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1706179010 天聪四年,大贝勒莽古尔泰行围中强取厮卒所射两兽,又唆使仆人强留他人射杀的野猪和鹿。皇太极闻讯,命莽古尔泰物归原主。他还斥责莽古尔泰说:“如此夺取,彼随役之人,身困马疲,一无所得,将何以为生焉?”[15]禁止强夺他人猎物,用意似乎全基于体恤旗民生计,而弦外之音却是,借此小题大作,力挫莽古尔泰的尊威。两人之不和,已随处可见。
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1706179012 天聪五年(1631)八月,金兵围攻大凌河城。莽古尔泰因所部伤亡较重,请皇太极将出哨护军调回,两人因此发生激烈争吵。皇太极指责莽古尔泰:“尔所部兵,凡有差遣,每致违误。”莽古尔泰则针锋相对,扬言:“我部众凡有差遣,每倍于人,何尝违误?!”可见两人矛盾由来已久,这次爆发只是瓜熟蒂落。莽古尔泰怒火中烧,不由得手出佩刀出鞘五寸许,被众人推出帐外。当晚,莽古尔泰以空腹饮酒过量,狂言失态为辞,叩头请罪。皇太极拒绝不纳。不久,以大贝勒代善和众贝勒共议的名义,定罪名“御前露刃”,革去大贝勒名义,夺五牛录属人,罚银万两及马匹。[16]独红旗贝勒岳讬为他鸣不平,奏言:“蓝旗贝勒(莽古尔泰),独坐而哭,殊可悯,不知皇上与彼有何怨恨耶?”[17]这却成为岳讬后来获罪的原因之一。翌年十二月,莽古尔泰因气愤久郁,得暴疾亡,时年46岁。
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1706179014 至此,三大贝勒惟余代善一人。皇太极见时机成熟,以莽古尔泰悖逆治罪为理由,试图废去“凡国人朝见,上与三大贝勒俱南面坐受”的旧制,但诸贝勒会议时,“执(莽古尔泰)不可并坐者半”,就是说,仍有一半人坚持旧制。最后,还是代善委屈求全,以图自保,出面支持了皇太极的建议,使皇太极“南面独坐”成为制度。[18]
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1706179016 坐次的变化,表明汗权在与旗主并立局面的斗争中渐居上风,这一转折,与皇太极加强对八旗控制的努力是分不开的。皇太极继位时,自将正白旗(寻改正黄旗)。天聪元年(1627)五月攻大凌河之役,皇太极率两黄旗两白旗兵,代善、阿敏、硕讬率两红旗和镶蓝旗兵,莽古尔泰率正蓝旗兵。[19]说明皇太极首先将三幼弟领有旗分置于自己的控制和影响下。天聪二年,他借故革除阿济格镶白旗(原镶黄旗)和硕贝勒职,改任多尔衮,[20]进而掌握了两黄旗。以后阿敏、莽古尔泰先后得罪。天聪九年(1635),皇太极借口莽古尔泰、德格类“生前不轨”,再兴大狱,顺势将“正蓝旗附入皇上旗分,编为两旗”。[21]皇太极独掌三旗(两黄一蓝),形成强大的实力,没有人足以和他抗衡,八王共治国政制度趋于瓦解。
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1706179018 天聪九年(1635)追究莽古尔泰兄弟“生前不轨”大狱,是天聪五年“御前露刃”一案的余波。这年十一月,莽古尔泰妹莽古济属人冷僧机,告讦莽古尔泰生前与莽古济、弟德格类(已于一个月前“以暴疾卒”)等对佛焚烧誓词,图谋不轨。据说,在籍没其家时,又搜出木牌印16枚,印文为“金国皇帝之印”。诸贝勒等会议,元凶莽古尔泰“阴蓄异谋,大逆无道”,本应寸磔,但莽古尔泰与弟德格类已死,于是请于太祖两宫后妃,将莽古济处死,莽古尔泰子额必伦亦处死。莽古济长女为贝勒岳讬妻,次女为贝勒豪格妻。豪格说:“吾乃皇上所生子,妻之母,既欲害吾父,吾岂可与谋害我父之女同处乎?”说罢杀死己妻。岳讬欲效其做法,为皇太极谕阻。昂阿喇(莽古尔泰同母异父兄)以知情处死。莽古尔泰、德格类诸子并黜宗籍,俱降为庶人。参与其事的屯布禄、爱巴礼,并亲支兄弟子侄,俱磔于市。[22]
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1706179020 皇太极严厉镇压莽古尔泰同党,株连无辜,遭到正蓝旗人的激烈反抗。明朝方面得到消息说:“两家相争厮杀,四王子(指皇太极)将大王子蟒五儿代(莽古尔泰)儿子三个俱都杀死,还杀了当紧夷人一千有余。”[23]这是金国内部因争夺汗位遗怨酿成的一场大规模自相残杀,也是爱新觉罗皇室骨肉相残悲剧的又一波澜。
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1706179022 经过不懈努力,到改元称帝前,皇太极已经牢牢控制了国家的最高权力。惟一幸存下来的大贝勒代善对他俯首称臣,不敢有一点僭越之举。天聪九年十二月,皇太极责令诸贝勒大臣各立誓言,凡有议政之事,不可谋于微贱之人,以杜私弊。大贝勒代善表示:“傥皇上不令臣预议事之列,臣亦何敢违背上命,即不盟誓可也。若皇上怜臣而仍令居议事之列,臣性顽钝善忘,必出誓词。”[24]原先位居四大贝勒之首的代善对皇太极满口称“臣”,连能否议政也要乞怜于皇太极,这表明议政会议的确成为皇帝(汗)得心应手的政治工具,他的意旨无人敢于反驳。
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1706179024 随着三大贝勒势力的消除,皇太极的汗位得到了空前巩固。皇太极同三大贝勒的斗争,不仅是个人的权力之争,同时反映了中央集权同部落旧制度残余的斗争。斗争的结局,客观上适应了满洲社会发展的需要。
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1706179026 从国家或从家族内消除三大贝勒的势力,并不是皇太极努力的全部,为了确立汗权的至高无上,不能不触动“共治国政”制度赖以存在的经济基础即“八家均分”。“八家均分”的基本原则:“有人必八家分养之,地土必八家分据之”,即便“一人尺土”,汗不能多占一分,贝勒也不能少受丝毫。在金国内部,率先指斥“八家均分”为“陋习”的是镶红旗汉人胡贡明。天聪六年,他在《陈言图报奏》中大胆进言:“这个陋习,必当改之为贵。”又说:“厚薄予夺之权得以自操,而人之心志,亦必归结于一处矣。”[25]这就点明了集中财产人口分配权与实现政治上“自专”的因果关系。
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1706179028 天聪八年,在商订分配新俘获的瓦尔喀壮丁时,皇太极正式提出:这次俘获人口,不必像以前那样八家均分,应当补充给壮丁不足的旗。同时规定,每旗一律定为30个牛录,有溢额者即行裁撤,缺额者增补。[26]通过调整,皇太极领有的两黄旗共增设8个牛录,德格类的正蓝旗增5个牛录,代善父子的两红旗共增4个牛录。此外,正白旗增1个牛录,镶白旗和镶蓝旗分别减去2个和1个牛录。[27]天聪年间,八旗牛录总额并不稳定,据上引资料,调整前的牛录数当为225个。其中,两黄旗各26个,两红旗各28个,正蓝旗25个,正白旗29个,镶白旗32个,镶蓝旗31个。由此可知,调整前的两黄旗牛录额数在各旗中是比较少的。但变动的结果,始作俑的皇太极却占了明显的便宜。
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1706179030 为了给新编牛录输送壮丁,皇太极在调整牛录同时第一次改变了“八家均分”壮丁的惯例。新编557名瓦尔喀壮丁中,分拨镶黄旗的有200丁,正白旗177丁,正蓝旗180丁。[28]皇太极旗所得最多。翌年,将察哈尔壮丁分拨入旗时,再次违反均分原则:拨入两黄旗1256丁,两红旗758丁,两白旗575丁,两蓝旗612丁。[29]破坏“八家均分”的结果,不仅使人口的分配权由诸贝勒手中逐渐收揽到汗手中,皇太极还通过一次又一次有利于自己的分配,使两黄旗的丁额很快超过其他诸旗,形成强大实力。
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1706179035 爱新觉罗家族史 [:1706178116]
1706179036 爱新觉罗家族史 二 宗室贵族的形成
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1706179038 努尔哈赤的子孙们,决非坐享其成之辈,由于他们的冲锋陷阵、出生入死,才有国家的缔建和发展,而国家的缔建与发展,又为爱新觉罗家族的兴旺发达铺平了道路。随着一套朝政纲常渐趋完备,爱新觉罗家族内部的亲疏之序、尊卑之别也愈加明显,皇帝近支亲属居有优于其他族人的高贵地位。
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1706179040 (一)确立等级名号
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1706179042 作为觉罗姓支裔的爱新觉罗氏,16世纪80年代只是一个人口很少的家族,包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。在以后近半个世纪里,尽管生活动荡,战事频仍,这个家族的成员还是获得了很大发展,到17世纪30年代前后,至少也有几百人。天聪八年(1634),被皇太极授予徭役豁免权的六祖子孙达180人之多,其中长祖德世库之裔25人,二祖刘阐之裔12人,三祖索长阿之裔110人,四祖觉昌安(景祖翼皇帝)之裔18人,五祖包朗阿之裔9人,六祖宝实之裔8人。[30]觉昌安之子塔克世(显祖宣皇帝)一系即皇室近支的人数尚不在其内。
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1706179044 当时,塔克世的5个儿子努尔哈赤、穆尔哈齐、舒尔哈齐、雅尔哈齐、巴雅喇均已过世。除雅尔哈齐早殁无嗣外,努尔哈赤共有16个儿子,8个女儿,其中长子褚英在建国前已被处死。穆尔哈齐有子11人,舒尔哈齐有子9人,巴雅喇有子9人。[31]共计塔克世的诸孙有45人。
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1706179046 到皇太极一辈,以他的儿子为多,共有11人。此外,褚英3子,代善8子,阿拜7子,汤古代2子,莽古尔泰6子,塔拜8子,阿巴泰5子,巴布泰3子,德格类2子,巴布海1子,阿济格11子,赖幕布1子,多尔衮无子,多铎8子,费扬古无子,这时皇太极的子侄,已有76人,如果再加上他29个叔伯兄弟所生的儿子,比较亲近的子侄应有一百数十人之多。努尔哈赤、皇太极父子所生子之所以在同辈兄弟中居多,主要是身居最高统治地位,妻妾成群的缘故。据统计,努尔哈赤有后妃16人,皇太极有后妃15人。[32]
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1706179048 家族成员不断增多,产生了明确血缘亲疏的需要,而这种需要与等级制度的不断完善又是相辅相成的。在家族内部,汗(皇帝)的近亲始终占据核心地位。天聪九年(1635)皇太极谕言:
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1706179050 宗室者,天潢之戚,不加表异,无以昭国体,甚或两相诋毁,詈及祖父。已令系红带以表异之。又或称谓之间,尊卑颠倒,今复分别名号,遇太祖庶子,俱称阿格,六祖子孙,俱称觉罗。[33]
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1706179056 觉罗,本为氏族旧号,爱新觉罗只是其中一支(详前文)。皇太极却持此旧族号为等级名号,特标明爱新觉罗六祖子孙。阿格(age),原意兄长,在此作为努尔哈赤诸子的专称,比“觉罗”更为尊贵,使他们从六祖众多血胤中凸显出来。
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1706179058 崇德元年(1636)建立清朝时,仿行历代中原王朝之规则,追尊皇帝先祖,以皇太极祖塔克世为显祖,子孙为宗室(uksun),[34]并设宗室封爵以优渥之。初封和硕亲王6人,多罗郡王1人,多罗贝勒2人。[35]不久析为九等:和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国章京(后称镇国将军)、奉国章京(奉国将军),凡不入此等者统称宗室。[36]宗室均系黄带为标志(俗称黄带子),其余六祖子孙仍称觉罗,系红带为标志(红带子)。
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