。飘零。江国正冥冥。荒服戴盆行。剩紫霞悽抱，独摅孤愤，强忍伶俜。沧溟。短窗破梦，听寥天、哀雁不成声。望断南云万里，一杯还荐芳馨。
1706112912
1706112913
1965年秋天，即赴美国，临行前夕，友人李超人在香港长洲岛“勺瀛楼”设席为先生饯行，先生后作《勺瀛楼记》收录于《固庵文录》。
1706112914
1706112915
美国之行，参观了卡内基博物馆及哈佛大学佩波第考古人类学博物馆所藏的甲骨，在美国，先生认识了研究《元朝秘史》的洪·威廉，又在哈佛图书馆馆长裘开明的帮助下，参观了馆藏所有关于中国的善本，先生认为哈佛的藏书也并不是很好，只是版本特别点。
1706112916
1706112917
在纽约，先生于戴润斋处亲睹了《楚帛书》原物，并据此特意赋诗，题名为《初见楚缯书于纽约戴氏家》：
1706112918
1706112919
十载爬梳意自遐，惊看宝绘在天涯。祝融犹喜行间见，待有龙门问世家。
1706112920
1706112921
一卷居然敌楚辞，诸宫旧物自无疑。蓦从玄月萌秋兴，遥想洞庭叶脱时。
1706112922
1706112923
《楚帛书》在抗战时由蔡季襄带到上海，美国人柯克思（Cox）又将它带到美国，存于耶鲁大学图书馆，后又转藏弗利亚美术馆。1963年，寄存在纽约大都会博物馆，1964年则被戴润斋所存，在此际遇之下，先生又获睹原物，写成论文《楚缯书十二月名核论》。1966年，先生对《楚帛书》原式重新摹写，并对帛书全文详加诠释，辨认出来的字较原来增加了100多个字，使学术界对帛书的认识更为清晰。967年，美国哥伦比亚大学美术史及考古学系召开专题学术研讨会，主题为“《楚帛书》及古代中国美术与太平洋地区关系可能性”。会前，有人认为大都会博物馆所藏“楚帛书”系赝品，先生通过对“楚帛书”的真实性论证，取得与会者的一致赞同，为此《纽约时报》作了长篇报道，使美国学界为之轰动。会中，先生撰写《从缯书所见楚人对于历法、占星及宗教观念》，收入大会专刊。此间，先生作《楚缯书歌次东坡〈石鼓歌〉韵》，云：
1706112924
1706112925
缯书原物既归Sackler博士，哥伦比亚大学特为召开讨论会，由Goodrich教授主其事，诗以纪之。
1706112926
1706112927
涂月招摇位当丑，是孰维纲讯蒙叟。
1706112928
1706112929
久讶俶诡劫灰馀，旋出穷泉不胫走。
1706112930
1706112931
因思黄缭南方强，问天惠施肆开口。
1706112932
1706112933
1706112934
1706112935
铺陈数百言，悠悠况二千年后。
1706112936
1706112937
营丘重黎旧有图，平子描绘头唯九。
1706112938
1706112939
于斯独举五木精，待起邹生问榆柳。
1706112940
1706112941
若从时月揣宜忌，艰于南北辨箕斗。
1706112942
1706112943
初读只惊口衔箝，细推倍觉襟见肘。
1706112944
1706112945
妙悟偶然矜创获，缺暗通篇多藜莠。
1706112946
1706112947
最眷三闾悲长勤，敢云千载许尚友。
1706112948
1706112949
窈窕方哀世多艰，神祀但嗟民有彀。