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主人公的命运打动了顾准，他边读边哭，泪如雨下，看完后又把它推荐给了张纯音：“我很像书中的这个男人呀！”
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张纯音和咪咪用几个夜晚一起读完了这个哀婉的故事。还书时，她对顾准道：“《茵梦湖》是哀而不怨，乐而不淫啊！”
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顾准然其说。同时，对自己余生要走的路更加确信了。
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在一篇题为《十年来的苏联经济》的文章中，他以犀利的笔调，锋锐的思想，手起刀落地预测了苏共的解体：
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他们的经济是有发展的，但这仍是备战经济体制的发展，而且是一种极其笨拙、悉索敝赋的以供军备的那种发展。一句话，斯大林主义的经济体制，对他们已经积重难返，成了不治之症了。
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他们的经济体制本质上是一种浪费和窒息的制度，用在军费与基本工业扩展上的比例很大，用于增加消费基金的数额，永远跟不上工资的增加……我想，在看得见的将来，这个看起来都难受的体制还是会歪歪斜斜地向前走，但是会有一种力量来推翻这个令人窒息的制度。
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同时，他跟吴敬琏约定：从最重要的希腊史（西方文明的源头）展开，进行一次历史漫游。
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边研究、边讨论，吴敬琏从顾准身上获益匪浅。心悦诚服的他干脆拜顾准为师，聆听那醍醐灌顶的教诲：
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“要把中国的事情弄清楚，首先得钻研世界文化史，经济史，政治史，宗教史，对整个人类文明做一番整理。然后，回过头来分析中国的问题，并探索人类的发展。”
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孤独的人最容易找到真理，因为他不属于任何利益集团，除了真理，没有可以凭依的力量。
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非如此不可（顾准传） 第九章 向乌托邦宣战
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在众神已死的荒原上，孱弱的顾准举起冷静到冷酷的手术刀，解剖起这段荒诞而疯狂的历史来——这也是他苟活于世的最后使命。
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他将自己研究的问题归纳为一个核心：娜拉出走以后怎么样？
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鲁迅忧虑道：“（娜拉）不是堕落，便是回来。还有一条，就是饿死。”
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有鉴于此，顾准一次次扪心自问：革命胜利以后应该怎样？
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非如此不可（顾准传） 重生的娜拉
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林彪的叛逃让局势起了变化。
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1972年7月，在周恩来的过问下，明港干校全体人员返回北京。
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很多人已失去住所，中科院统一把他们安排到学部大院。隔着一条长安街，对面就是公安部。彼时，顾准几个回京的孩子和顾庆莲都住在公安部大院陈枫的家里（其夫施义之时任公安部副部长）。
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顾准心情大好，特地跑到照相馆拍了一张面带微笑的半身像，并翻拍多份，寄给子女和潘序伦等好友。
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很快，便收到了潘序伦等人充满惊喜的回信。而子女，依旧杳无音信。
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