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经此折腾，杨氏破产。杨范《寄九渊弟》诗称：“忆昨家方盛，埙箎不断声。一朝全破产，两地各偷生。尔复移何处，吾犹寄此城。愁听云里雁，故作一行鸣。”(84)这位杨九渊可能即杨范二弟杨涑，因破产，只能客居别处求生。
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（3）选任粮长
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明初建立了粮长制度，把缴纳田赋一万石左右的地方划为一区，政府指派该地区土地最多、纳粮最多且具有威望的富户担任粮长，替政府负责催收和解运田赋。这是一种完全将政府责任转移到富户头上的民收民解政策，对富户来说，弊大于利。因为，粮食的征收与运输费用完全由富户来承担，政府既不出力也不出资。如此折腾，有可能让富户倾家荡产。杨起汶《旅舍书怀》：“去岁飘零烟瘴头，今年迢递上皇州。只因家富反多事，未得身闲镇是愁。野馆花明慵对酒，江城月落倦登楼。拂旌早晚东归去，高卧风亭对水鸥。”“只因家富反多事”，这样的痛苦境界，在以杀富济贫为己任的时代是理解不了的。
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杨起汶曾负责将粮食押运到首都南京。有《杨子江诗》、《宿江浦》、《到京诗》、《镇江诗》，正是他途中写的诗。杨起汶《再到京诗》：“一别京华又几年，重来何事独淒然。……可堪落日思乡处，又送归人上画舟。”(85)说明他前后两次到过南京。离开家乡，一人独处南京，思乡之情十分深切。弟弟杨起哲作《寄浩卿》诗，称“君在京师我在家，两响凝睇路何赊”(86)。杨起汶《答彦卿韵》：“一从徭役远辞家，旅况凄凉别恨赊。……寒灯旅馆谁相问，落日穷途只自嗟。独有连枝情义重，偏题书札寄京华。”在农耕社会，区域之间人员的流动率低。从宁波到南京的交通不方便，偶尔去一下南京，已经感到十分远了，空间距离感一时难以适应。
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粮长的风险很大。成九公杨宏道即杨景常，洪武间，担任本都粮长，仅因彩绘《鱼麟图册》，系于狱，卒于南京。杨自惩《送粮长侄森》：“吾族惯膺徭，今推尔富饶。征完一乡税，去趁百官朝。”(87)由此可见，杨氏家族“惯膺徭”，杨自惩的侄子杨森一度担任粮长。谁富谁就得承担粮长之任，就得承担相应的徭役，久而久之都倒霉。家谱中没有“杨森”名字，可见此人下场不妙。杨自惩《和人韵送粮长》：“交情欲尽双瓶酒，别意惟因万斛粮。铜浦帆开风正顺，钱塘客到日初长。薇垣若怪催科拙，为说民饥待发仓。”(88)铜浦即鄞县铜盆浦村（今属鄞州区首南街道），位于奉化江畔，可能是一个小型码头。粮长为了将万斛粮送到省城，只得与朋友分手，匆匆上路。可见，这是一份苦差。
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（4）充为军户
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西杨的杨兴十二，字礼卿，重宗族，处事有果断，喜音乐。代父任粮长，“进鱼麟图本，违限，谪云南京东卫军，卒于彼”(89)。东杨后宅的杨兴道（1308—1409）为第十二世祖，“洪武间，为方氏军，稍事，充南京水军右卫军”(90)。由此可知，他原是方国珍水军。方氏投降后，他被编排为南京水军。后来，其侄子杨仲皥代他充军，成为扬州卫军(91)。仁房杨景彝有五个儿子，即兴一杨起宗、兴二杨起祖、兴三杨起善、兴四杨起良、兴五杨起敬。“兴三戍盐井卫时，伯仲兴一兴二已析居，不与其难，为民户。独公同炊，遂为军籍。迨兴三没后，公子孙代为戍，绝无怨言。今子姓繁衍，衣冠不替，咸孝友之所致也，天道岂远哉？”(92)由此可知，由于杨起宗、杨起祖已经分家，成为民户；而未分家的杨起善、杨起敬兄弟则成为军户，世代为军户。军户是世袭的，所以杨起善死后，因没有子孙，其四弟杨起敬一家世代成为军户。在明代，民户充为军户，是一种家庭灾难，而不是荣誉。江浙一带流传至今的诅咒性话“充军”，正是这一现象的写照。杨起敬一家世袭军户，绝无怨言，只能是没有办法下的心态好。
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（5）强为吏员
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今天在县府做吏员（公务员）是一件人人羡慕的工作，而在明代却相反。因为明朝实行官、吏分流制度，吏近于今日西方国家的文员，无法成为官。杨起汶有三个儿子，长子杨范，次子杨涑，三子杨昱。杨昱，为地方政府“充吏”。永乐十年前，杨范作《勉昱弟十律》称：
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穷通须守分，何事苦谋为。人孽诚难逭，天心不可欺。 视金曾化土，炊饭已成糜。寄语诸贤季，此情知勿知。
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富贵从天命，蚩蚩敢滥叨。求荣反作辱，谋逸转成劳。 吏事饿三载，亲年已二毛。取人勿苟合，须识笑中刀。
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尊卑名已定，小大事惟难。独任能成乱，偏听必致奸。 慎思毋出位，履道莫逾闲。要识横渠子，西铭是订顽。
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前修俱检束，后辈太荒唐。不解谀言恶，安知苦药良。 亲疏忘物则，厚薄反天常。怒甲犹移乙，差讹失审详。
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结交须直谅，便佞莫相求。作伪劳而拙，思诚逸且休。 己非无过耻，心放欲知收。早夜能勤慎，何忧事不周？
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久执冬曹事，才能患不多。任人应在尔，舍己去求他。 家达邦还达，心和气始和。三年期不远，考绩欲如何。
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常忆相逢好，相逢似九疑。语言安可合，恩义亦如衰。 风断衡阳雁，雷轰荐福碑。有家徒四壁，何日是归时？
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世间多少事，错误在忙中。暴怒须知戒，勤劳必见功。 瞻称三语掾，珣作黑头公。克慎初来志，终当不困穷。
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人非唐虞圣，焉能无是非。慎终惟慎始，防隐又防微。 谑浪中心悼，端严自已威。昕宵如白事，亦用转圆机。
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忘形与同气，恩义是谁嘉。兄弟有急难，友朋空叹嗟。 当忧身上事，莫论眼前花。管鲍无人继，何如自一家。(93)
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这首诗当是杨昱为吏以后所作。由此可知，杨昱担任冬曹事，即工科，任期是三年。家徒四壁，说明葑里别业生活之简陋。官场生活，风险较高。于是，杨范写诗告诫弟弟，交待有关注意事项，譬如交友要有原则，知面又知心；做人要诚实，不要虚伪；办事要公正，兼听各方意见；做事要勤劳而谨慎，心态要平和，这些正是研究杨范为人处事思想的第一手资料。世间人祸确实难免，但天心不可欺，这就是知识分子的坚持。
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可惜，吏不好做，杨昱最终仍是“被诬，征吏赃至万，别业亦荡覆”(94)。杨氏被逼得卖掉了葑里别业，用来抵债。后来，杨昱只身逃难到直隶武清县小直沽（今天津）。正统十四年（1449），杨自惩《到直沽》诗称“扰扰征行客，离家近五旬”(95)。也就是说，杨昱离开宁波时约49岁。杨守陈《哭墓诗》称：“公生富豪家，尘土殊珪璧。文肄黉业内，欲射金门策。岂料图南鹏，未翔先锻翮。漂泊至于斯，犹能大其宅。余尝奉尊颜，颜朱鬓才白。对酒笑轰雷，雄谈髯奋戟。气压五陵豪，心轻九州伯。抚我如亲孙，待之若嘉宾。累月始分携，忽复幽冥隔。”(96)由此可知，杨守陈幼时曾见过这位小爷爷杨昱。考杨守陈生于洪熙元年（1425），则杨昱逃难天津时间应在正统初年。杨自惩《直沽哭季叔父》：“南浦三鸣雁，飞飞独离群。秋风家万里，夜月客孤坟。花落无由见，鹃啼不忍闻。睽违犹子罪，空自泪纷纷。”(97)由此可知，杨昱客居天津以后，在宁波的亲人们不知道杨昱是何时故世的。杨昱生卒年不详，约卒于正统年间，有三个儿子，这一支情况不详。
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葑里别业失掉以后，杨氏一家只得重新回归到祖居枫江。这个时间点，应在永乐八年（1410）前后。杨自惩《喜复故宅》：“家难久流离，归来喜可知。枫江鸥落处，桃浦燕来时。堂室徒悬罄，田园但卓锥。重闱总无恙，百事不须疑。”(98)由此可知，其故居地地名称枫江。据笺注，此诗为“永乐间，自葑里别业复枫江故宅以后所作”。枫江故宅是恢复了，但一时无法住人，暂时只能租房。杨范“少生富家，长罹患难，穷窘至僦屋以居”(99)，可见他们重回镜川的时候，只能租房生活，可以说穷到了极点。族中杨自通建造房屋时，杨范赠《题德庆轩诗》相贺，称“吾宗闻望几荒坠”，可见杨氏之败落。
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富户的落难生活，在杨起汶兄弟身上得到了全面的体现。失意之余，他们只能以消极态度应世。杨起汶《偶题诗》称“老夫尘事少，不放酒杯空”(100)。杨范《奉父命赋乐闲诗》称：“吾亲明达笑蝇营，自喜优游过此生。心泰本来抛事物，年高犹自遁声名。黄鸡白酒家中宴，绿竹清泉世外情。”(101)此诗反映出杨起汶的自我边缘化生活。杨起哲《隐者诗》称：“茅茨盖屋竹编笆，隐向南村鬓渐华。……功名好似蕉中鹿，富贵何如陌上花。”(102)经历过政府打压的富户们，如惊弓之鸟，能生存下来，就是万事大吉了。因为他们将生活目标降到了最基本的生存线上，少了功名富贵竞争之心，所以心态容易平和一些。
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当地有一对孤儿寡母，有田数亩，有屋数间，被一学霸看中，蚕食殆尽，母子无以聊生。她想控告那学霸，无奈势单力薄。偶尔遇到杨起汶，哭泣着诉说起此事。杨起汶听后，为之恻然，即以自己的肥田七亩给了她俩。那母子罗拜于地，曰：“愿尔家世世昌荣。”(103)前人多将此事作为杨起汶积德家乡的故事加以记录，其实也从侧面反映出富户不敢与强人斗法的心态。
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洪武二十七年（1394）七月初九日，杨起汶夫人陆氏（1350—1394）死，其家穷到没地方可下葬。到永乐十八年（1420），72岁的杨起汶卒于先庐时，“先业之未鬻者，独和嘉阜耳”(104)。儿子想将父母葬到那儿，但不知道那块地是否吉利，于是请风水先生来察看，风水先生认为可以做坟地，于是，位于镜川故居西北三四里芝山之阳的和嘉阜成为杨氏坟地。永乐二十一年（1423）(105)，率先葬下了父亲杨起汶，和嘉阜从此成为杨氏祖坟所在地。当时，杨起汶继配陈氏（1349—1434）尚在世。
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