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亦像一根芦苇，
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很容易被一阵风所摧折……
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面对无限的宇宙，
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永远的岑寂给人以无限的恐惧。
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在无限的周遭，
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处处可以是中心，
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而何处是圆周，
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却煞费思量。
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香港大学饶宗颐学术馆英文为：The Tsuug-IPetite Ecole,Petite是小的意思，Ecole是学校，合起来为“小学”。先生把学术馆视同皇门静室小学一样，谦虚地认为自己的学问所知仍然不多，仍像“小学”那样，另外，他希望大家重视传统的古文字学，也一并寄予在这个“小学”里面。
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11月20日至24日，“93广州饶宗颐书画展”在广东画院举行，画展由广东美术家协会、广州美术学院、岭南美术出版社、广东书法家协会、广东画院及广东《画廊》杂志社等携手联合举办。
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12月，在台湾中央研究院史语所作《王莽传与王莽简》的专题演讲。由先生倡议召开的“潮学国际研讨会”在香港中文大学举行。
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被聘为泰国华侨崇圣大学中华文化研究院院长；中山大学名誉教授、中华文化研究中心名誉主任；广州美术学院名誉教授；中国旅游协会咨询中心高级学术顾问。
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1994年，1月，先生为即将出版的《潮剧志》题序，并赋诗三首：
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往岁主纂《潮州志》，特创“戏剧”、“音乐”二门，为前志所未有，恨未能成稿。今观连裕斌先生寄来《潮剧志》，群公殚十载之功力，成此伟构，有关潮州剧目、角色、身段、机构、舞台艺术，巨细各事，网罗殆尽，纲举目张，要言不烦。李万利歌册，虽板片早毁，幸海内外尚有残存者，获得加以胪列，存其什一，俾剧目足以征存。潮剧声华所被，远及雷州、海南，域外更无论矣。此书记载详确，足为信史，用赋绝句三首，以赞其事。
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梨园往事自堪夸，一帙丽情纪岁华。
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鳄渚风谣随去水，教坊依旧唱桃花。
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哄堂摘耳闻啰哩，待溯峰粉蝶儿。
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正字菱花南戏在，三更听唱水心词。
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轻三重六咏弦诗，拍板来源未易知。
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斟酌半音成律准，由来丝竹是宗师。
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2月，先生出席了香港中文大学中国文化研究所举办的“南中国及邻近地区古文化研究”国际学术研讨会，在会上作为第一个发言人，发表了《由牙璋分布论古史地域扩张问题》的演讲。
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4月，署名饶锷、饶宗颐著的《潮州艺文志》（“潮汕文库·潮汕历史文献丛编”之一），由上海古籍出版社出版。该书前十三卷按原《岭南学报》刊登本摄片影印；清人别集及以后部分，由先生另取其撰写的《潮州志·艺文集部》清人别集文稿编入。卷末附录部分，收入先生的《〈三阳志〉小考》、《大颠禅师与〈心经注〉》以及明郭子章辑录的《潮中杂记卷七艺文志书目》。卷首先生作《重印〈潮州艺文志〉序》，对重印该书表达了自己的观点：
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方志之书，向有艺文一项，收录历代诗文作品，其从目录学角度，罗列地方人著述，与有关该地载述之篇籍，则寥若晨星。盖地志书目，别为专书，明代藏书家始开其先例。
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潮州自宋州守常祎初纂《古瀛集》，地方文献，赖以有徵，惜书久亡。元《三阳志》部分存于《永乐大典》，略记宋时刻书经过，得知当日文教之盛。明万历间，知府江西郭子章为《潮中杂记》，赓续其伯父春震《嘉靖志》之余业，其书卷七、八为《艺文志》，分上下二类，上卷为书目，下卷为碑目，合后人代“艺文”、“金石”为一门。其书目类始潮州府，次及海阳、潮阳、揭阳、澄海、程乡、饶平、惠来、大埔、平远、普宁各县，而以释氏之书附焉。虽诸县著述间或仅有一二种，且为著录，其非州人著作而镌刻于郡廨者亦录之，似即承《三阳志》之旧例也。清代《潮志》，若顺治、乾隆诸书，均刊削书目，但取文章，体例反不逮郭书之具体而微，轻辨章学术之源流，徒囿于重文之积习，为可慨也。
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