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1706175093 士大夫是宗族公共精神建设的核心领导力量,因为他们视野宽,有知识,有文化,有社会地位,有权威力量,可以统摄全体族员。至于乡村小民,私有意识强,公共意识弱,自然无法建构宗族共同体。
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1706175095 明代的科举家族:以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171900]
1706175096 1.圣旨
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1706175098 传统中国是一个“强国家”社会,个人荣耀的获得,必须通过政府的认可,其形式就是圣旨。圣旨越多,表示这个家族得到朝廷的认可度越高。镜川杨氏曾获得相当多的圣旨,故家谱中专门设立“宠命”一卷。
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1706175100 弘治十二年(1499),是杨氏家族最为荣耀的时间点,全家人取得了19道圣旨,受到朝廷的嘉奖。九月二日,杨守阯“偕九卿诸公饯大理兄于朝宫,有驰报吾家三世诰命至者,守阯亟回,具服迎拜。礼毕,复追送大理至龙江而别”,作诗称:“话言累世承天宠,誓竭精忠答圣明。”作《再次韵斋居闻诏》:“愚臣闻喜尤多幸,三叶承恩诰五华。”又作《次韵喜蒙恩诏得以官赠先祖栖芸先生》:“纶綍初颁恩似海,斧堂先见气成霞。九原文懿曾遗恨,此日应闻含笑花。”(106)为祖父请赐,是杨守陈的一大愿望。早在少詹事时,即草疏乞恩赐祖,没有成功。临终遗恨之一就是要弟弟们实现此愿。经过努力,杨守阯终于实现了家族的一大愿望。而《次韵蒙恩得加赠先考梅读先生悲感有作》则写出了替父亲杨自惩得到恩赐以后的激动心情。
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1706175102 杨守阯激动之余,汇编杨氏53道圣旨,成《宠命世载录》,“以世序为次,人各有篇,篇各有名,名取诸诏敕中本语,非敢为标目”。所谓载,既是承载,也是记载。所谓宠命世载录,就是“累世承载国恩而此录记录之”。也取《国语》“奕世载道,不忝前人”,与诸族人共勉(107)。《宠命世载录》完成以后,寄大侄子杨茂元审阅。杨茂元回信,认为“先父尝纂修英庙实录,及修宪庙实录,为副总裁。又修(疑为“叔”)父亦预纂修。至修《大明会典》,叔父为副总裁。又修《玉牒》。当时敕谕训饬臣工者,叔父实与闻之,以协恭其事,恐不可遗也。今田赋兵刑之事,皆在所取实录、玉牒之敕,乃复见遗,犄掇星宿遗羲娥,岂偶虑不及此耶?”杨守阯觉得在理,尤其是想到“祖孙相承,兄弟相及,得与五朝史事,古或有之,今亦未见,宜谨著之,以示后人,又可遗乎?至于一门先后被命,与经筵,与书局,与校文清黄,凡诸差遣,纶言所及,虽非专命,亦安敢遗之”?弘治十六年四月,复取“家藏敕谕奏札公移文字,与一时共事同升之氏名具载之,以为恩名录外篇”(108),此为《宠命世载录外编》,专门收录杨范、杨守陈、杨守阯参加实录、会典、玉牒修书有关材料。
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1706175104 万历十一年(1853),杨德政复增辑,得105道,重刊《宠命世载录》于世(109)。
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1706175106 杨德周称:“先人怀族大门高之惧,以保世滋大者,抑何冰渊凛凛哉!后人念祖德,则不忘国恩,将何以作忠为尽孝焉,作《诰命志》。”这可能是家谱中收录诰命的开始。据杨秉鼐所言,共有139道。到杨存淇时,增至146道。杨存淇称:“杨氏簪缨奕世,累朝所颁赐,或诰敕,或敕谕,或谕祭之文,在唐宋时者已缺不详载,而在大明朝亦未全。今共辑得一百四十六道,录之于谱,以见祖宗功德所致,不可不书之,以昭巨典。”(110)杨存淇的《民国镜川宗谱》卷八《宠命》分唐宋时宠命与大明宠命两大部分,大明宠命又分四部分,分别是祖父母父母、本身及妻、任职谕、谕祭文。各个部分,又按时间顺序编排。
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1706175109 从“宠命”卷来看,这个家族在明朝确实荣耀,明代宁波其他家族无法比肩。这些圣旨,从历史学来看没有太大意义,但从这个家族来说则是无比崇高的事。杨德政说:“朝廷赉赐臣工,纤巨皆恩也。乃其隆重辉赫,自上推之为异数,自下承之为极荣,则无若锡命哉!何者?华衮钺,严乎片言,夫宁惟其身宠辱系之,将前以逮乎其亲,而后之施及其子孙,至数世不绝,诚重之矣。其始也则冀幸之难,其既也则称塞之难。”(111)杨德周称:“甲姓右族,总以宸奎宝纶为荣。”杨秉鼐称:“余惟家乘之作,不过以叙世次,存先泽,俾子孙无忘水木之自而已。然不得邀朝廷宠灵,终无以表亢宗之业。……自非世德深厚,曷以致此!他日将来未艾纶綍之锡往往有之,何以服膺圣训,不坠世德,以图报万分之一乎!”杨存淇称:“以臣下而受宠命,国之恩,家之惠。宝章矞皇,光前裕后,荣盛极矣。”(112)看一下各卷的龙凤图案,就知道荣誉的含金量所在。中国是一个崇尚政府权威的国度,圣旨是国家级荣誉,民间社会自然格外重视。
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1706175111 明代的科举家族:以宁波杨氏为中心的考察 [:1706171901]
1706175112 2.祭祀
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1706175114 与西方的宗教信仰相比,中国是一个祖宗崇拜的民族。“祭祀,巨典也。自天子至庶人之所共尊者也。人未有不尊祖宗、积阴德而能显著兴隆者。”(113)这段话可以说明祭祀在中国人心目中的位置。祠堂与坟墓,各有着特殊的功能。“祠以妥神灵,墓以奠魂魄,互诸百世,则俎豆馨香,自绵绵于勿替”(114)。“报本追远,祭祀不可不诚”(115)。所以,镜川杨氏重视祠堂与坟墓。
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1706175116 镜川杨氏,在相当长时期内,是不重视祖先祭祀的。杨颙、杨硕卒后,葬西杨,人称为“连枝墓”。因坟上有槠树,结实可食,民间俗称“炒槠墓”。杨守陈诗称:“荒冢累累数百年,二龙遗迹想依然。”杨守阯《祭十六府君十九府君连枝墓》诗称:“吾家得姓自杨侯,晋国流传到此州。一祖始迁分两族,二难连葬閟千秋。丰碑对峙今新刻,崩墓重伤古不修。从此年年作寒食,禁严刍牧在斯丘。”(116)由此可知,在杨氏未发迹的时代,杨氏祖先的荒冢是不会受人关注的,达到了墓崩而无人来修理的程度。只是到了明中叶,镜川杨氏崛起以后,才开始重视。
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1706175118 弘治十四年(1501)八月,杨守阯回宁波省墓。这次回家,带了十套冠带衣被,给过世的家族成员,举行了焚黄仪式。作《焚黄即事感怀七首》:“一门仕宦覃恩同,同日鸾书十九通。结丝奉迎归旧宅,焚黄次第贲幽宫。雪花点点焄蒿处,风木萧萧感怆中。世德深长今食报,还期报国砺精志。”(117)这首诗讲了杨氏世德终得报,决心报国还恩。另一首则称:“成童哭父宦泉州,乡榜才登值母忧。讵意追封到三品,伤心往事恨千秋。前程未遂萦亲念,后嗣难招为我愁。今日有官并有子,九原不作见无由。”这是杨守阯自己的心思,担心后裔难以接续杨氏世宦之业。“祭毕收藏家庙里,春秋展祀永垂辉”,这是对后人的交待。
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1706175120 这次省亲,非常重要的活动是,确立了炒槠墓祭墓传统。重新修了墓,立了墓碑,严禁在墓边放牧。从此,每到寒食节,子孙要来祭祀。“杨堍之杨,青山之裔。伯仲并兴,东西分第。惟我始祖,克昌厥世。积德百年,显于文懿。世远风移,礼典久废。繄我碧川等,置田振义,鸠众鼎规,永为定例。”(118)东杨、西杨祖,根据兄先弟后原则,东杨在清明前一天祭祀,西杨在清明节祭祀。
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1706175122 爱日堂:东杨后裔在镜水西南设立爱日堂,纪念东杨鼻祖杨顒。
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1706175124 栖云公祠,义房大房二房三房祖先,清明节祭祀。
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1706175126 梅读公祠,镜川、碧川、澄川三房祖,每年十一月初三日祭。杨自惩的书房,后称为敬梅轩。以后,成为镜川、碧川、澄川三房共同的公祠。道光二十三年(1843)毁于台风。道光二十五年(1845)重建,改成梅读公祠(119)。杨习祚有《家大人谒梅读公祠二十二韵》,略称:“世祖煌煌迹,开基五百年。枫宸前宋肇,梅读大明传。棣萼文章起,云礽德业延。簪缨留七叶,第宅历三迁。”(120)
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1706175128 文漳公祠,纪念碧川大房后裔杨文漳(1648—1737)。
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1706175130 懿德堂,为杨守隅后裔所建。今日所见后堂,堂上有“懿德堂”匾,建于光绪七年(1881)十一月四日(121),今尚存。懿德堂是后明堂,用于安妥神灵之用。
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1706175132 世德堂:世德堂是由西川公杨守隅后裔杨伟舟(1762—1808)、杨学泗始创的义房公祠,完成于嘉庆十四年(1809),其时杨伟舟已卒。“惟义房有支祠而公祠缺焉,甚非所以崇先德而妥先灵也”(122)。世德堂位于西杨前岸南首。原来计划建成三排,因各房的捐资未达,只建成了后排九间。此世德堂,今尚存,为一小厂车间。
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1706175134 世德名家,这是清朝立下的碑坊。20世纪50年代被毁。
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1706175136 烈愍公祠,纪念四忠双烈,在“世德名家”前,应在今天的横古公路对面。
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1706175138 青山祀:东钱湖青山祀,祭远祖杨厚,一般在三月十一日。又在山下立祠纪念,题继德庵、清爽堂(123)。此地有杨家府七十二坟,上杨与下杨尤其重视青山远祖祭祀。顺治十四年(1657),兴复青山祖清明祀典。
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1706175140 东杨祠堂:今日的东杨村,尚保留了一所规模较大的祠堂,但已经陈旧不堪。祠堂上面仍挂着“东杨小学”匾,说明20世纪60年代曾做过小学。
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1706175142 除了乡村,宁波城内也有祠堂。晚清商人杨文林在宁波城内重新建造碧川祠堂一所,设义务学校一所。在日湖的一支,是杨守阯的后裔,至民国时期,有三五十家。因杨守阯号碧川,所以这支称为碧川房。原来有一个祠堂,有三间房,“建自何年,代远时湮,欲求故实,而遗老无复存者。视其间,栋楹、梁桷、板槛之腐黑挠折,盖瓦、级砖之破缺,赤白之漫漶不鲜,所在皆是”。可见,已经破残严重,但因缺经费,一直无法修理。民国十八年(1929)春,杨文林“以祠宇故,告宗人,愿以万金为重新之,倡闳其第宇,以妥先灵,亦俾后之人托幽有所,甚盛事也”(124)。他的想法得到了碧川房宗长杨习新(1857—1937)及其他族人的支持。五月开工,十月完工,计有七楹,改名文肃堂。中间设神龛,祀杨自惩与杨守阯父子,两边安置杨守阯以下历代祖先的牌位,按行辈而列,凡十一级,面南而设。有庖厨房、有储藏所、有小工房。四周有围墙,左右各有三间平房,可见功能完备。
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