打字猴:1.706120045e+09
1706120045
1706120046 刚才雪艇先生说,我们应该发扬蔡先生的思想,这事实在应该做。蔡先生在香港逝世,时北大同学许地山(落华生)先生在香港大学做中文系主任,不知道他根据什么考据,说出殡时要用鼓为前导,于是找来了十面鼓在出殡的行列前敲打,香港人因此出来看热闹,但大家不知“蔡元培”是什么人!三十年前香港人不知蔡元培,我们今天仍然需要发扬蔡先生的思想,阐述蔡先生的生平。
1706120047
1706120048 原载《传记文学》第三十一卷第二期(一九七七年八月号)
1706120049
1706120050
1706120051
1706120052
1706120053 民国三大校长 [:1706119526]
1706120054 民国三大校长 蔡元培先生的革命思想与活动
1706120055
1706120056 邓嗣禹
1706120057
1706120058 蔡元培(孑民,一八六八年至一九四〇年)是二十世纪前四十年融合中西学术,施诸实行,一甲前三名中的人物,其在教育文化上的贡献,或可升为状元;其嘉言懿行,前贤言之详矣。惜尚缺乏一部详细的传记或年谱(编者按:“中央研究院”已出版陶英惠编著的《蔡元培年谱》上册),海外有两篇研究蔡先生的博士论文,非传记体例,故其生平的革命志趣,似尚有商量的余地。他的头衔已很多,可再加一个革命教育家的帽子,他不是革命的理论家,也不是死心塌地、百折不回的实行家,而是一位先知先觉,开革命的先导,常立于新思潮的前线,常倾向于新的进步的运动。
1706120059
1706120060 蔡元培先生是否为秘密社会分子,也想在此文中贡献一些证据。
1706120061
1706120062 甲午战争与戊戌政变两大失败,予中国知识分子一大打击,蔡先生当然不算例外。在一八九四年,他已升为翰林院编修。平凡的人,很可以养尊处优,熟读经史,弄点文墨,唯命是从,而他喜涉猎译本西书。至一八九八年,他突然归绍兴老家,是何原因?
1706120063
1706120064 蔡元培不继续做翰林的原因
1706120065
1706120066 通常的说法,是因他同情戊戌变法运动,故弃职返里。京官之同情维新者颇不乏人,何必抛弃铁饭碗?也许是蔡先生骨节高昂,不愿折腰。但蔡先生较我们所设想者,有更强硬的气节,他胆敢骂朝廷。据甘簃《睇向斋逞臆谈》:
1706120067
1706120068 元培入翰林,尝于同官酬酢间,诋贵胄昏庸不解事,唱“排满”之论,声至激烈:语闻于掌院学士(徐桐),面斥之曰:“乱臣贼子,人人得而诛之!”
1706120069
1706120070 蔡乃托病,请假南归,不愧为勇敢之革命家。返绍兴后,另起炉灶,创新门路,勤修日语,读和文书。日德文法颇相近,故日译德文书多,他能自由阅读,自由思想。痛定思痛,他觉得戊戌维新之所以失败,由于事先未造成一大批革新人才,只康、梁、谭嗣同等人,缺乏群众基础,历史上许多改革的失败,多由于此。所以,他决定从教育入手,训练一批新青年。
1706120071
1706120072 恰好是时有一所很新式的绍兴中西学堂,其中居然教英法文,不久加授日文。一所中学能授三种外国语言,在今日亦不多。一八九八年,中西学堂的校董聘蔡元培为监督(即校长),这是他服务于新式学校的开始。校中分新旧两派,旧派要学生习诗、古文词,学写八股文,以便中举;新派讲授物竞生存之进化论与物理、化学等科学,对于旧日尊君卑民、重男轻女的旧习随时有所纠正。旧派不以为然,运动校董,出而干涉。结果,在一八九九年,蔡遂辞职。
1706120073
1706120074 教职员中,思想不同,对于学生,反而有益,能刺激学生的思维。在绍兴中西学堂里,即已造出一位后来鼎鼎有名的蒋梦麟。蒋先生说:
1706120075
1706120076 我在中西学堂,学到……闪电是阴电和阳电撞击的结果,并不是电神的镜子里发出来的闪光,雷的成因也相同,并非雷神击鼓所生,使我放弃了我思想中怪力乱神的信仰。
1706120077
1706120078 当时是迷信很盛行的社会,介绍一点新科学,打破若干鬼神的乌烟瘴气,是为除旧布新的先决条件。蔡先生是一位可高可低的伟人,庚子年至次年初,他偕友人为绍兴侨农创办小学一所。以翰林办小学,是等于割鸡用牛刀。蔡先生只求对社会有益,其他非所计。
1706120079
1706120080 一九〇一年,蔡先生受聘为南洋公学特班的总教习。此校位于上海,是一八九六年盛宣怀奏请设立的,一九二八年改为交通大学。特班学生四十人,秀才廪生居多,戴顶子上课,皆能作八股文,而不一定能写普通的书信。蔡先生因材施教,让学生自由读书,写日记,每月作长文一篇,发挥意见,总教习亲自批改。评语中,常灌输民权思想。又教学生读日文,使自译和文书,并为之改正。此班高才生有黄炎培、邵力子、谢无量等,其教员同事有吴稚晖。吴先生说:“孑民唯一的志愿,一定要盼望中国出些了不得的大学问家。”其实,蔡先生尚有其他的用意。
1706120081
1706120082 寓革命于教育
1706120083
1706120084 那时蔡元培先生与其他旅沪志士章炳麟、吴稚晖等,以译本教科书不适用,非重订完善,不足以改良教育,故于一九〇二年四月发起组织中国教育会,举蔡孑民为会长。因倡议之人均为名流硕彦,热心救国,故此会隐然为东南各省革命之集团,谋推翻清朝政府。
1706120085
1706120086 又有一爱国女学,由蒋观云等发起组织。蒋君赴日留学,请孑民代为管理。所谓爱国者,爱中国也,亦阴寓“排满”与排斥外国侵略之意。戊戌政变与庚子“拳乱”以后,学生渐渐觉得必须推翻清朝,建立自己的政权。
1706120087
1706120088 中国教育会与爱国女学的经费,多半出自上海富商哈同夫人逻迦陵女士(Mrs.Silas Hardoon),福建人,深信佛教,拜乌目山僧为师。山僧原名黄宗仰,曾受翁同龢熏陶,能作诗古文,又精于园林设计,被聘为工程师,建筑爱俪园,即哈同花园,此犹太富商对之推崇备至,言听计从。一九〇二年十一月十六日,上海南洋公学因教职员新旧思想之争,发生反抗学校的风潮,趋新教员吴稚晖、蔡元培辞职,全体学生二百余人退学,其在沪无家族可依而须住旅馆者,推代表向中国教育会求助。黄宗仰愿筹一切旅费,退学学生赖以维持于一时。然倚人篱下,终非长久之策。
1706120089
1706120090 于是由中国教育会蔡元培、章炳麟等为退学学生组织爱国学社,租了两幢房子为校址。他校退学者,亦欢迎入爱国学社。被欢迎者之一,就是日后著名的章士钊,学陆军,转学后,请教兵操,元培社长亦亲自参加,受军训。爱国学社正式上课的时间不多,而主要活动是宣传革命,提倡军国民主义,大家要去当兵,成为国内唯一的革命机关。教职员每月要去张园演说一次,鼓吹爱国主义、“排满”革命等,无所顾忌。到爱国学社来的人越来越多,有邹容、《革命军》的读者,也有从日本归来者。如此高谈阔论,约有半年之久,外面引起官方的注意,内部章炳麟、吴稚晖发生龃龉,财政方面日起恐慌,无可奈何,与《苏报》联系,每月资助爱国学社一百元,而蔡元培、章士钊等为《苏报》写社论。蔡先生写过一篇《释仇满》,大意云:满人血统,久已与汉族混合,其语言文字,亦已为汉族所淘汰。吾国一皆汉族,满族之皇帝大臣,可乘间而杀之,但不必如邹容《革命军》所云“杀尽胡人”。可见孑民先生仁者之用心。然革命言论喧哗已久,居上海,大不易,危险多,其兄鉴清力劝元培留学。蔡先生以德国学术最优,欲赴德,即先去青岛学德文,不到一月,《苏报》案发生,章太炎、邹容入狱,爱国学社亦被解散。
1706120091
1706120092 蔡元培在《俄事警闻》与《警钟日报》所宣传的革命方略
1706120093
1706120094 一九〇三年冬,蔡先生自青岛返沪,仍假中国教育会为活动机关。适俄人进兵奉天,举国骚然,乃与刘光汉(即刘师培)、陈竞全(甘肃名进士,累官知事,有钱,住上海租界)等人在上海发行一日报,名《俄事警闻》。文言与白话兼用,开始即谓“同人因俄占东三省,关系重大,特设警闻,以唤起国民,使共注意于抵制”,并列评清政府外交之失败。其抵制之法,是用社论:《告马贼》(十二月十九日)、《告会党》(十二月二十日)。一是哥老会,二是私盐帮,三是广西的会党。广西地方很穷,不免抢劫。官兵把这村的人通杀了,不如和岑制台春煊说:“让你们去打俄国人,等到认真把俄国人打退了,全国里的人,都要大大地酬谢你们,你们也不至于再吃现在这种苦了。”
[ 上一页 ]  [ :1.706120045e+09 ]  [ 下一页 ]