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因此，在中国家族百年变迁的大背景下，考察黄家的家风极有意义。跟暴发的富贵人家或急于暴发的准富贵人家不同，黄兴的后人甚至能够“低到尘埃里”。他们也没有“阔过”的阿Q气。他们只是平实地过自己的人生，从而为家人、为社会和文明作出了扎扎实实的贡献。
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黄兴的后人还有不少可圈点者。如次子黄一中，曾入日本东京帝国大学就读，回国后，先后在国民政府外交部、财政部、内政部和中央银行任职。在担任内政部户政司司长兼统计处处长时，黄一中进行了一次全国人口普查，由于当时社会动荡不安，大片国土又沦陷日军之手，要做这件事非常困难，不少同僚认为，普查只能是毛估一下算了。“笃实”的黄一中认真对待，把统计表格尽可能地层层分发到各省市县，对无法发表格统计的地区，则根据该地区食盐用量的多少，来推算人口数。这样完成了全国的户口统计，并编写了《户口统计》一书，确定那时我国人口数为四万万五千万，这个数字一直沿用到全国解放。
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新中国成立后，黄一中受到冲击，曾被打成右派。但这个外表柔弱、内心坚强的人给儿子黄力工写信说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……你是我们家的长子，因为我政治上的问题，影响了你的入学，我很抱歉。但这个政治上的问题，我没有错，只不过因为碰到了政治运动。”
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黄兴的长女振华，毕业于中西女校，先后两次赴美留学，曾就读于哥伦比亚大学。九十三岁时，黄振华把台湾的地产悉数卖光，只身前来大陆旅游。她写了一封信给黄一中的女儿，一生都在当小学老师的黄建舲：“黄家的后代一定要读书。你们谁有本事，我就把钱资助给谁出国留学。”据说，黄建舲见信后大哭了一场，“我知道这个姑姑，平日里特别节俭。九十多岁了，在台湾也不请一个保姆”。
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作为黄兴家族第三代中的大姐，黄建舲看到了兴衰沉浮。他们作为黄兴的后代时而被捧为座上客，时而被贬为阶下囚。“不过，按照祖父的教诲，我们都能做到宠辱不惊。”
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这样的家教家风是对现代社会摩登的有效校正。在个人生活和文明整体危机的情况下，我们可以从黄家变迁里获得某种启示。
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家世：百年中国家族兴衰 罗家：对金钱的狂热之爱
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@罗斯柴尔德家族的创始人梅耶（又译为迈尔）的命卦就是“家人卦”，跟善于治家的梁启超等人是一个命卦。看来，罗家“富家”“大吉”也是自天佑之。
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@老罗的名言：“金钱一旦作响，坏话随之戛然而止。”“只要我能控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”
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@第六代传人大卫·罗斯柴尔德说：“我们的客户既有央企中国移动、中国联通，还有民营企业小肥羊、阿里巴巴。作为财务顾问，我们曾参与了与中国相关的最大并购案——中国联通以240亿美元收购中国网通集团。”
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家世：百年中国家族兴衰 一
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家族专题断断续续写了三四年，写到中途，觉得有必要对国外的家族“说三道四”。但苦于跟外人交往少，缺少“感性认识”或“一手材料”而一度作罢。
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学生时代，老师向我们夸耀中国的好，说我们有亲情，外国人不讲亲情，老师举的一个例子是，总统到自己的父母家吃饭，饭后还要给钱。很久以后，我想起70年代、80年代的乡村教师，仍只能摇头叹息。上了大学，发现我们的亲情也很“残酷”，五四时代的文学多在讨伐“家族”，甚至控诉中国人的三座大山：帝国主义、封建主义、官僚资本主义，其中封建主义社会有四大枷锁：政权、夫权、族权、神权，家族也占极重要的位置。
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因此，一直好奇外人的家族。偶尔查一下这方面的文献，很是吃惊国人对他们的介绍已经浩如烟海。其中牵涉到外人的组织化问题、“社会细胞”问题，但印象更深的，是他们不以宗族文化见长于世，他们的家族成就较我们中国人不算差，在个案上甚至有特异于我们的。
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比如大家常说的世界十大财阀家族：杜邦家族、罗斯柴尔德家族、奥纳西斯家族、洛克菲勒家族、IBM沃森家族、高尔文家族、福特家族、迪士尼家族、马克斯家族、摩根家族，等等。他们至少做到了传统中国的富家子如沈万山、胡雪岩等不敢做的事业，他们的商业伦理高于政治伦理，他们不用向政统低头，也不像孔家等家族那样成为政统的装点，他们甚至可以教训教化政统，他们富可敌国而不担心国家侵夺毁掉他们……
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在研思外人的家族问题时，我觉得也给中国人近百年根深蒂固的“阴谋论”和“受害人心理”找到了一种说法儿。我们因为近现代的弱势，而总以为这个世界的强者、庄家是靠“阴谋”、“幕后操纵”而活着的。因为我们离开宗族进入天下秩序或国家社会秩序里，多半一盘散沙。我们的社会化组织化极低。外人尤其是西方人没有宗亲伦理观念，他们的社会组织有比我们长得多的历史，而那种组织虽然跟黑社会性质沾边，但多会演化到PARTY的阶段，后者本义是聚会，就是我们时兴说的派对，一个群体的组织活动，但汉语的“始作俑者”将其翻译为党派、政党后，简称党。而“党”字在汉语中名称并不好，夫子说，君子群而不党，小人党而不群。成语所谓“党同伐异”。“党”的繁体字或本义是“尚黑”。故我们对“党派”这一西方社会组织化理性化的成果，印象一般。我们以为那是崇尚黑社会性质的组织，是勾心斗角，争权夺利，操纵社会，鞭笞天下的。
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在阅读外人家族材料时，就时常看到这类用语：“欲望”、“冷酷”、“操纵”、“帝国”、“垄断”等等。更有意思的是，还看到了国人对世界一些组织的介绍，共济会、光照派、骷髅会、圣殿骑士团、罗马俱乐部，等等，人们说，是这个或那个组织在玩“阴谋”，真正“统治”着世界。十年前，我还见过一个从美国回来的学者，语重心长地告诉我，美国不是民主社会，是寡头政治，知道他们的骷髅会吗，他们在操纵这个世界，在发动各种“战争”……
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不过，立意要写外人家族，却并非是要揭穿这类“阴谋”，而是希望跟我们文化的大小家族进行参证。我们总是骄傲自家文化如何修齐治平，外人做得如何，他们的家他们的国有什么不同，值得我们思考。中国自己如何在现代文明世界实现社会化，个人如何实现人生的价值，外人的经验也值得参考。
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选中罗斯柴尔德家族也是因为这个老罗家跟我周围沾边。罗斯柴尔德家族是我身边朋友关心的家族。最早，我的《非常道》行销的时候，有个读得认真的老板朋友跟我聊天，闲谈之余，他建议我读一读《货币战争》，了解一下世界的本质。要我读《货币战争》的朋友后来更多了起来，虽然我一直没有去读，却知道罗斯柴尔德在中国已经如雷贯耳。去年，一朋友去海外，见到罗斯柴尔德家人，很是兴奋。而我自己，在研究易经发现命理系统时，查出罗斯柴尔德家族的创始人梅耶（又译为迈尔）的命卦就是“家人卦”，跟善于治家的梁启超等人是一个命卦。看来，罗家“富家”“大吉”也是自天佑之。梅耶的儿子内森的命卦是“师卦”，他是战争史上著名战役滑铁卢之战的最大赢家，罗家人受益于战争，大发横财，也因战争如二战而败落。当然，这一家人是否操纵了世界，也是我想知道的。
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