1706172740
成化二十年(1484),杨守陈年届六十。成化二十一年,其夫人丁氏也年届六十,家中人为他们做了六十大寿。倪岳称:“绯袍翠翟,交辉于堂陛之上;童颜鹤发,相映乎杖屦之间。……父父子子,夫夫妇妇,兄兄弟弟,肃如也,穆如也,庆具于一家,声动乎一时,顾其为瑞,孰能加诸!”(317)这一场景,十分可观。
1706172741
1706172742
杨守陈是一个十分本分的人,“仆平昔守礼与法,虽造次未始违之。苟非礼法所得为者,虽高官大爵,不以芥蒂于胸,而况区区者乎?召公又曰:为山九仞,功亏一篑,小嫌曲谨,此仆之所常致力而老犹不懈者也。嗟乎!今之位高显者,多谓己能自致,视卑晦者皆无能之人,不复一念及之。”(318)这段话明确地反映了杨守陈的为官理念:以礼法为标准,只做符合礼法的事,而不会刻意追求高官厚禄。他更反对等级价值观念,以官大为成功,官小为失败,以做官级别的大小来判断人的能力。由此可见,杨守陈不会刻意钻营,“泊然退处,未尝求进”。结果,五品官当了十六年。他不是一个为追求做官而做官的人。有一位权幸想拉笼他,派手下人传达此意,结果杨守陈回绝了。私下对那人说:“吾犹嫠妇也,守节三十年,今老矣,岂白首而改节耶?”(319)此话一时成为名言。虽然如此,他的内心是不好受的。“且入朝班,满前皆少年新贵人,独以一白发青衫厕其后,虽未谋引去,宦况已索然矣。以此,日勉强一朝外,辄闭门却扫,第与弟子相谈语,教孤侄、长孙读书,引数小孙玩庭中花木,游屋后园地,日用是消遣耳,余皆置之度外。”(320)他只能调节心态,自娱自乐,以教育孩子为业。《西园杂咏》“吾衰无复梦,宅畔且锄犁”(321),也生动刻画出了杨守陈晚年的心态。
1706172743
1706172744
杨守陈的官邸在大时雍坊(今西长安街南的正阳门与宣武门间)之高坡巷,这条巷地势高而干燥,特别明亮。初没有名,杨守陈将之命名为高坡巷,从此这个名字就叫开了。天顺二年(1458),重回北京,始置室四层(意似“排”),每层一间。天顺六年(1462),复购买了旁边的房室,有意建后花园。成化十年(1474),对原来的四层作了翻新、扩充,各层有七间或五间。成化二十一年(1485),后花园成,称为后乐园,亭称风咏亭(322)。一段时间,他喜欢在后乐园植蔬菜以自乐,指挥僮仆在其中忙碌。因为精心种植,收获颇大,“蔬菜日茂蕃”(323)。因为忙于工作,杨守陈的后花园前后经营了24年。“余自居此巷,未尝他徙,逮今垂三十年”,可见文章写于成化二十三年(1587)。在三十年中,高坡巷有了较快的发展,人气大旺,“昔之民居化为官舍十六七,而一门父子兄弟同显者又七八家,他巷皆莫能逮,岂京华之秀气尤萃于兹巷也耶?一日,余与竂属坐东阁,偶语及此,共叹其盛,谓宜易其名,曰联芳巷,以表异之”(324)。可见,这条巷的风气十分好,连连出进士,所以才有“联芳巷”或“联珂里”之说。在这里,杨守陈兄弟经常宴请朋友。程敏政称:“咫尺高坡巷,翛然绝市尘。……歌彻江南弄,杯空白下春。高风镜川老,不是草玄人。”(325)倪岳称:“长怀廊庙匡时学,犹见园亭宴客诗。宦业自高心自乐,平生佳兴许谁知。”(326)
1706172745
1706172746
(4)晚升吏部侍郎
1706172747
1706172748
到了晚年,杨守陈还是等来了上升机会。
1706172749
1706172750
杨守陈是太子的老师,日侍讲读。以《文华大训》成,升詹事府少詹事,仍兼侍讲学士。成化二十三年,宪宗过世,孝宗即位,例迁宫寮执政,本来准备任命杨守陈为南京吏部右侍郎,皇帝审查时,临时取来御笔,涂掉“南京”二字。当时的吏部,王恕为吏部尚书,刘绍和与杨守陈为左右侍郎。三人协心为政,相得甚欢。“凡黜陟人才,公于其人忠邪憸愿奸,侃侃言之,不以为嫌。王公知公好恶无私,率皆听用。故当时所用舍,天下以为当。”(327)
1706172751
1706172752
鉴于宪宗为内官驾空的教训,文官集团们决意改变旧习。弘治元年(1488)春二月,杨守陈上《请讲学听政疏》,请上日御经筵及午朝听政,大略谓:“陛下御极以来,听纳忠谏,躬览题奏,人谓可几尧舜。臣愚过虑,若内养未深,外资未博,岂能始终如一。伏愿遵祖宗遗制,开大小经筵以讲学,御早、午二朝以听政,慎择讲官,与之征诘疑义,曲赐清问,左右惟置经书及祖宗典训,轮阁大臣尝值殿右厢备顾问,必使居文华之时多,居乾清宫之时少,则所得于内者深矣。午朝章奏,俱亲为裁决,有大政则召诸大臣面谕得失,使各尽谟议,诸臣俱得进言,常用天下之耳目,为一人之聪明,则所资于外者博矣。内外交养,日深以宏,即尧舜何远之有!若日讲午朝,徒应故事,章奏并付司礼,积弊未革,臣窃忧其所终。”(328)这篇奏疏的核心思想有二,一是把皇帝从内廷的种种羁绊中解脱出来,二是以儒家经典一点一滴地去影响皇帝,最终达到改造、塑造皇帝之目的。幸孝宗听得进意见,次月即御经筵午朝。程敏政作《镜川杨学士经筵进讲图赞》称:“其色粹则占其养之也完,其容舒则知其见之也定,老成可竦乎具瞻,诚意足回于上听。然为学之勇,思造渊泉;入仕之迂,每惭捷径。是有得乎心传之懿,无取于口给之胜者欤!”后数年,皇帝时时召辅臣论政。有人谓孝宗十八年圣治,“俱公一疏发之”(329),这样的判断有一定的道理。
1706172753
1706172754
修《宪宗实录》,杨守陈为副总裁,仍兼理部事。杨守陈上章,请求解除自己吏部职务,专门负责修史之职。没有同意。再上奏疏,皇帝仍是不同意。“已而,嗜进者以讦为直,诬诋大臣,君子不自安。”杨守陈叹曰:“吾可久处此耶?”八月,上疏要求致仕,说:“吏部进退百官,众怨所集,闻望如尚书王恕者,尚招人言,况臣迂疏,岂胜此任?伏望放臣致仕,俾养疴林下,以尽余年。”皇帝不许致仕,要他以吏部侍郎兼詹事府丞,史馆供职如故。(330)
1706172755
1706172756
这一年,杨守陈长子杨茂元在宁波城内府学右边(今宁波图书馆东侧),建构了镜川书屋,准备给杨守陈退休以后居住。“杨文懿公镜川里第在城南,盖镜川者,仲夏诸流之所汇也。书院何以在城北?则公子麟洲侍郎闻其父累疏乞休,故建此以待公之归。公卒于京,不及开讲其中,而吾乡学人向尝受业于公者,仍聚业于此,故其斋舍弗替。”(331)这是杨氏最早在宁波城内建造的居处。“越六年,李公行来守宁郡,深慕其德行理学,遂将侍郎所建以奉生者,爰立主以祀之,俾前日受业诸生仍聚讲于其中。”(332)这应是弘治八年(1495)的事。李行,字遵化,江西人,弘治元年至弘治十年(1488—1497)间任宁波知府。李行深慕杨守陈的德行理学,借镜川书屋场地,立文懿公祠,鼓励杨守陈的学生们在此聚讲。“今吾郡大夫又为先文懿公作镜川书院”(333),可见,文懿公祠称为“镜川书院”。杨守阯应侄子杨茂元之请,作《文懿公祠,茂元求记》,称:“吏侍官同韩退之,礼书追赠亦相夷。忠言直道三朝望,懿德雄文百世师。公议在廷加美谥,私抄传世释群疑。乡邦崇祀新祠立,安得东坡作庙碑。”(334)
1706172757
1706172758
1706172759
1706172760
弘治二年(1489)冬十月,杨守陈生病,十月十六日,病情加重。杨守陈对弟弟杨守阯及儿子杨茂仁说:“吾学至为君子,吾仕登三品,吾年迈六帙,夫复何憾!惟受今天子厚恩未能报,先祖栖芸先生未及封,汝曹勉图报称,以继吾志。”又说:“吾生平所友,皆天下名士,惟太宰王廷贵、司寇何廷秀、少宰刘绍和相知最深,我死,可请廷贵(王)为神道碑,廷秀(何乔新)为墓志铭,绍和(刘宣)为传,庶几传后不诬。”(335)两天后,端坐而逝,享年六十五。由此可知,王、何乔新、刘宣三人是杨守陈晚年最为知心的僚友。
1706172761
1706172762
据记录,“杨文懿公临终,于先墓衣冠北拜辞皇帝。或进曰:‘医诸?’曰:‘医者,医病也,吾其病乎?’曰:‘祷诸?’曰:‘祷者,有所愿也,吾所祷非吾所愿。’曰:‘若是,将何以为归?’曰:‘亲在,安归?’徐起,徘徊四顾,若远行状,乃敛手足,端坐而逝。公为学直窥性宗,而践履真至,故死生之际脱然。”(336)这是一段非常形象的记录。
1706172763
1706172764
何乔新称:“上闻讣,嗟悼,赠礼部尚书,赐谥文懿,命礼部谕祭,工部营葬。”(337)“今杨守陈任三品官,未及三年病故,伊弟杨守阯为伊奏乞赠官,并请原任三品诰命封及祖父。除请原任三品诰命封及祖父例难准理外,所据赠官一事,臣等未敢擅便定夺。缘奉钦依,吏部看了,来说事理。弘治四年十二月十八日具题。次日奉圣旨,是杨守陈赠礼部尚书,钦此!”(338)由此可见,杨守阯上奏,要求替杨守陈及祖上赠官。杨守阯《蒙恩赠先兄礼部尚书谥文懿不胜悲慨诗》作于“三年六月廿四日”,相差一年。称:“一封奏书达宸居,咫尺纶音下玉除。实录功深韩吏部,褒荣官重汉尚书。太阳光照黄泉底,湛露恩沾宿草余。感激不胜悲喜集,无由晤语欲何如!”(339)由此可知杨守阯的感激之情。
1706172765
1706172766
弘治三年二月十九日,吴宽(1435—1504)作《翰林祭杨文懿公文》,称:“公以易直之资,高明之志,美丽之才,清雅之思,心有所独得,每订定乎经书,口有所欲宣,悉发挥于文字,信贤科之有人,置词林而得地。今上之初,进贤以类,识公老成,侈以禄位,辍之宫僚,擢之吏侍,固俾展其才猷,实欲试之政事。四海之内,方共仰其功能,数月之间,已屡避乎名势,疏封竟获乎陈请,馆阁遂专乎载记。何信史之垂成,俄哲人之长逝。惟盖棺之后,而士论始公,况易箦之时,而今命亦治。此可见其身之归全,庶不忧乎人之责备。今则恤典既加,复赐之谥,出朝廷之殊恩,为儒者之极致。”(340)这篇祭文全面评判了杨守陈的学问、从政之功。
1706172767
1706172768
吴宽复作挽章二首,称:“词苑年来失老成,越乡魂去镜川平。史编未就多遗恨,恩典初行已易名。海内雄深传制作,尊前萧散见神情。玉延亭上留题处,手墨如新泣后生。病深趺坐绾朝绅,手削封章避位频。吏省却缘儒术重,宫寮偏荷圣恩新。群经自得私抄意,小圃能容后乐身。已矣不夸门地盛,白头谁复见杨椿!”(341)此所谓杨椿(455—531)为北魏大臣,足智多谋,官至太保,喜夸门第。
1706172769
1706172770
1706172771
丘濬(1418—1495)《祭吏部侍郎杨公文》称:“呜呼!先生人中之凤,文中之虎。其人则今,其文则古。一家之父子兄弟,济美联芳;一世之经学文名,蜚声独步。屡金匮之书,专掌玉堂之署,擢贰天官之乡,兼处宫端之副,于德可谓不孤,所志允为无负。”(342)“人中之凤,文中之虎”,这样的评价是相当高的。
1706172772
1706172773
费宏(1468—1535)作《祭镜川先生文》,称:“公之学,直贯旁穿,海涵地负,人能不服其博。公之文,合正出奇,日光玉洁,人能不服其精。……凡编纂,经公之手者,皆大制作;奏疏,出公之口者,皆大建明。而拘儒典士,肤见薄识,曷足以测其涯涘及瞰其间庭。”(343)称其学博而文精,编纂为大制作,奏疏为大建明。
1706172774
1706172775
杨一清(1454—1530)《挽镜川先生二首》,其一称:“一代文章韩吏部,百年道术董江都。官尊未改山木兴,病起犹怀社稷图。”其二称:“极知辅硕由天降,谁遣中朝失此翁。……家无长物镜湖上,国有遗忧金匮中。”(344)一代文章比韩愈,百年道术董仲舒,可见评价之高。
1706172776
1706172777
杨守陈学问渊博,“自六经诸子史氏之籍,先儒笺疏传注之说,外至山经地志,星历、释老、稗官、纪录之书,靡不搜览。其为文,必本于经,雄丽精深,蔼然仁义之言。读其文,知其为君子也。……皆超然独见,先儒论议未尝及是也”(345)。杨守陈“为人恬静直易,仕虽龃龉而守正不变,为文闳辩奇丽,一时人称爱重之”(346)。
1706172778
1706172779
彭韶(1431—1496)赞曰:“无思不通,无书不读。讲章震主,听者悚服。羡彼世光,袍笏满床。有三尚书,有六桂坊。吁嗟我公,直笔如竞。奏草已具,死不目瞑。”(347)
1706172780
1706172781
杨守陈“处禁近论思之地四十年,其道德师表海内,而学以六经为本。尝语学者,谓文章不本于经,为无用之文章;政事不本于经,为无用之政事。故其子弟群从,……其文学之渊懿,宦绩之奇伟,卓然为名卿才大夫,皆无愧于公之家学。缙绅间论族望之华者,必以四明杨氏为首焉。”(348)这段话概括了杨氏的家族贡献。由此可知,经是杨守陈文章、政事之本。
1706172782
1706172783
杨守陈作品,除了《杨文懿公文集》外,还有《庭闱唱和集》、《朝天唱和集》、《志喜集》。“诗倡和莫盛于弘治,盖其时古学渐兴,士彬彬乎盛矣,此一运会也。”(349)李梦阳这段话,揭示了明中叶唱和诗集盛行的原因。谢铎《题杨氏庭闱唱和卷》,称“《庭闱唱和卷》,古律绝诗联句,凡五十八首。皆少宰杨文懿公与其弟侍读君所作,以遗其从昆弟应天府尹今广西参政者也。联句则公之从弟冬官主事惟德与公之子湖广宪副志仁、秋官主事志道,以及宪副之子美珩皆在焉。自公而下,后先凡六人,不四十年,皆以进士高第至显官,而其文章行业,又皆骎骎趾美于公。噫!亦盛矣。予所及见者,吾两浙门第之盛若商文毅公、姚文敏公,皆父子同朝,而其兄弟群从之贤且罕,公实过,于乎,岂偶然也哉!盖我国家必世之仁精醇和粹之气充溢两间,而杨氏之举,适际其盛,故公一倡之而骈发递见有如此者。不然,虽圣如尧舜,亦或不能尽得于父子兄弟之间,况其他哉?是卷参政君所藏,故其和章不复自见,然于此不独见以一门遭遇之盛,而其离合悲欢之际,所谓人事之得失,世道之升降者,亦于是乎可考矣。然则参政君之宝之也,亦岂直区区之美观也哉?”(350)参政君,即杨守随。这是杨氏一门在北京工作相聚期间完成的作品,可见杨氏的鼎盛面貌。《杨文懿讲学集》一卷(清人曹寅《栋亭书目》作六卷二册)、《杨文懿公敷奏集》四卷、《割锦类编》六卷(351)。《明经世文编》卷六十六有《杨文懿公奏疏》一卷,收《题礼仪事》一篇奏疏。杨守陈遗稿相当多,杨守阯曾与大侄子杨茂元商量,想将杨守陈其他文稿、诗集、奏议、五经四书私钞续刊,结果没有成功。此后,这些作品没有传承下来,这是一个非常大的遗憾。
1706172784
1706172785
杨守陈“髫丱颖出,读书目五行下。考正诸经,辨疑发晦。钞录论议,出人意表。出而应试,举浙江解元,登进士高第,入翰林,历宫坊,为编修、侍讲,为洗马,为侍讲学士、少詹事。其举业精确,录于有司,传之四方。又见诸考校,为鉴衡模范,昭不可掩。及播而为纪述制作之文,奇耸健拔,脱凡化腐。叙事写物,迭出层见,伟然成一家之言,尤晚生稚笔所觊望而不可及者。传之后世,不卜可知也,夫是之谓文。若开门授徒,汲引牖导,因才而教,温颜而善诱之,不烦惩创刬艾之力,而士多成材,世获其用。居家雍睦,与诸弟为师友,无宿怨,无间言。处官际物,纾坦夷之怀,履平直之行,而祸机不加于身,嫉言不闻于耳。荣名显爵,以寿自终,夫是之谓懿。文言学,懿言行,文见乎外,懿兼乎内,体用之谓也。”(352)由此可知,谥号“文懿”,已经概括了杨守陈一生事迹及形象。
1706172786
1706172787
弘治三年,丁宜人扶着杨守陈丧归鄞,以积忧成疾。到了六月十一日,丁氏也卒,享年64岁。十一月六日,杨茂元将父母合葬于故乡玉堂山之原。李东阳称:“文懿公以家学名天下,其子姓群从蒙养童习,皆是物也。及其渐积涵洽,以底于大成,岂独庭训,固亦有内则哉!铭曰:羃羃深闺,左书右诗,为女中师。”(353)女中师,既俭又勤,勾勒出丁氏的总体特征。
1706172788
1706172789
在西杨村,有大宗伯第,也称尚书第,在西杨前岸。成化六年(1470),因人口众多,杨自惩、杨自悆、杨自忞三房分家。杨守陈将原来的祖屋十余间分给了两位叔叔,自己另在西园建新屋。成化十年(1474)成三间,次年又成四间,共七间,后人称为尚书第。新房建成后,曾发生一件趣事。“新第初成,一日偶出门外,见一老者,自来而遇,拱手谓文懿曰:‘子识我乎?’文懿迟疑未及对,老者微晒曰:‘子固不识乎!’文懿揖之,进坐,徐云:‘借纸笔,赠子新第一诗可乎?’既其疾书:当年曾向此中过,门巷幽栖长薜萝。令祖先生方振铎,贤孙学士未登科。将军曹氏坟连陇,卖酒王婆店隔河。今日重看新第宅,烟波缓棹听弦歌。”(354)杨守陈听后叹赏不已,对那老叟曰:“君诗诚吾家传也。”他要将诗珍藏起来,留给后人。想请那老人吃饭,好好地赏赐一下,但老人坚决推辞而去。(355)
[
上一页 ]
[ :1.70617274e+09 ]
[
下一页 ]