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主编的《甲骨文通检》(第五册:《田猎》)由香港中文大学出版,《悉昙经传——赵宦光及其〈悉昙经传〉》由台北新文丰出版公司出版,《近东开辟史诗》亦由辽宁教育出版社再版印行。先生应邀为南澳宋井风景区题“海宇胸怀”匾额。
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2000年,3月,应聘为北京大学古代文明研究中心顾问、北京大学客座教授。在就职仪式上,先生作了《殷代地理疑义举例——古史地域的一些问题和初步诠释》的讲演。先生在北京商务印书馆《中国学术》与《读书》杂志联合主办的“中国学术讲坛”上作《我所认识的汉学家》的演讲。
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《符号·初文与字母——汉字树》由上海书店出版社原版重印,姜伯勤发表论文《选堂先生新世纪著作的心声——读〈符号·初文与字母——汉字树〉》,文中对该书作出高度评价,并认为此书是先生“二十一世纪文集的先声”。在《选堂清谈录》关于“汉字树”的对话中,我们可以窥探该书出版的重要意义:
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访者:您的新著《符号·初文与字母——汉字树》,未收入《学术文集》,但这颗“大树”,可称为您新世纪著作的先声。
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选堂:该书1998年由香港商务印书馆出版,因日译本出版原因,而未收入我的文集。
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访者:这恰好可以看作跨世纪的学术创造。这部花了您30多年工夫的著作,众多学者赞叹它是世界性学术的成果。
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选堂:外国人把我们的“树”放在印度“树”之下,我在印度读梨俱,还专门学习世界文字,我用许多事实去驳,通过出土的陶器符号去验证,最后把事情给扳了回来。
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访者:通过《汉字树》的路径,我们可以直探中国传统文化的堂奥,为人类文明作出更大贡献。
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选堂:我希望再发掘,特别是地下的发掘。
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访者:您说的“字母型符号”是《汉字树》中的创说。形与声、文与语相分离构成了汉字的特点,文字一字一音,形文与声文构成对称之美,这就是汉字的突出优点。其他人是用发音字母去考究,而您引证了符号,这是一个突破创新。
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选堂:中国这么大,只使用一种文字,几千年不变,中国文字是伟大的。我学了这么多文字才知道中国文字的了不起。秦始皇在这一点上也是伟大的,不然都西化了,都是拉丁语。大家误以为拉丁文很好,但我们若真的用拼音字母表达,西方就看不起你,有了自己的文字,我们才能独立。
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5月,出席由香港中文大学中文系和北京大学中文系联合主办的“屈原研究国际研讨会”,先生在会上作《重读〈离骚〉——谈〈离骚〉中的关键词“灵”》的主题演讲。
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出席了香港中文大学和法兰西远东学院联合主办的“宗教与社会:研究领域的转变、启迪与中国文化”国际研讨会,先生在会上发表《殷代的宗教》的演讲。
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先生收录主讲北京大学汤用彤学术讲座的演讲辞《先老学初探》、《梁僧佑论》、《宋学的渊源》及相关论文编成《中国宗教思想史新目》一书,本书收入北京大学学术讲演丛书。《敦煌吐鲁番本文选》由中华书局出版,同时,中华书局的第四期《书品》中的“学者耆宿”详细地介绍了先生的生平及其著述。
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6月,先生因多年致力于研究中国文化,成就辉煌,贡献特大,荣获香港特区政府颁授的“大紫荆勋章”。
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7月,为庆祝敦煌百年纪念,由香港大学、香港中华文化促进中心联合主办的“敦煌学国际学术会议”在香港举行,先生任大会主席。会后,先生赴甘肃,参加由国家文物局、敦煌研究院和甘肃省人民政府联合主办在敦煌召开的“敦煌藏经洞发现100年纪念大会”,会上,先生被授予“敦煌文物保护、研究特别贡献奖”。
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8月19日,赴北京,出席了北京大学古代文明中心与美国达慕思大学联办的“新出简帛国际学术会议”,会中发言,指出马王堆帛书《式法》应该属于阴阳五行家。论文随后发表于北大的《古代文明研究通讯》。
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9月,由先生讲述、胡晓明、李瑞明整理的《饶宗颐学述》(当代人文社会科学名家学述丛书)一书由浙江人民出版社出版。在卷首《整理者说明》中,李瑞明介绍了此书讲述的内容简要:
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公出身书香世家,幼熏文史坟籍;《优昙》诗名于少年,宿老竞和以为奇。承父愿而志修,受友托以庠授。楚地疑古,依其发微;通志一业,赖之以成。抗战军兴,滞留香江;佐王叶之功成,尤申论其未图;贯穿疏通,功莫大焉。受聘国专,置身荒山,抚时伤势。瑶山诗篇,感诗史于国身通一,抒志意于章什行间。后于潮汕,总理志馆,身兼教职;访韩江之古迹,探台潮之源渊。移徙香江,规模拓焉。甲骨楚辞,访于扶桑;敦煌经卷,来之英伦。求梵学于天竺,足迹遍前贤所未至;游佛国于南亚,殆尽古来胜迹之遗。莅法京受“儒莲”,盛名于西;客美土成《正统》,书为必读。星岛绛帐,勘古碑于暇日;法京博观,成《白画》与《想尔》;兼以西亚史诗,尤人所未及。港陆棣通,畅游乡国。寻史家之旧迹,见出土之新物;随游诗文,琅琅可诵;揉为论说,彰彰以传。韩学潮学为首倡,吴越楚文当先提。殷周礼祭,阐其敬天祀神;楚汉简帛,发其灿烂文章。久居上庠,则奖勖后进,声教所披,八方弟子,薰其德者数千人矣。此尤公荦荦之大者。
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公于艺事,擅场多能。诗书画琴,运笔操缦;道通为一,体用不二。浸熏已久,抒写文章,则言无虚发,语皆亲证。
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公其为学,冲怀坦荡,受之以虚。目录探灯,语言利器。学域多方而门墙无阻,处处活水尤相以缘助;他或有隔,公为闲步。发言务求根本义法,不负如来西来之义;持论尤为通达体要,有如刘歆移让之志;以经治经,析肉还骨;敬慕忧患,抉微发覆。且顿悟以渐渍为镃基,精进须安忍为先务;观世如史,超以象外。故其弘深要眇之思,平正雅驯之辞,则有以归焉。
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此次董理,口述为本,旁及论说;历时为经,学术为纬;前事较易,后乃实难。公学域涯际,无所不窥;甲骨周祭,异文梵典,特涉专门,后学薄识,罔敢置辞。别采掇者,汇为此编。有学君子,其能择取。
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11月,台湾汉学研究中心主办的纪念朱子逝世八百周年“朱子学与东亚文明研讨会”,先生因故无法参会,托人宣读《朱子与潮州》一文。同月,先生的《饶宗颐五体书法》出版。
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12月,赴法国巴黎,参加了远东学院100周年纪念盛典,会晤了老朋友谢和耐教授和汪德迈教授,并参观了作家雨果的故居等名胜古迹。
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是年,香港商务印书馆有限公司主办“饶宗颐书画欣赏”展览。
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