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潮州学的内涵，除潮人在经济活动之成就与侨团在海外多年拓展的过程，为当然主要研究对象，其与国史有关涉需要突出作专题讨论，如潮瓷之出产及外销、海疆之史事、潮州之南明史等论题，在潮汕已有不少文化机构着手从事编写，十年以后，研究成果，必大有可观，钩沉致远，深造自得，蔚为国史之要删，谨拭目以俟之。
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先生对“潮州学”的内涵，主要研究对象作了介绍，对建立“潮州学”充满期望。
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出席了潮州市饶宗颐学术馆奠基仪式。该馆为第一个潮籍名人学术馆。该馆占地450m2，建筑面积700m2，大门上有启功题写的“饶宗颐学术馆”横匾。
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25日，先生赴法国接受法国索邦高等研究院（巴黎高等实用研究院）授予的人文科学博士学位。此乃该院建院125年以来，颁授的第一位人文科学荣誉国家博士学位。26日，法国文化部授予先生高等艺术文化勋章。在巴黎期间，先生会晤蒲德侯，拜谒思想家巴斯加（B.Paseal）的遗迹。与时为法兰西远东学院院长汪德迈同游宗教盟友（Solitaies）在巴黎市郊建立的“小学”（Petites Ecoles），这些盟友追求清净寂灭甘愿弃绝尘世来此度过隐士生活。他们热爱宗教及教育事业，1651年，扩充静室附近农家建筑设立这一座“小学”，并以修辞学为教材，提倡新方法，为青年学子锤炼古典文字（希腊、拉丁文）的基础，十年之间，人才辈出，与莫里哀齐名的大戏剧作家拉辛（JanséRcine）即在此接受古文和诗律学（Prosodie）的培训。他为静室写过有名的《史略》，把古典语文学科称为“小学”和中国的传统语文的形、音、义的智识完全一样。因此，足见对于古典语文基础训练的重视，中外是一致的。为此行之纪念先生写下名篇《皇门静室小学》。在皇门静室，先生还了解到，聪明睿智早慧的巴斯加全家都是冉森教徒，他和姊妹积莲在这静室栖隐，直到1662年身故，其有名的代表作《沉思录》（Pensées）至死还没有完成。先生慨叹人生的脆弱，但认为有了智识，便可战胜宇宙，于是，先生写下了十分精彩的一段话：
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人在天地之中，
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渺小得像一个不可知的斑点，
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亦像一根芦苇，
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很容易被一阵风所摧折……
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面对无限的宇宙，
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永远的岑寂给人以无限的恐惧。
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在无限的周遭，
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处处可以是中心，
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而何处是圆周，
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却煞费思量。
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香港大学饶宗颐学术馆英文为：The Tsuug-IPetite Ecole,Petite是小的意思，Ecole是学校，合起来为“小学”。先生把学术馆视同皇门静室小学一样，谦虚地认为自己的学问所知仍然不多，仍像“小学”那样，另外，他希望大家重视传统的古文字学，也一并寄予在这个“小学”里面。
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11月20日至24日，“93广州饶宗颐书画展”在广东画院举行，画展由广东美术家协会、广州美术学院、岭南美术出版社、广东书法家协会、广东画院及广东《画廊》杂志社等携手联合举办。
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12月，在台湾中央研究院史语所作《王莽传与王莽简》的专题演讲。由先生倡议召开的“潮学国际研讨会”在香港中文大学举行。
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被聘为泰国华侨崇圣大学中华文化研究院院长；中山大学名誉教授、中华文化研究中心名誉主任；广州美术学院名誉教授；中国旅游协会咨询中心高级学术顾问。
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1994年，1月，先生为即将出版的《潮剧志》题序，并赋诗三首：
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往岁主纂《潮州志》，特创“戏剧”、“音乐”二门，为前志所未有，恨未能成稿。今观连裕斌先生寄来《潮剧志》，群公殚十载之功力，成此伟构，有关潮州剧目、角色、身段、机构、舞台艺术，巨细各事，网罗殆尽，纲举目张，要言不烦。李万利歌册，虽板片早毁，幸海内外尚有残存者，获得加以胪列，存其什一，俾剧目足以征存。潮剧声华所被，远及雷州、海南，域外更无论矣。此书记载详确，足为信史，用赋绝句三首，以赞其事。
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梨园往事自堪夸，一帙丽情纪岁华。
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鳄渚风谣随去水，教坊依旧唱桃花。
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哄堂摘耳闻啰哩，待溯峰粉蝶儿。
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正字菱花南戏在，三更听唱水心词。
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轻三重六咏弦诗，拍板来源未易知。