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新剧团
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新剧话剧创始于南开。伯苓先生以为话剧可以训练学生口语表达,话剧剧情可以影响民众思想,戏剧可以影响人民道德观感。伯苓先生自编《用非所学》《仇大娘》《一元钱》《一念差》《新少年》《新村正》等新剧,由伉乃如、周恩来、陆钟元、曹禺等登台表演。民国初年,拘于旧礼,男女授受不亲,女学生不能登台。剧中女角由男生扮充,周恩来扮充女角,所以我们在校时,呼周恩来为“孙小姐”,因为他是剧中女角孙小姐。
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周恩来演说能力、表达能力虽然出于他本人的天资,南开新剧团的训练不无贡献。
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敬业乐群会
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南开教育的特点不仅在于教育素质的高超,教学、作业、考试的严格,伯苓先生注重学生的课外活动,训练学生如何在团体中生活。人是群居动物,每人每日生活于人群之中,必须学得在团体、社会、国家、家庭中如何生活,如何与人相处,如何在组织中生活。团体生活实为教育的基本目标。南开的课外组织繁多,课业以外学生可以随意参加,学习群居生活。南开有新剧团、基督教青年会、校风出版社、童子军、足球队、篮球队、棒球队、各省各市同乡会、自治励学会、敬业乐群会等课外团体活动。每日下午三时课堂课业完毕,学生可参加各项课外活动,学习交结朋友之道,终身有益。敬业乐群会可为一例。
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伯苓先生以为做人应世之道须尽忠职守,努力工作,把自己分内应做的事尽忠做好,不可随班唱应,马马虎虎,凑合敷衍了事。“尽己之谓忠”。他教导学生对自己所业要尊敬严肃,对自己应做的事毕恭毕敬,谓之敬业。在团体中必须合作合群,同舟共济,寻求快乐于人群之中。和人往还自有其乐,合作乐群是学生应学的本领。一个人孤立鸣高,不和人往来,不能与人合作,独往独来,穷酸一辈子,一事无成的学生,张校长不取焉。
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南开周刊原名《南开校风》,学生们称为《校风报》,主要用意在于训练学生的写作能力,训练学生的思想。《校风》周刊上的文章内容,中学生的作文卑之无甚高论。中学生所知有限,所学有限,自然不能有什么惊人之笔,只是给学生们有发泄他们热情的地方,在教学上也有大的贡献。
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学生宿舍
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学生在校住宿是教育上一大要旨。南开学生百分之九十住校,有极大的好处。国内许多中学因为经费不足、设备不周,没有宿舍。学生们随班唱应,下课后一哄而散,各自东西,荒废了有用的时间,无机会、无时间参加课外活动和体育生活,不可能学得团体生活要义,不可能成为有用人才。
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南开住校学生下午三时下课以后,参加各项活动,如童子军、篮球队、足球队、棒球队、青年会、圣经班、撰写周刊、辩论会等有意义的活动。六时吃晚饭,七时自习,十时熄灯,充分利用课余时间,身心两方面均得发育成长。
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不住校的学生多是豪门公子、富家子弟,来校时随班唱应,下课后立即离校,在校外闲游胡混,把大好光阴耗费于无益之地。他们对于校内各项运动、各项球赛无法参加,对于写作、演说、组织群众均无能为力。他们的课业永是低等,最好者勉强及格,很多人名落孙山,挡驾离校(南开勒令学生退学称为挡驾,英文、数学、国文有一门不及格要挡驾)。住校学生被挡驾者较少。
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中学、大学严令学生住校,在教育上有极大的好处。英国出名中学伊顿(Eton)、哈尔(Harrow)学生必须住校,牛津、剑桥两大学学生必须住校至少两年。二百年中,伊顿中学出了十八个首相,英国各界领袖多是牛津、剑桥学生,概由于学生住校的良规。南开成功成名,学生住校也是原因之一。
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创新及试验
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汤之盘铭曰“苟日新,日日新”。学术的进步在于日日求进步,日日创新求进。原有的无效无灵的办法,须改进废除,应试求新法。政治上须变法维新,学术上亦应力求发明、发现、改进,日求新方法、新道路。南开校歌中的一句“巍巍我南开精神,汲汲浸浸,月异日新”,伯苓先生遵循古训,日求创新。他以为民主政治之下,从政竞选者须有表达意见的能力,须有说服能力,方有资格成为领袖,推行福国利民的计划。
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表达意见有两种方式:一为文字,须文笔通顺,言之成理;另一方式为口语。文字的表达自古为然,学校中课文、作业、作诗均是表达意见的方法。唯口语表达自己意见,向民众大会演说,一般人无此能力,学校中亦无此训练。伯苓先生以为训练学生口语表达能力,将来在社会上或政府中成为领导人才,演说能力的训练十分必要。南开新剧团是练习口语表达的一法,课堂中应有演说一课。一九二一年春,伯苓先生于第三年级设立演说课程,每周一次,由孟献予先生教授演说之道,用意至善。张先生的政策,毫无争议之处,唯推行实施发生困难。第一,孟先生不是善于演说的专门人才,他自己没学过演说。按平常的教育道理,教员所教的课门知识应十倍于学生,孟先生演说天才不比我们学生更高明。而且中国缺少公共演说这类书籍课本,没法照本发卖,要孟先生自己创造一种演说理论方法,不可能实现。孟先生本人不能演说示范,教学生仿行。试行半年,孟先生不干了,演说这门课程无法进行。一般学生们重视积分成绩,甲等、乙等,八十分、九十分。演说这一科是创举,新课,没有积分方法,没有七十分、八十分的标准,学生不重视没分数、没成绩的课程,对之无趣,是失败原因另一面。
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演说的题目和内容也是一大困难。十几岁的中学学生对于政治、经济、社会各项问题所知有限,言之无物,不知从何说起,教学生站在台上做三分钟的公开演说不是很容易的事,因此学生方面、教师方面均感为难。这演说班不好进行,试行半年就取消了。
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另一创新课程是时事。张先生以为天下兴亡,匹夫有责,每一学生应知国家大事及天下大事,方能洞悉事物,洞悉世界大势,方可成为领导人才,因此设有时事一课,每周上课一次。施行以后,发生与演说班相同的困难,教授时事的先生没有特别消息,没有号外新闻,没有特殊高见,仅凭一般报纸所载新闻,学生们已同样看过了,再由教员讲出来,已不是新闻。旧话重提,了无新意。至于国内经济复杂问题、国际政治情形,教员所知有限,学生们所知更少,教学两方对于均不知道的问题全无兴趣。时事一课难于维持下去,试行一学期,不再列为正课,只是鼓励学生于课外注重时事以增学识。
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不是伯苓先生的所有创新试验全失败了。一九二三年,张彭春(张校长胞弟)游苏回国。苏联是新兴的共产主义国家,重视劳工,重视体力劳动。中学生除了上课学习语文、算术、科学以外,要参加体力劳动,做一部分生产工作,同时锻炼学生体力,减少一些仅为运动而运动的球戏及体操。学生实行体力劳动,既可活动筋骨,增益体力,且有生产物资的效果。张校长采取这种理论和办法,于南开学校后院西墙角下设有小型工厂,学生下课后可以参加工作。虽然生产品所值有限,但用意至善。
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四大金刚
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一项大事业的成功不是一人之力,必须群策群力,众志成城。要有好的领导,再加有得力的助理人才,方能众擎易举,创成一项大事业。伯苓先生高瞻远瞩,大气磅礴,而各种计划的推行、日常事务的处理,需要有得力的人支助。张先生知人善任,选择可靠的人、有能力的人,照计划推行,方有成就。二十世纪二十年代,南开学校有四根台柱,应称四大金刚,如来佛在上,四大金刚助威,方能成为一座好的大庙。
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主持教务者喻传鉴,浙江人,北京大学毕业,原是南开第一班学生,和梅贻琦同班同学,亲受张先生教导。初在天津南开学校充教务主任二十年。重庆南开成立,喻先生主持南渝(南开),二十年桃李满天下,重庆南开的学生均知喻先生的风范、学问、道德。
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次为华午晴先生,亦是南开第一班学生,管理南开建筑校舍、房产事务,尽心竭力,一辈子鞠躬尽瘁,是南开建设者之一。华先生天津人,体形肥胖,口齿迟钝,好像说不清任何一件事,说不明白任何一句话。他眼睛黑眼球较小,白眼球很大,学生们戏称他“华白眼”。此公绝对忠实,日夜勤劳,外弛内张,外形若愚,而心中十分精明。他没学过建筑,但天津南开、重庆南开、八里台南大,广厦千间,均由华先生设计制图建造,南开学生很少人知道华先生这项建树功劳。南开学生八十年中来来往往,行云流水,而南开校舍百年屹立,很像纪念华先生的功德碑。
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第三根台柱孟琴襄,主持事务庶务,管理厨房伙食、花木校舍、财务支出,无所不容,无所不管。孟先生是张校长的第二班学生,第一次世界大战时,赴欧洲参加协约国方面华工队,当时有华工三万人从事挖战壕、运送军械军需。孟先生是华工会干事,管理华工的生活起居、通信、衣食住行,和晏阳初先生同时同事。一九一八年欧战结束,回南开充任事务主任,三十余年努力于南开的事务。南开学校明窗净几,花木葱茏,校舍一尘不染,是孟先生的功劳。孟先生鞠躬尽瘁,一辈子为南开工作,贡献甚大。
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第四根台柱伉乃如,是校长的秘书。伉先生乃一人之下百人之上的南开的第二把手,秉承张校长的计划意旨推行一切。南开的人事行政、对内对外,全经伉先生之手。在南开大学部兼充注册部主任,有极大的权威。学生的成绩在他手中,教授的进退伉先生有极大的影响。张校长对伉先生言听计从,伉先生对张校长毕恭毕敬,扶持体贴,无微不至。张校长出门时,伉先生每把手杖、帽子恭手送到校长手中。有些学生以为恭顺太过,迹近卑鄙。我问这个批评的同学:“你认为伉先生拿帽子卑鄙,难道你以为应当一见校长进门,伉先生就不容分说上去抽他一个嘴巴子才对吗?”
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伉先生是主事管事之人,学生的记过、开除、挡驾,均由伉先生传达,“送恶耗的送信人每被打被杀”。伉先生发布不及格或挡驾的信息,传达不好的消息,学生们很不谅解,而他心直口快,直话直说,没有容忍装傻的假态。说真话,每是大煞风景的事,因而得罪了一些学生。
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