1706172890
杨守阯作为南京吏部侍郎,考察南京诸司官属,去取当乎人心(426)。
1706172891
1706172892
(6)激流勇退
1706172893
1706172894
1706172895
弘治十八年(1505)五月,孝宗卒,武宗即位。杨守阯草时政疏,言十事,“极严毅,不为时讳”。都宪彭泽造访,读后以为不合适,烧了奏稿。杨守阯说:“吾既不能致身以事君,乌可苟禄以居位耶?”下定决心辞职(427)。五月,父亲遗稿《梅读稿》刊成。六月,年七十,以六年考满,病不能赴京,乞休。杨守阯退休决心相当强,六月上乞休奏章以后,就动身回宁波了。六月九日,按照三品赠官可立神道碑例,得替父亲重立神道碑,作《赠南京吏部右侍郎先府君神道碑》(428)。八月,覆诏,升南京吏部尚书,致仕(429)。十月,收到诏书,杨守阯作《诏晋升吏部尚书致仕》诗,称:“礼年登七合投,况复衰颜病已侵。再疏陈情归待报,九重恩命愧难任。崇阶进蹑尚书履,厚蓄何须季子金。林下清风贫亦乐,不忘忧国老臣心。”(430)
1706172896
1706172897
他治《易》出身,对《易》经理解相当深,“乾之与时偕行,蹇之见险能止”两句话对他影响深远。退休以后,因脚有点小病,复号“蹇蹇翁”,作《蹇蹇翁》:“昔号乾乾叟,今称蹇蹇翁。时行乘道泰,险止戒途穷。落落王臣节,飘飘逸士风。衰年惟玩易,无复梦周公。易称山上水,我病遂加蹇。且足归田乐,何愁行露难。蓝舆来靖节,故步失邯郸。杖立浮云外,乾坤纵大观。”(431)这可见杨守阯退休后的洒脱心态。
1706172898
1706172899
弘治年间,与翰林出身的南京吏部尚书倪岳、户部侍郎郑纪、礼部侍郎董越、祭酒刘震、学士马廷用,“相与醵饮,倡为瀛洲雅会,会必序齿”(432)。
1706172900
1706172901
正德三年(1508),刘瑾(1451—1510)窃政,夺杨守阯新封的南京吏部尚书秩。杨守阯退休回家时,有积俸四百金,本来准备分给两个儿子。不意,从兄杨守随为刘瑾罚输米千二百石,苦于无从筹措,杨守阯拿出了自己的全部积蓄。其夫人有点不悦,杨守阯大怒说:“兄弟急难,岂暇顾其子耶?”(433)事后,杨守随想以自己的产田还杨守阯,杨守阯坚持不要,称:“患难相恤耳,岂望报乎?”(434)由此可见杨守阯兄弟之谊。正德五年,刘瑾败,杨守阯官复原职。《林木养高》诗称:“平生林下拥皋比,笑看鹓雏集凤池。锦诰已承明主赐,云山还系故园思。鸿飞碧汉凌尘坌,鹤向青田啄玉芝。老眼静看人世事,夕阳亭外几枰棋。”(435)
1706172902
1706172903
做事认真,是杨守阯的一个特点。他敬恪不懈,讲究礼节,态度严肃。“善善恶恶,则又不少假借也。……凡辞受,一以道义而不苟。”平时写文,亦必端坐,用楷书。人问其故,他回答说:“敬不可须臾忘也。”正德初年,屠滽重新出山,杨守阯、杨守随、宁波知府褚圻送行,屠滽准备告辞。杨守随说:“亲家少留,余备一小羔,置酒于高桥章宅,少伸别意。”褚圻半开玩笑地对杨守阯说:“五老先生是小羔,八老先生想是小羊也。”杨守阯听后,将“小羊”误听为“小杨”,很不高兴地教训道:“先兄镜川发解浙闱,予后忝继之,人皆呼予为小解元。及先兄为学士,人亦呼予为小学士。先兄后为吏部侍郎,人皆称予为小侍郎。未闻以‘小羊’呼予者,禇公何以有是言耶?”结果,没有终席就回家了。第二天,禇圻带领诸属上门谢罪,杨氏并不领情(436)。这个故事,反映出杨守阯一本正经的为人风格,这正是传统官僚的不苟言笑形象。
1706172904
1706172905
杨守阯是一个大公无私的人。这种大公无私,表现在两个方面:在事务上,只有公义,没有私利。“若义有不可,辄怫然,终莫能夺。”有一次,弟子、御史张承仁巡按到宁波。到宁波以后,乘着夜色,先谒访杨守阯。结果,杨守阯不买账,说:“御史未谒庙,何先枉临?”张某屏退左右,悄悄地说:“恐有所赐教耳。”杨守阯正色说:“疑老夫以事相干,岂待我意耶?”于是,默不答,张某惶恐而去(437)。在钱财上,不敢积财,稍有钱财,即救助别人。“性好施与,不事积蓄,周人之急,不遑恤家。”(438)成化十六年七月,乡人倪应奎(光)为了儿子应试,向杨守阯借了二十两银子作为路资。后来儿子死在外面,其父倪应奎替儿子还债,杨守阯坚决不要,说:“汝衰老穷独,我当恤之,而复取之,非义也。”(439)正德四年,侄子杨茂仁卒,临终遗言,要求葬在杨守阯预先准备的城南祖关山墓地,杨守阯也满口应承了,且写了墓志铭。杨守阯儿子要求补差价,杨守阯坚持不同意(440)。一直到正德六年九月,仍在救助别人。这月,同年朋友牛正郎的儿子从南京来宁波,生活十分狼狈,杨守阯问夫人钟氏家中还有什么值钱东西否?钟氏说:“顾家无余物,惟妾簪珥尚余数金,可以助之。”杨守阯当即决定把簪珥给了牛氏。临终前,杨守阯说:“吾仕宦虽久,而家无所遗,特患汝辈无以为计耳。”(441)死后,家人向从侄孙杨美珩借了二十两银子,才办了丧事,可见杨守阯家中经济之拮据。
1706172906
1706172907
到了正德六年,杨守阯已经76岁。奇怪的是,仍无白发。作《七十六不见白发》:“七十六年华,闲居老态加。耳鸣闻众籁,目眩见虚花。支屦成三足,辅车存二牙。独饶头未白,人道寿无涯。”(442)
1706172908
1706172909
杨守阯似乎是一个有第六感觉的人。正德七年七月七日,这是杨守阯77岁生日。杨守阯可能预感到生命终期将来临,于是决定办一个大规模的生日宴会。那天,命诸子置办酒席,聘请了鼓乐队,召来同族数百人,欢天喜地痛饮了一天。杨守阯离席时,客人们礼节性地说“后会有期”。结果,杨守阯慢悠悠地回复说:“此会后,未可期也。”大家听了十分茫然。到了七月十六望日,要儿子们将自己平时阅读的书收起来,放进笥中,桌上只留文稿与《素问纠略》(元代名医朱震亨撰)一册。到了八月十日,整理完自己的文集,在稿子封面上题写了几行字:“学文师韩吏部,学道师程伊川。官同吏部二品,寿过伊川二年。文章可得而闻,望道而未之见。困学勉行,老而不倦。守正嫉邪,至死不变。”这段话典型地反映出了杨守阯一生的学术与品行特色。八月十五日中秋节,杨守阯逝世。赠太子少保,赐祭葬如例。正德九年二月,葬芝山(今属鄞州区鄞江镇芝山村,有芝山公墓)之阳(443)。
1706172910
1706172911
1706172912
杨守阯孝友天至,事祖父母,能得其欢心。杨守陈、杨守阯兄弟关系相当好。“其兄守陈,学行冠世。守阯自相师友,博及子史。为文谨严,编纂考校极精详。尝对海外使,历举其中国事,其人惊服。其文学议论与所履历,略似守陈,而同为解元、学士,吏侍一时,对署两京翰林,时尤羡之。”(444)杨氏家族有一个互帮互学的传统。从弟丰城县学训导守、广西布政使守隅、从子南京兵部侍郎茂元、乡进士茂亨、四川按察使茂仁,均曾受到杨守阯的教育。《自咏》:“浙中旧族数吾杨,积善绵绵衍庆长。两世七人叨里选,一门五子站朝行。家声渐显翻忧惧,祖德常修敢迨遑。共仰八元能济美,珥貂谁慕汉金张。”(445)这可见他既喜复忧的谨慎态度。
1706172913
1706172914
杨守阯《大兄和东坡龙钟三十九诗见寄次韵奉答》:“先世本儒宗,环堵图书半。传家峄阳桐,一唱而三叹。吾兄博群书,礼乐勤服玩。开口韶钧鸣,下笔云雾散。一举冠同乡,结交青云伴。制策对天人,名声腾月旦。朝趋金马门,日食青玉案。汗简手编摩,一一书治乱。诗文驰四方,应酬失栉盥。先后十年余,一阶迁陟缓。节操冰霜同,忠诚日月贯。行年未四旬,志强力不愞。胡为诧龙钟,置我肠中炭。愿保千金躯,逍遥在三馆。夏宜葛苎凉,冬宜狐貉暖。重为皇家珍,饔飱加白粲。”此诗反映出杨守阯对长兄杨守陈的尊敬之情。
1706172915
1706172916
杨守阯平时对门人说:“为学非但事文艺之末,尤当以道德为本。”训儿子,则说:“居家以孝友为先,事君以忠敬为主。”对乡人,则说:“谨事长上,无惰农业。”对有司,则说:“惟清、慎、勤可以称职。”(446)这样的理念,正是当时的意识形态所要求的。
1706172917
1706172918
杨守阯作品不少,有《浙元三会录》一册、《困学寡闻录》(或作《困学寘闻录》)十卷、《集程朱议论》(或作《程朱二先生文评》)一册(447)、《碧鲜坛》。此外,弘治十六年(1503),杨守阯辑《宠命世载录》、《宠命世载录外编》。此外,完善了《道统言行录》、《五经四书私抄》、《程朱文评》等书,“虽镜川先生草创,而删述润色则皆出于先生之手笔也”(448)。
1706172919
1706172920
1706172921
廖道南(1494—1547)曰:“予读《碧川文稿》,其论天下事,若指诸掌,略无依阿腆,而耿直孤抗,盖其得于家庭者多矣。赞曰:谠言不讳,国是惟贤。直气不回,士节则坚。金紫盈门,图书满筵。谁珥彤管,愿续青编。”(449)
1706172922
1706172923
王鏊《杨侍郎维立像赞》称:“退兮其似怯乎,临事则甚勇也;钝兮其似拙乎,思致则甚工也。苶兮其似癯乎,所养则甚充也;渊兮其若虚乎,所出乃不穷也。”(450)这是对杨守阯为人的描述。
1706172924
1706172925
熟悉杨守陈兄弟的杨一清(1454—1530)称,杨守陈兄弟“奋奇挺灵,来自南服,蔚然以文学名天下。践更馆阁,典制作之柄,进位列卿。要其所造,皆自明经学古中来。彼以词艺求二先生者,皆见之浅也。若济时行道,用其本怀。顾未尝授之以政,无以自见,而犯颜纳说之风,则于进讲时略发之。使二先生早得柄用,其建明树立可量哉!其不然者,天也。”(451)这样的观察是比较到位的。
1706172926
1706172927
戴鱀(1490—1556)代人作的《祭杨碧川先生文》云:“文章之兴,与世高下。际我皇明,继有作者。公与伯氏,并起浙东。大肆厥辞,遂为儒宗。旁搜百家,上窥韩、董。”(452)由此可知,杨守陈兄弟可并称为浙东儒宗。
1706172928
1706172929
这些赞语,从不同侧面,展示与肯定了杨守阯的学行。
1706172930
1706172932
3.工部尚书杨守随
1706172933
1706172934
在镜川杨氏中,杨守随是做官级别最高的人,致仕前已官至工部尚书,而非如杨守陈与杨守阯兄弟,杨守陈是卒后赠尚书,杨守阯是致仕前加封一级而成。
1706172935
1706172936
1706172937
1706172938
杨守随(1435—1519),字维贞,号贞庵,晚更号文湖。杨守随是镜川杨氏第二位进士。杨守随生于宣德十年八月十五日,正好是中秋节。正统九年(1444),十岁,祖父杨范“授以《四书》、《史略》诸书,则以通大义”。正统十四年(1449),十五岁,从杨守陈“受《易》”(453)。天顺三年(1459),补为宁波府学庠生。成化元年(1465),与堂弟杨守阯为浙江乡试举人。当时因家中很穷,杨守随想就教职,早点赚钱,但没有成功。成化二年(1466),顺利考中进士,时年32岁。据《成化二年进士登科录》,“陈守随,贯浙江宁波府鄞县,官籍,府学生,治《易》经。字惟贞,行五,年三十二,八月十八日生。曾祖浩卿,祖九畴,父自悆,母张氏。具庆下,兄守陈(编修)、守防,弟守阯(举人)、守、守隰、守陉、守、守隅,娶陈氏。浙江乡试第三十八名,会试第六十八名。”(454)值得注意的是,“字惟贞”,包括杨守阯的“字惟立”,明朝文献多作“惟”,而今所见清以来的杨氏家谱则作“维”。也许,“惟”与“维”两个字可以通用。
1706172939
[
上一页 ]
[ :1.70617289e+09 ]
[
下一页 ]