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当日会见时，在总理和先生身后，高悬一幅《多寿图》，画中寿桃果实累累，一片福瑞之气，总理向先生祝寿，先生抱拳致谢，接着，先生赠《荷花图》喻总理“风雨不倒”的品格。
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呈现诗画书三绝的《荷花图》中，一支荷花出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝，形简而神逸，香远益清。先生以黄金加墨自作词一首《一剪梅·花外神仙》：“荷叶田田水底天，看惯桑田，洗却尘缘。闲随秾艳共争妍，风也袺然，雨也恬然。雨过风生动水莲，笔下云烟，花外神仙。画中寻梦总无边，摊破云笺，题破涛笺。”以荷为题、以此词为跋，寓意有三：共勉高洁如莲的品质；褒扬总理临危不惧、敢于迎接挑战的气魄，赞赏总理刚正不阿的性格。
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8月9日至10月31日，由中央文史研究馆、敦煌研究院和香港大学饶宗颐学术馆合办的“莫高余馥——饶宗颐敦煌书画艺术特展”在敦煌研究院展览厅成功举办，同时出版图录。这是先生第四次重走敦煌路。袁行霈、樊锦诗以及李焯芬分别为该展览作序。开幕式上，袁行霈致辞说：“没有敦煌就没有敦煌学家饶宗颐先生，没有饶宗颐先生就没有敦煌学今天的辉煌”。他对先生在敦煌学的贡献表达了崇高的敬意。展览荟萃了先生敦煌书画方面8类150件倾心力作，学术研究著述153部，并辅之以学艺历程的影像展播，这个展览为先生最全面的、最具学术脉络的特展，可以概括地看到先生在敦煌学术及艺术上的巨大成就。
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同时，“庆贺饶宗颐教授九五华诞敦煌学国际学术研讨会”、“庆贺饶宗颐教授九五寿诞晚宴”也隆重举行。在寿诞晚宴上，先生闻知甘肃舟曲正遭遇泥石流灾害，即将各界乡亲馈赠给他的贺寿金160万元全部捐给灾区人民。
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是月，香港国际创价学会及香港大学饶宗颐学术馆合作出版《敦煌白画》，全集共分中、英、日文版三册。
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8月16日至9月30日，香港特别行政区政府民政事务局和香港大学饶宗颐学术馆联合主办的“香江情怀——饶宗颐作品展览”在中国2010上海世博会香港馆首层展览区展览，展出了先生以香港为题的书画作品，包括以各种不同技法描绘香港独特山水景色的画作，以及先生藉对联及诗作抒发香港情怀的书法作品，透过该次展览，让更多人了解香港的风土人情。
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9月1日，中共中央党校开学，由中共中央党校和中央政府驻港联络办联合主办，香港大学、皇朝翰林文化传播有限公司协办的“饶宗颐学艺展”在中央党校隆重开幕，此次展出先生不同时期的122件书画作品。
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开幕式由中央党校图书馆馆长陈高桐主持，中央党校常务副校长李景田，副校长石泰峰、陈宝生，中央政府驻港联络办主任彭清华，新华社香港分社原社长周南，国务院港澳事务办公室副主任张晓明，故宫博物院院长郑欣淼，香港大学校长徐立之，香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬，中共马克思主义基金会副理事长郝时晋，香港及大陆各界嘉宾近两百余人出席了开幕式。
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先生在看到党校校园里刻着的“实事求是”的校训之后感慨说：“我几十年做学问工作，也是秉承求真、求是、求正原则，跟党校校训心有同感。”香港《大公报》对该次展览大版面作详细的报道，发表文章《天人互益学艺双携——中央党校和中联办合办“饶宗颐学艺展”》。
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《理论视野》第十期刊载了李虎群的文章《为学、做人和艺术一贯之道——由“饶宗颐学艺展”谈中国学术大统》，通过对先生以学养艺、以艺促学的为学治艺道路阐发中国学术大统的思考，认为先生“凭借的正因为是广博深厚的国学根底，又能知行合一，切实践履，所以能开出不被世俗所染污的艺术之花”。
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9月2日，先生离开北京前往上海参观“上海世博会”，并亲自到香港馆观赏自己以香港为主题并特别为世博会创作的书画作品。
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同月，《中华书画家》2010年09期，“走近大家”专栏，介绍先生学艺贡献。
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11月18日上午，由先生提议，旨在促进敦煌保护和教育工作的“香港敦煌之友”在香港大学美术馆举行成立仪式。“莫高余馥——饶宗颐敦煌书画艺术特展”也同时揭幕，先生参加了剪彩仪式。晚上，“聚焦敦煌”拍卖筹款晚会开幕，先生亲临现场表示支持，先生捐赠十幅字画作品和热心藏家捐出五幅作品，通过竟拍，晚会共筹得款项316万港元，全数捐给敦煌博物院用作敦煌石窟维修经费。
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12月1日，花城出版社出版《容庚传》，应中山大学邀请题写书名。
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12月14日，香港饶宗颐文化馆举行隆重的启动仪式，标志这个重要文化工程全面开展，这是香港人对先生的敬意，让先生的成就留传后世。
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12月21日上午，由中共惠州市委、惠州市人民政府、饶宗颐学术馆主办“雪堂余韵——饶宗颐惠州书画作品展”在惠州博物馆开幕，共展出先生书画作品76件，其中包括新创作的《西湖春色》及历时4个月完成的1566字《挂榜阁记》巨幅。
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2011年，1月，为惠州亲笔题写“挂榜阁”匾额、《挂榜阁记》之后，捐赠《书天池观潮诗》、《书步东坡寒食诗韵题白山图册句》四屏书法予惠州市政府收藏。
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2月14至19日，乘坐邮轮哥诗达经典号前往三亚及越南下龙湾观光写生。
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3月11日，强烈地震使日本超过36万人失去家园，先生捐款港币10万元给香港红十字会用于向日本灾区赈灾。
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4月23日，国内首个“饶宗颐研究所”在广东潮州成立，先生专程回乡揭牌。韩山师范学院、潮州市饶宗颐学术馆、世界潮团联谊会学术委员会联合成立的“饶宗颐研究所”，是专门从事饶宗颐学术成就的思想研究的常设性科研机构，这标志饶学研究进入一个新的发展阶段。“饶宗颐研究所”的成立，得到中央文史馆、敦煌研究室、香港大学等机构鼎力支持。吴南生题写贺词，卢瑞华为该所题匾。
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在参加韩山师院举行的“饶宗颐研究所”成立仪式上，学院师生热情高涨，用“独造文化珠峰通儒通佛通道饶公伟哉，共耕学术兰畹求正求是求真韩苑幸矣”的长联评赞先生，先生连说“不敢当”，说自己是一个苦学的人，做学问实属“求真、求正、求是”，他风趣地说，要在求通的道路上继续努力。在回故乡前夕，先生在爱宾室写了“说真”一文，文中说道：
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阮公《咏怀诗》四十二首原句云：“保身念道真，宠耀焉足崇。”直称“真”为道。《文选》陶公《杂诗》第一首：“结庐在人境……此中有真意，欲辩已忘言。”《饮酒诗》第二十首：“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。”《庄子·秋水》篇：“是谓返其‘真’。”郭象注：“真在性分之内。”颜延年《陶徵士诔》：“初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。”有诏徵为著作郎，称疾不到。故有“靖节”之谥。盖真有所不为，乘化归尽，乐乎天命。《庄子·天下》篇：“不离于‘真’谓之至人。”《文选》卢子谅《时兴》结句云：“澹乎至人心，恬然有玄漠。”此亦至人之追求者，此求真之真义。
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先生做学问的地方除了“梨俱室”还有“爱宾室”，这个室名鲜为人知，在《选堂清谈录》中先生解开了为什么要起这个室名之谜：
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访者：
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梨俱室是您创作和做学问的地方，您最近又添爱宾室，这个室名肯定有学问。
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