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先来谈一下,杨自惩上北京做什么?杨守陈说“上吏部”,冯损之称“公被荐入朝,请试艺于京闱,弗售”(216)。由此可知,他是经地方政府推荐,参加吏部考试,进而参加顺天乡试的。杨自惩宣德末年曾参加浙江乡试,现在又可以参加顺天府乡试,说明当时乡试应试人员来源尚广泛,优秀的吏员也有资格参加乡试考试。
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正统五年九月,杨自惩与三弟杨自忞一起,从宁波出发,往北京方向走。杨自惩作《惜别》:“秋月何皎皎,我心何悄悄。行迈逼公期,家常说难了。二亲古稀年,发总华皓。温清奈暌违,甘腴愁缺少。一弟独当家,百事胶且扰。亲故需往还,田园虞旱涝。为嘱慎支吾,家声务承绍。回头顾病夷,莫为离愁搅。晨昏自调燮,勿药早安好。竭力事公姑,宽心抚诸小。大儿年二八,时务未能晓。颇解诵诗书,丁宁力探讨。小儿尚蚩蚩,但觅梨与枣。三儿又呱呱,提携方襁褓。舍之强升堂,劝亲勿忧恼。百拜话言多,薄晚犹谓早。忍泪出门畿,中心惄如捣。念昔奉明诲,誓全忠孝道。远行岂徒哉,遗体当慎保。名期厕甲科,绩当书上考。坂马骤康庄,韝鹰奋云表。早晚锦衣还,团谢穹昊。”(217)这是杨自惩兄弟第一次远行北京。当时,上有二老,中有病妻,下有三个儿子,家中只有二弟当家。为了全忠孝道,他只能忍痛割爱,希望早日取得功名。儿子杨守陈也作《惜别》诗,反复叮嘱:“悽悽重悽悽,父子生别离。临歧长太息,再拜前致辞。父行在功名,迢迢上京畿。道路阻且长,焉能免驱驰。宿水更餐风,临深复登危。晨昏谁定省,出入谁扶持。全躯宜自调,保燮须以时。”(218)杨自惩《与侄守陶诗》:“已将心许国,肯把泪沾巾。”(219)经过杭州时,多住了一段时间。《途中寄友》:“读书半担上神京,船过钱塘缓一程。萍水多逢新契友,金兰难忘旧交情。”可见,他在杭州交了不少朋友。
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从关有信息来看,杨自惩到北京以后,一时没有找到做官机会。不过,他通过给官员子女当私塾老师而结识了不少官员,如刑部郎中林厚。广东潮阳人林厚是永乐十九年(1421)进士,他有林廷举等五个儿子。林厚在家设文馆,请杨自惩做家庭老师,教授其子应考。正统六年(1441)春,翰林院检讨陈纪在林厚家文馆识杨自惩,于是将自己儿子陈祯也送来读书。“先君子德学高迈,仕虽落拓,而所交多显贵俊贤魁垒之士。与人虽泛爱博容,而心之所契合,口之所称许者无几。”(220)这说明杨自惩在北京的交游是比较广的。
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杨自惩的北京旅舍在明时坊一带。三月十九日,父亲生日到,作《父亲生日》:“去岁今朝捧寿觞,今年卧病在他乡。”不久,父亲杨范写来一首诗信,称:“秋深别我到春中,未见音书便附鸿。觐阙何时登禄仕,居家投老作儒翁。乡闾亲旧情无异,畿甸交游志孰同。待汝高攀蟾窟桂,显扬教子一经功。”这首诗充分表达了杨范的望子成龙之情。如果科举成功,就会让杨氏教子一经的功效得到验证。
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侨居生活是十分单调的,《和林进士廷举秋兴八首韵》“客居全似出家僧”,《遣兴》“旅馆如僧舍,萧条历岁时”。时间过得相当快,回报却没有结果。因没能及时考取功名,自然无法报答家人,《除夜》:“君亲未有涓埃报,争奈星星发渐多。”藕桥朱氏是其母亲娘家,新庄周氏是其母姨家,两者处于相邻之村。杨自惩偶也给宁波的亲戚写信,《寄朱、周二姓亲契》诗称:“忆陪群彦笑谈初,争为浮名迹渐疏。……乡音契阔嗟无雁,旅馆从容幸有鱼。欲待蟾宫攀桂后,香风满袖拜华居。”《寄栎阳李宅诸亲》:“湖上扁舟成别恨,云中尺素寓归心。”《寄张三舅》:“今喜此身强健在,平安先写报姻亲。”(221)栎社的李氏、张氏,也是杨自惩亲戚家。因为要参与科举竞争,竟然与亲戚们联系也少了。这里表达了他准备考上进士后回乡看亲戚的愿望。
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约正统六年,杨自惩作《南山歌一百韵》:“少年于此巢云松,壮游湖海名誉隆。迩来侨居都城中,都人目作南山翁。……长安街上一相逢,为言命在须信从。草不谢荣于春风,木宁怨落于秋冬。但能亶亶求诸躬,自然利动为时庸。话阑始觉情兴浓,歌作南山持赠公。”(222)由此可见,他在北京时曾与父亲老友、同乡黄润玉有所联系。黄润玉的鼓励,让他精神大增。
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杨自惩参加了正统六年(1441)八月的顺天府乡试。可惜,杨自惩落榜,时年46岁。不过,他仍不死心,决心再搏一次。《京闱失解遣怀》诗称:“桂香会见重开日,杏苑应知别有春。更把韦编三过读,流行坎止任洪钧。”(223)《奉和父亲严韵》:“秋风未遂飞腾志,夜雨宁忘读诵心。”(224)
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他十分惦念在家读书的儿子杨守陈。《示男守陈》诗称:“旅寓虽云风月多,不堪光景渐蹉跎。欲攀丹桂徒劳尔,深忆黄花可奈何。大父母前心必敬,慈亲膝下气须和。力行尽有余闲日,务向镫窗细琢磨。”忙于科考的杨自惩,没有心情欣赏四时岁月,一直为光阴流逝过快、没有考试实效而备受折磨。他要儿子孝顺长辈,同时抓紧时间学习。杨守陈奉答诗称:“一自违颜岁月多,遥闻仕路尚蹉跎。久疏温情知安否,缺奉甘腴奈远何?大器欲成终在晚,严寒将尽定回和。却怜愚子犹童稚,也把窗前铁砚磨。”(225)杨守陈表达了自己的关注之情,也鼓励父亲坚持大器晚成之念,自己虽小,但会刻苦努力的。
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三弟杨自忞觉得北京的文化教育氛围好,也可能是意识到长兄杨自惩科举考试成功概率过低,转而将希望寄托在下一代人身上,鼓动大哥将侄子杨守陈带到北京来读书。杨自惩同意了,于是,杨自忞年底回到了宁波。正统七年(1442)春节后,杨自忞带着杨守陈来到了北京,那年杨守陈18岁。到了年底,杨自忞、杨守陈再次回宁波过年。
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转眼到了正统八年(1443)春,在北京已经生活了三年,杨自惩因不能替父亲作寿而遗憾,《春日思亲》:“为客三年不寿亲……归计无由决,青衫苦绊人。”不久,杨自忞带着杨守陈再次来到北京,杨自惩作《喜勉之携守陈复至》诗:“宦途犹未达,旅舍静如庵。久矣亲僮仆,俄然会弟男。剩沽邻舍酒,香擘故园柑。至喜拼沉醉,挑镫彻夜谈。”(226)能吃到故乡的柑,从邻居家购来剩下的酒,高兴地彻夜交谈,可见杨自惩激动之情。杨守陈《奉和》:“大器无人识,深藏且待时。浩歌风拂座,高枕月穿帷。慕主期匡主,怜儿肯教儿。凭将一编《易》,更质几重疑。”(227)
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正统九年(1444)八月,杨自惩再次参加顺天乡试。可惜,再次失败。《甲子京闱又失解》:“屈首穷经鬓半斑,岂知入芥转多艰。科名又在孙山外,仕宦无论季孟闲。王氏三槐曾手植,却林一桂待儿攀。”他知道自己科考无望,只能寄希望于儿子来实现了。科场失意,使他精神受挫,大病一场,《病后感怀》:“病卧经旬不出庐,起来殊觉意踌躇。”(228)这一年,他49岁。思考再三,不得已,只好退而求其次,出仕小吏。杨自惩大为感叹:“治经学道,犹将以行之也。不意命之奇一至此乎!”不过转而一想,“孔子犹为乘田委吏,况吾二亲尚存,敢择禄耶!”(229)这是他为自己寻找到的合理理由。
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正统十年(1445),三月十九日,父亲生日又到,作《乙丑三月父诞日》。这年,林厚长子林廷举中进士,林厚出任山西参政,于是林家教馆要取消。这个时候,兵部侍郎李蕡看中了杨自惩,“闻先生之贤,延聘于家,授其诸子经,而林氏昆季泊予子祯,复得就正门墙”(230)。李蕡(?—1448),字茂实,长洲人,永乐进士。由于教馆缘故,林厚、李蕡成为杨自惩的两大知己。八月,入官吏部、给事工部。详细工作没有说,应是为吏。从《潞河晓发》“行李不如旧,衣冠颇觉新”、杨守陈奉和诗“季父琴书旧,家君衣冠新”(231)来看,他穿着新官服。年底,父亲来信,杨自惩作《奉答父亲寄示诗韵》:“严父高堂远寄声,开缄如见彩云生。诗宗李杜原无敌,道学程朱更有名。只愧愚儿违孝养,空随俊士慕恩荣。如今报道归宁日,花满春山锦绣明。”(232)
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到了正统十年底,杨自惩兄弟、父子三人没有回宁波过年。到了除夕夜,伤而作《除夜》诗:“新岁将来旧岁过,客窗便觉转阳和。且然爆竹除残耗,还著朝衫看舞傩。绿酒饮余愁尚在,清灯坐久夜如何。君亲未有涓埃报,争奈星星发渐多。”(233)这首诗充分体现了杨自惩的忠孝素志,“辞气温厚,属对精切,而蔼然忠孝之念见之,篇终所谓和而庄,宽而密,发乎情,止乎礼义者欤!……夫当天空景晏、旅寓孤羁,其寄情节序,忘其抑郁不平而惟君亲在意,非知道能然欤!”(234)杨守陈成名后,在京的李蕡、林厚、丘濬、许彬、张楷、钱溥、夏时正等37位知名士大夫读了此诗后,纷纷奉和。成化十三年,杨守陈整理箱中旧稿,编成了《岁除高咏卷》。冬天,夏时正作叙。成化十四年(1478)九月,韩雍作《跋梅读先生遗卷》(235)。
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正统十一年(1446)四月,自京师谒告,三人归宁波。四月初,大理寺副陈纪作文送他。四月十一日,从潞河出发,正式开始返乡之旅。一个多月以后,回到宁波。这次在家省亲时间比较长,近三年。在这段时间里,与张楷、金湜、陈敬宗、黄润玉、姚夔、陆瑜、毛弘、章镒等有较多的交往,相互唱和了读《易》方面的诗(236)。正统十三年(1448),其时已53岁,《记年》:“今年五十三,渐觉鬓星添。……一经难致用,三径未容潜。”虽然一经难致用,他仍在等待机会出仕。
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在杨自惩离家期间,家中之事全靠二弟与自己夫人张氏料理。张氏将金银首饰拿出来典当给人,用来借谷。尤其是鼓励儿子杨守陈读书。宁波屡遭岁荒,家中无法开支。又卖掉了一些首饰,供儿子读书。又取下自己头上两个银簪给儿子,杨守陈不好意思拿,张氏说:“吾无用此矣。愿汝力学,成尔父之志。幸而得遂,可偿我以凤冠霞帔,此安足惜。然汝当常宜存惜簪之念,学则勤苦,必成,则清白无玷可矣。”(237)张氏留下一首诗,称:“妾本农家素服儒,儿童莫怪食无鱼。菜羹亦勿和油煮,留与青灯夜读书。”(238)作为沿海的宁波人,最喜欢吃鱼,有鱼吃是最为快乐之事。也可见当时菜油相当稀缺,油灯也用菜油。为了读书,宁可省下炒菜所用菜油。这确实是一个会勤俭持家的母亲。
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正统十四年(1449)三月,杨自惩重回北京待选。到钱塘江时,正逢征讨处州叶宗留起义的官军经过,结果无舟可借。幸他的学生、御史林廷举送了双舟,解决了杨自惩北上的交通工具问题。三月十六日,得从杭州拱宸桥的枯树湾入京杭大运河。四月到达天津,谒拜了小叔坟墓。不久到达北京,《到湾登车入城》:“客路五千里,辛勤良可哀。陆行嗟踯躅,水涉苦沿洄。”(239)八月,北元进攻北京,皇帝准备亲征,杨自惩知道后,草疏大略,称:“兵,凶器;战,危事。万乘之重,不宜轻举,惟明信赏罚,以驭将士之用命与不用命者,则虏不足平也。”不久,发生土木之变。十月,北元进攻京师,引起军事危机。杨自惩“目击时事,忠愤痛切,为作《咏史集句》二十章。识者以为长歌之哀过于恸哭者也”(240)。
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(3)晚任仓副使
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正统十四年底,杨自惩“随例,积功劳”,终谋得泉州府仓副使一职,从此“入仕版”(241)。对此,杨自惩自然不满,但也没有办法,年岁不饶人,只得将就。另一个原因,应是浙江乡试时间来临了,长子杨守陈将回浙江应乡试。景泰元年(1450)过年以后,杨自惩兄弟南归。《赴官泉州途中偶兴》“兄弟谈笑出都城”,由此可见,杨自惩兄弟心情十分好。前后十年,总算没有白费劲。四月十一日到家,再次看望父母。同时,也得集中时间辅导儿子杨守陈应举。秋八月,杨自惩带上三弟杨自忞及两个儿子到杭州。因为,杨守陈要参加八月初的浙江乡试。杨自惩自己则带了三弟杨自忞与小儿子杨守阯赴泉州上任,作《武林别守陈》诗,称“父向南闽子在杭”。《张埠夜雨》称:“南奔北走知何事,不觉令人早白头。”《甘岭夜宿》:“尽道为官多自在,谁知经涉许多难。”(242)
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杨自惩到福州,作《到福州城》:“遥想浙藩开榜处,大儿应已占鳌头。”九月十日,杨自惩一行三人到达泉州府,正式上任。到任后,受府檄,监押重囚十多人到按察司论决。同押者怕犯人路上逃跑,主张打断犯人们的小腿。杨自惩坚决反对,“彼所犯法,惟应一死耳,不宜非法虐之。且审录之际,或有可生之路。今虐之,因而致死,是法未必死而虐之以死也。不死,亦为废人矣。法未必死而致之死,无废疾而使为废人,吾不忍为也,惟谨护之而已。”(243)由此可见杨自惩的慈悲与守法想法。
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不久,传来儿子杨守陈考上浙江乡试第一名即解元的消息,杨自惩好不兴奋,作《喜守陈中解元》诗:“读书中举分当然,何幸题名独占先。更拟来年春色好,五云深处听胪传。”(244)杨守阯作《次韵寄解元兄》:“弟今闻喜兴遥想,衣钵他年许可传。”(245)在桐城的从弟杨守听说杨守陈中举后,作《次韵寄兄》“小弟愚顽无所成,也思读《易》绍家传”(246)。由此可见,杨守陈的成功,鼓励了家族成员纷纷走科举之路。
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到了这年的年三十,杨自惩在泉州,无法回家过年,在北京的杨守陈也无法回宁波过年,十分伤感,作《岁除偶成》:“我在他乡父在家,大儿应已到京华。可怜骨肉分三处,何日团聚共一家。”杨自惩是一个非常顾家的好男人,但为了功名,他又不得不牺牲与家人团聚的机会。景泰二年(1451)初作《辛未正旦偶题》:“去年今日觐龙颜,今日栖栖在八蛮。潦倒尽添双鬓雪,勤劳亦尽寸心丹。”(247)
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这年二月,杨守陈参加北京的会试,考得十三名。三月殿试后,成为进士。又得选为庶吉士,入馆读书。消息传来,杨自惩真是高兴,作《得男守陈庶吉士兄》:“武林一别半年余,日日凝望未得书。旅馆忽逢天上客,喜闻潇洒玉堂居。”(248)杨自惩高兴地说:“吾平生有志科第,非以徼利达欲,为行道之阶耳。今吾儿阶此以进道,其可行乎!”由此可见,实现自己的经世思想,是杨自惩努力奋斗科举的目标所在。勉励杨守陈行忠义仁恕、致君泽民之道。又对弟子们说:“顺理行将去,从天付命来。”(249)杨守阯《次韵寄吉士兄》:“伯氏胸藏万卷余,一官还读禁中书。”从弟杨守《次韵同寄》:“愚蒙见此犹思奋,谁肯终身浙水居。”(250)兄弟们也想着有机会到北京发展,不想长期局于浙东一隅。
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一直苦于应举的杨自惩入仕以后,工作积极性相当高。景泰二年(1451)夏五月,因深得地方官的信任,被派往德化县,代理知县事。德化县在群山中,瘴气相当重,其他官员多不肯前往。杨自惩欣然前往,称:“吾常恨不得一郡一邑,以施吾经世安民之道,此犹不可为之兆乎!”不久,上司要他到永春县,负责指挥民兵,对付邓茂七起义余部,别人不肯去做,他也很乐意,称:“吾恨不得一障乘之,以施吾禁暴戢兵之策,此岂不可以少试之乎!”于是,他往来二县间,“抚创残之民,平反侧之寇,保之如赤子,扰之如龙蛇,卒致民安而寇弭,四境宁谧”(251)。杨自惩《寓德化县布政分司偶成》诗称:“操习民兵奉府书,不应暂假此公居。三间冷屋秋风里,四望焦原野烧余。兰蕙根苗须灌溉,菅茅萌孽务芟除。于今境土皆宁靖,欲恤疲癃愧不如。”此诗表达了安抚地方的决心。杨守阯《奉和》诗称:“邑里经兵燹,公私一燎毛。吏胥无案牍,徒隶尽弓刀。勤政头如葆,忧民目正蒿。宦途谁复尔,吾父独贤劳。”“瓦砾创残地,春来土不毛。士风忘俎豆,民俗竞锥刀。……于焉设政教,朝暮不辞劳。”“奉檄初来日,烦苛如蝟毛。强梁腹有剑,柔佞笑中刀。……流离民渐复,耕凿不知劳”“抚绥才两月,犬足已生毛。有地皆牵犊,无人更佩刀。”(252)由此可见,杨自惩工作十分投入。经过他的努力,也确实取得了一些实绩,流民得以安定下来,从事农耕生产。杨自惩是一个有理想、也想有所作为的士大夫,他也是一个历经艰难才好不容易入仕的人,自然十分珍惜这种可以实现自己理想、可以锻炼人的机会。这是他与那些轻松入仕、不肯吃苦的官僚不同的地方。从杨自惩的所作所为可以发现,明朝部分地方官员的为民思想是相当浓厚的。
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