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（一）书要“重”、“拙”、“大”，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。倚声尚然，何况锋颖之美，其可忽乎哉！
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（二）主“留”，即行笔要停滀、迂徐，又须变熟为生，忌俗、忌滑。
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（三）学书历程，须由上而下。不从先秦、汉、魏植基，则莫由浑厚。所谓“水之积也不厚，则扶大舟也无力”。二王、二爨，可相资为用，入手最宜。若从唐人起步，则始终如矮人观场矣。
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（四）险中求平。学书先求平直，复追险绝，最后人书俱老，再归平正。
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（五）书丹之法，在于抵壁。书者能执笔题壁作字，则任何榜书，可运诸掌。
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（六）于古人书，不仅手摹，又当心追。故宜细读、深思。须看整幅气派，笔阵呼应。于碑榜要观全拓成幅，当于别妍蚩上着力；至于辨点画、定真伪，乃考证家之务，书家不必沾沾于是。
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（七）书道如琴理，行笔譬诸按弦，要能入木三分。轻重、疾徐、转折、起伏之间，正如吟猱、进退、往复之节奏。宜于此仔细体会。
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（八）明代后期书风丕变，行草变化多辟新境，殊为卓绝，不可以其时代近而蔑视之。倘能揣摩功深，于行书定大有裨益。新出土秦汉简帛诸书，奇古悉如椎画，且皆是笔墨原状，无碑刻断烂臃肿之失，最堪师法。触类旁通，无数新蹊径，正待吾人之开拓也。
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（九）书道与画通，贵以线条挥写，淋漓痛快。笔欲饱，其锋方能开展，然后肆焉，可以纵意所如，故以羊毫为长。
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（十）作书运腕行笔，与气功无殊。精神所至，真如飘风涌泉，人天凑泊。尺幅之内，将磅礴万物而为一，其真乐不啻逍遥游，何可交臂失之。
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1966年，50岁，春天，与汪德迈一起，游阿尔卑斯山、罗马剧场遗址、VictorHugo故居、巴黎圣母院、拿破仑行宫。3月，遍和谢灵运诗韵，赋诗36首，名为《白山集》，戴密微有诗题于卷首，先生译为：
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儿时闲梦此重温，
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山色终非旧日痕。
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爱听清湍传逸响，
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得从峻调会灵源。
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先生小引云：
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乙巳岁暮，于役法京。开春为阿尔比斯山之游，聊乘日车，以慰营魂，更狂顾南行，瞰海忘忧。行箧惟携大谢诗，爰依其韵，浃旬之间，得诗三十六首，都为一集。以山居所作独多，命曰白山。昔东坡寓惠州，遍和陶公之句。山谷谓：“彭泽千载人，东坡百世士。”余何人斯，敢攀曩哲，特倦览瀛壖，登高目极，不觉情深，未能搁笔。萧子显云：“开花落叶，有来斯应，每不能已；虽在名未成，而求心已足。”今之驱染烟墨，摇襞纸札，踵武前修，亦此意也。
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一九六六年三月宗颐记于巴黎
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此集后编入《清晖集》。
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先生第二次到英国，参观牛津大学亚士摩兰博物馆所藏甲骨。
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8月，应戴密微邀请，游于瑞士，沿途所得绝句，又编为《黑湖集》，先生在引中云：
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一九六六年八月，戴密微教授招游Cervin，在瑞士流连一周。山色湖光，奔迸笔底，沿途得绝句卅余首。友人以为诗格在半山白石之间，爰录存之，藉纪游踪。戴老为译成法文，播诸同好，雅意尤可感也。
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两年后，此集刊于瑞士《亚洲研究》第二十二期，后收录入《清晖集》。
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1967年，先生参加美国哥伦比亚大学的关于“楚帛书”的研讨会后，又访问了韩国汉城大学博物馆，得观甲骨及零片，并在韩国结识了金载元。
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期间，撰《陈白沙在明代诗史上的地位》，发表于台湾《东方杂志》一卷第二号，后收录至《文辙·文学史论集》；撰《说譙》，发表于香港中文大学《联合书院学报》第五期，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》；《蒳斋所藏甲骨简介》发表于香港中文大学《联合书院学报特刊》。
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