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《论书次青天歌韵》，发表于《饶宗颐教授从事艺术、学术活动五十周年纪念——七十大寿书画展》，由香港中华文化促进中心印发，又见《书谱》（饶宗颐专辑）第六期；
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《南越王墓墓主及相关问题》，发表于香港《明报月刊》第二十一卷第四期，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷六·史学；
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《敦煌曲与乐舞及龟兹乐》，发表于《新疆艺术》第一期，后收录入《敦煌曲续论》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《〈盘古图〉考》，发表于《中国社会科学院研究生院学报》1986年第一期，又见《中国古代、近代文学研究》第四期，以《述宋人所见东汉蜀地绘“盘古”的壁画》，发表于《中央民族学院学报》第二期“盘古与盘瓠问题国际研讨会”论文专栏，以《盘古图考——述唐宋人所见东汉蜀地刻绘“盘古”的壁画》（附补记）收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷一·史溯（首次将《盘古图》的年代推前到东汉）；
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《说和声的“啰哩呤仑”与“哩啰连”》，发表于华东师范大学《词学》第五辑，后收录入《饶宗颐史学论著选》；
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《〈春秋左传〉中之“礼经”及重要礼论》，发表于香港中文大学《联合书院三十周年纪念论文集》，后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷四·经术、礼乐（最早在国际会议上提出“礼经”的问题）；
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《傅綮写生册题句索隐》，发表于香港《大公报·艺林》；
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《敦煌与吐鲁番写本孙盛〈晋春秋〉及其“传之外国”考》，发表于台湾《汉学研究》第四卷第二期，后收录入《饶宗颐东方学论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷八·敦煌学；
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《非常之人，非常之事及非常之文》，发表于澳门社会科学学会《学报》创刊号，以《司马相如小论——非常之人与非常之文》收录入《文辙·文学史论集》（上册），《饶宗颐二十世纪学术文集》卷十一·文学；
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《清初僧道忞及其〈布水台集〉》，发表于日本东京《神田喜一郎博士追悼中国学论集》，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》，《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；
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《宋代莅潮官师与蜀学及闽学——韩公在潮州受高度崇敬之原因》，发表于《刘子健博士颂寿纪念宋史研究论集》，后收录入《饶宗颐潮汕地方史论集》；
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为学生叶明媚《古琴音乐艺术》作序。
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饶宗颐学艺记（修订本） [:1706112065]
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饶宗颐学艺记（修订本） 古稀舂锄（1987-1996）
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先生以“辛苦待舂锄”来谦虚地评价自己一生的成就。古稀之年，坚持自己的学艺生涯，一如既往地提携教育后学晚辈，孜孜不倦。正如先生自己所说的，学艺生涯并不是一帆风顺，最重要的是遇到困厄之时，要以忍辱来面对困境，直至克服为之，要坚持到底，而他就是如此坚持的。此时期重要著作有《甲骨文通检》、《中印文化关系史论集·语文编——悉昙学结论》、《画——国画史论集》、《梵学集》，还翻译了《近东开辟史诗》。
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1987年，71岁的先生依旧精力旺盛，任香港大学中文系荣誉讲座教授、中国敦煌研究院名誉研究员。6月，他参加并主持在港举行的“国际敦煌吐鲁番学术会议”，在会议上作了《敦煌琵琶谱与舞谱之关系》的演讲，论文后来被收录入《香港敦煌吐鲁番研究中心丛刊之一〈敦煌琵琶谱〉》。11月，先生以音乐史家身份主持由香港中华文化促进中心举办的“中国音乐传统与现代化”座谈会。
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香港《书谱》杂志出版社出版《饶宗颐专辑》。
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为潮州祭鳄台撰书楹联：“溪石何曾恶？江山喜姓韩。”
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门人黄兆汉所编之书《道教研究论文集》即将出版，先生欣然为书作《序》，其序言后收录入《固庵文录》以及《澄心论萃》第101篇，其序云：
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道教研讨之事，近世之显学也，于域外尤盛。其在欧洲，自马伯乐开其端，至于今兹，乃有《道藏解题》之辑集，是何异道书之重整运动？学者趋向，又重在仪轨；以为礼失必求诸野，故凡斋醮、拜斗、发炉、修行、普度诸科，其旧俗、法事可考于今者，无不穷究原委，务求征实。汉学界中以道教为论文题目者以百数计，可谓盛矣！自来道释，相资相敌，竞为表异，化胡之经，本际之义，引文证理，入室操戈，孰为得道而迷踪？有待披云以见日。道之剽剥儒释，其事繁赜，理而董之，亟待其人。其在扶桑，则神道之教，理多相涉；于是上清剑、鉴云图；神形可固之论，无不为攻治之所取资，益以黄白导引之术，志在养生而事关科技，遂令探索者纵窥玄奥，别启新途。此则前人所未涉足，而创获遂更倍蓰焉。
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黄君兆汉曩从余问，治金元之语业，深知全真之徒，以倚声施教，其所为者，亦复炳炳烺烺，顾与花间、尊前大异其趣。君遂自是深入道教之门户，既醉心于张三丰其人其书，覃思最深，所得亦度越时辈，所著各篇久已风行内。顷者裒集向所为文若干篇，厘为一集，余得取而读之。余尝深慨道教典籍久为人所漠视，今之业绩反得力于异国人士。而君奋起其间，如苍头异军，自树一帜。其事亦已伟矣，何待余之揄扬。余向者亦略究三张之遗著，蠡测管窥，愧未能发擿微隐，辄以藤绠，联彼珪璋，喜得与君忝为同好。去岁浪游洪都，陟彼西山，一访许旌阳之遗迹，又幸得瞻臞仙之墓，华表依然，柱间符箓犹仿佛可睹，低徊久之，而恨君之未能同游也。益信韩昌黎谓气之所钟，必蜿蜒扶舆磅礴而郁积，非亲临其地者无以体其真而究其胜。他日当携君同履鹤鸣之山，君其亦有意乎？丁卯清和饶宗颐。
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1988年，甘肃省广播电视厅音像出版社聘先生为《敦煌乐舞》录像片、录音带特邀顾问。
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9月，先生为南京大学中国语言文学系全清词编纂委员会撰写《全清词（顺康卷）序》。