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选堂：
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爱宾是唐朝张彦远的别号，我们叫他张爱宾。张彦远是唐朝宰相的家族，家里收藏很多，像王羲之等人的物件都有。他著有一本书叫《法书要录》，是讲书法的；还有一本《历代名画记》，唐朝名画家的历史都交他保存着。他主张书法驱使画，画画的人首先应懂书法。书画不但同源，而且是书法先，懂得书法，然后作画都好。爱宾，我的思想与他相同，他主张一笔书，写草书一笔过，是他的学说，我崇拜张爱宾，他是我的老师。我用爱宾有二义：正义是指张彦远，另一义是喜欢大家来坐，喜欢客人来。
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访者：
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是。许多香港友人对我说，踏进您的家门就感觉到您非常好客，这是“爱宾”的一层意思。更深的是体现您原来的宗旨。
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选堂：
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是。是我做学问的宗旨。
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同日举行“粤东考古中心”在潮州落户揭牌仪式。近年粤东考古屡有重大发现，出土了牙璋及古窑群，特别是在饶平浮滨镇的21座古墓葬中出土了一批商周时期的器物，考古部门将同类型的文化形态命名为“浮滨文化”，这揭示了“潮汕文化”的源头活水。另外，先生曾查阅文献，认为揭阳应为“汉初南海国”（汉时建于闽粤赣三省交界。后因谋反被汉王朝剿灭。存在37年）的古城遗址所在。先生认为，通过地下考古发掘，可能会找到不亚于广州南越王墓这样规模的“东越王墓”或“闽越王墓”。“粤东考古中心”的成立将为实现上述目标提供有力的支持。《潮州志》的四个分志《古迹志》、《金石志》、《人物志》、《宦绩志》跟随先生浪迹天涯60年后回到潮州，经过一年时间校勘整理，以《潮州志补编》的形式出版，在审稿仪式上，先生签下“同意付印”四字。
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为在美国开办的“中国广东实验中学美国分校”题写校名，这是我国学校第一个在国外办的分校。
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5月12日，题写横幅“厚德载物”拍得港币108万，全数捐赠给香港风湿病基金会。
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5月13日，《饶宗颐书画册页丛刊》新书首发式在深圳文博会主会场7号馆举行。这是目前国内对先生书画作品最大规模的一次出版。丛刊分为《选堂临碑十二种》、《选堂临帖十二种》、《选堂游履写生丛刊》及《神州胜境——选堂中国写生丛刊》四套，共48册，其中所有书画作品都是首次结集出版。无论临碑、临帖或写生、绘画，既得古人神韵，又独具个性特色，且醉心写意于神州河山，佛心禅意弥透纸背，观之令人震撼。
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5月23日，获澳洲塔斯曼尼亚大学颁发名誉文学博士学位，先生为塔斯曼尼亚大学首名颁发名誉博士学位的华人。颁赠仪式在香港大学王赓武讲堂举行。塔斯曼尼亚大学副校长Peter Rathjen在致辞中赞扬九十五岁高龄的饶宗颐在文、史、哲及艺术等领域的卓越成就，是中国一代通儒，他说先生对中国文化做出两项重要贡献：
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一是帮助中国人增强对本国丰富文化和厚重历史的认同感；
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二是令生活在其他文化背景中的人们更深切地了解中国对于世界文化发展所做的贡献。
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《香港大学饶宗颐学术馆藏品图录Ⅱ馆藏古籍珍善本》，由香港大学饶宗颐学术馆出版。从“选堂文库”中挑选二百种珍善本书籍，编为图录，并略依说明。正如编者所说，先生这种化私为公，大爱天下的学者精神和无价的高贵品德，确实难能可贵，是香港大学的荣幸，也是香港学术界的表率。
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6月2日，捐赠匾额“为善最乐”支持“香港万众同心公益会”电视筹款节目，该作品由太平绅士郑少明以108万元拍得，所得善款08万全数捐入公益金。香港公益行政总裁李颖贤代表属下超过210万的受惠者向先生致谢，感谢先生热心公益事业，造福社会的义举。
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7月12日，向澳门艺术博物馆捐赠30件书画作品，澳门行政长官在礼宾府与先生会面，对先生长期支持澳门文化艺术发展及研究，致以衷心感谢。
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7月17日，国际天文联合会批准南京紫金山天文台发现的编号为0017星命名为“饶宗颐星”。先生名字从此镶上太空星辰，载入天文史册。
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7月22日，先生九十六华诞，曾荫权夫妇前往爱宾室向先生祝寿，并送上丝绸画册《燕京八景图》。先生向曾荫权介绍今年创作的书画作品。在谈及人类文化时，先生表示渴望世界和平，减少争端。
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同月，潮州饶宗颐学术馆被定为“广东省统一战线基地”。
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如今，96岁的饶教授依然神采奕奕，他从6岁之时开始接触文学、艺术，再到96岁仍然孜孜不倦，永不言休，先生将他的一生完全奉献给了中国乃至世界的学艺领域，我们仰之如泰山北斗。每当我们仰望这位“业精六艺，才备九能，学贯中西，博古通今，集学术与艺术于一身”的通儒饶宗颐教授之时，无不为这位真正的汉学大师深厚的学养以及高尚的人格魅力所深深吸引。
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先生晚年发表的主要论文如下：
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1997年：
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《（张骞所说）邛竹杖之邛与殷代方》；
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Études thématiques（No.7),En suivantla Voie Royale（王道）(Mélanges en homage à léon Vandermeersch réunis par Jacques Gernet et Marc Kalinowski),Paris：École francaisd d’Extrême Orient,1997,pp.29-43;
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《论僧祐》，发表于香港中文大学《中国文化研究所学报》（新第六期·中国文化研究所三十周年纪念），后收录入《饶宗颐二十世纪学术文集》卷五·宗教学；