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[220]《乡之子的漂泊与困守》，《世纪末的沉思》，192—194页。
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[221]《对共和国历史的另一种书写——在〈一个平民百姓的回忆录〉座谈会上的发言》，《生命的沉湖》，248、250页。
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[222]《心有灵犀——一束通信》，《生命的沉湖》，362—363页。
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[223]《世纪末的心灵相遇》，《六十劫语》，23页。
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[224]《〈呐喊〉自序》，《鲁迅全集》卷1，418页。
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[225]《沉潜十年》，《学魂重铸》，202—205页。
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[226]《世纪总结与期待》，《六十劫语》，50页。
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[227]《我的忧虑、困惑和挣扎》，《生命的沉湖》，326—327页。
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[228]参看《半夏小集》，《鲁迅全集》卷6，595页。
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[229]《面对二十一世纪：焦虑、困惑与挣扎》，《追寻生存之根》，4、11、10页。
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[230]篮子：《归来的学魂——钱理群2003年贵州之旅》，收《追寻生存之根》，209—210页。
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[231]《中国大学的问题与改革》，《追寻生存之根》，63、70页。
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[232]同上，79页。
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[233]篮子：《归来的学魂》，《追寻生存之根》，213页。后来篮子在给我的来信中又作了这样的补充与提醒：“精神家园，既具有彼岸性，也有此岸性。作为彼岸性的东西，它包含有某种终极关怀的意蕴，而作为此岸性的东西，它无非是人在现实生活中的一种立足点，以及与之相应的那些信念、观念、准则等等。因此，有根无根的问题，实则也就是一个心是否有所系，命是否有所安的问题。它既离不开一定的地缘文化，又不能把它简单地理解为一个狭隘的地缘性、具象化符号，毋宁说，它更多是一种地缘象征和文化认同的心理指归。总之，我想得也不是很清楚，只是觉得需要划清某种界限，以免把它误会为一种狭隘的地方性或地方性文化。”——这自然是一个重要的厘清。
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[234]《戴著〈一个人的安顺〉序言》，收戴明贤：《一个人的安顺》，1—2页，人民文学出版社，2004年。
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[235]退休后的思考后来汇集成了一本思想随笔，即《追寻生存之根：我的退思录》。
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[236]《面对二十一世纪：焦虑、困惑与挣扎》，《追寻生存之根》，3页。
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[237]《我的忧虑、困惑和挣扎》，《生命的沉湖》，331—332页。
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[238]《“因为我对这土地爱得深沉”——〈贵州读本〉编者絮语》，《追寻生存之根》， 201页。
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[239]《旅加日记》，未刊稿。
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[240]《过客》，《鲁迅全集》卷2，189、191—192、194页。
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我的精神自传 后记
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我于2002年8月退休，到现在已经五年了。在这五年中，除了从更大范围从事社会文化教育实践活动——关注和参与中学语文教育、西部农村教育、地方文化研究、青年志愿者运动外，主要的兴趣和精力还在学术研究：先后出版了《鲁迅作品十五讲》（北京大学出版社，2003年），《鲁迅九讲》（福建教育出版社，2007年），《钱理群讲学录》（广西师范大学出版社，2007年）——这三本书或是学术普及著作，或为学术演讲，都还是“业余研究”，我的真正学术主业，花大力气写的主要是两本书。另一本就是刚收笔的这部《我的精神自传》，它纠缠我的时间更长：书的上篇《我的回顾与反思》是2002年3月至6月，在北大讲“最后一门课”的讲稿，因此有“北大演讲录之三”的副题——“之一”是1997年下半年讲的《话说周氏兄弟》，“之二”是2001年上半年讲的《与鲁迅相遇》；书的下篇《我的精神自传》，是2005年应一位杂志主编之约而写，最初只准备写一篇文章就算交卷，不料越写越长，越写越认真，竟有了书的规模；2006年、2007年，又在朋友的催促下，将学生录音、整理的《我的回顾与反思》的讲稿正式成文，作了一些补充与发挥，还补写了几篇文章，最后成书，已经耗费了五年时光，更是倾注了退休前后的主要心血。
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