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为了向家人“偿债”，改善汪璧和孩子们的生活，顾准又接了译书的活。
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在他辛苦翻译的外国文献中，最具价值的当属熊彼得（1883—1950，奥地利政治经济学家）的《资本主义、社会主义和民主主义》。
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这本40年代在美国引起巨大反响的名著第一次提出了现代意义上的民主概念。
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熊彼得认为，过去界定民主与否，都看是不是依据“人民的意志”来达到某种看上去“公益”的目的。他推翻了这种研究民主的狭隘着眼点，指出：“民主是为做出政治决定而进行的制度安排，在这种安排中，个人通过竞取人民手中的选票，得到做出决定的权力。”
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熊彼得最大的贡献是分清了“理想主义的民主概念”与“经验的、描述的、制度的以及程序的民主概念”。
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顾准敏锐地觉察到，只有读懂了熊彼得，中国才有可能从以暴易暴的治乱循环中走出；才不会假自由之名，去干剥夺他人自由之事；才不会接二连三地涌现李自成、洪秀全……
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孙冶方听闻译著杀青，非常高兴，积极利用自己的影响去推动该书的出版。本来商务印书馆已经答应承印，却因紧张的政治形势而搁浅，直到1979年才践诺，将这部珍藏了15年，纸页已经发黄的译稿一字不动地出版，以告慰顾准在天之灵。
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非如此不可（顾准传） 第七章 物是人非事事休
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怎么办？是像老舍、傅雷等传统知识分子那样以死明志，还是如林昭、遇罗克等血气方刚的年轻人般拼死一搏？
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都不是。
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虽说千古艰难唯一死，但顾准并不打算为理想而死。他要为理想忍辱偷生，瓦全于世，用余下的生命去探究这吃人的“革命”到底从哪儿来，又往哪儿去。
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非如此不可（顾准传） 康生的《罗织经》
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1964年，中宣部副部长周扬到中科院发表讲话，说代表党中央，号召大家进一步活跃思想，争取在学术上多出成果。
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按理说顾准经过两次打击，也该学会安分守己，明哲保身了，但一听周扬的讲演，他又激动了，不但以“群星灿烂”来形容这篇报告，还自学起高等数学来，想为进一步钻研经济学打好基础。
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据顾准身边的数学家检验，顾准竟无师自通地达到了数学博士的程度。
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二月，骆耕漠召集政经组讨论张闻天的经济论文。文中，张闻天呼吁用经济方法领导经济，一切生产计划都不应违背价值规律。
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这的确是医治“左”倾顽症的良药。顾准看后虽觉气味相投，但仍感前总书记还没说透，便在家中赶写了一篇附和的文章，在肯定张闻天观点的同时，提出：“目前在我国应大力提倡和实行社会主义市场经济。”
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五月，政经组学习“毛选”。顾准冒着生命危险酣畅淋漓地宣读了一篇“学习体会”，跟当时“反修备战”的浪潮大唱反调：“当前主要是反对教条主义，而不是修正主义……应该学习德、日、法、意等资本主义国家迅速发展经济的方针。”
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铁了心要把真理坚持到底的顾准，即使在家，也不忘同子女交换意见，普及常识。
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当毛泽东让全国人民都向雷锋学习时，顾准却告诫青年人“不要堕入盲从”。并且，他反其道而行之，提出“应该倡导‘民主个人主义’，允许占人口绝大多数的平凡人不当英雄和模范，但必须让他们拥有做一个普通人应得的各种权利。
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八月，顾准将孙冶方布置的“命题作文”《粮价初探》交给他。已感到黑云压城的孙看都没看便意味深长道：“今后，你就不要参与这项工作了。”
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