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清廷规定，只有近支宗室，才能按此字辈命名，“其支派稍远者，命名即不得依此行辈”。[162]所以，有资格按皇帝钦定字辈命名的，不仅表明他属于天潢贵胄，而且标志他是宗室的亲支近派。
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为了突出近支宗室的尊崇地位，满洲统治者规定了用满文拼写名字时的特殊格式。满文系拼音文字，不像汉文可用同音字区别尊卑，只能从拼写方式上加以区别。按规定，远支宗室、觉罗直至普通旗人的人名，用满文书写时必须连拼，惟独近支宗室人名，满文可以单字缮写，“此亦是分别尊卑之一道”。[163]
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在按字排辈的近支宗室中，清廷进一步规定，只有与皇帝血缘最近者，即他的本支子孙，命名时下一字单独排用同一偏旁的字。这样一来，就在已经繁衍众多的近支宗室中凸显皇帝本支在全宗族中的核心地位。嘉庆初年，因郡王绵亿违反近支宗室命名规定，私用“金”字偏旁为长子取名“奕铭”，次子取名“奕”，遭到颙琰斥责，说他“自同疏远”，并表示：“伊既以疏远自待，朕亦不以亲侄待伊，亲近差事，不便交伊管领。”除将“奕铭”、“奕”分别改名为“奕绘”、“奕”外，命绵亿退出乾清门，革去领侍卫内大臣、管围大臣职务。颙琰态度如此严厉，主要是为了维护宗室内部细密森严的等级。
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宗室、觉罗在命名方面，经常出现同名，为了保持辈分、尊卑关系，清廷规定，王以下闲散宗室以上，有同名者，必令卑者、幼者更改。
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如上所述，宗室取名按字排辈，以血缘亲疏区分支派，与发达的宗法制度相表里，无不打上汉文化的烙印。
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宗室贵族涵濡汉文化，涉及其社会生活的各个领域，以上所述只是有代表性的几个方面，从更大范围讲，这也是满人文化变迁的一个缩影。
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不管人们的主观意愿如何，满洲人接受汉文化都是一个无法避免的历史过程。作为统治民族代表的宗室贵族，自觉不自觉地顺应这一进程，并且起到积极作用，对满洲人乃至整个清代社会的发展来说，影响都是很深远的。
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[1] 唐邦治：《清皇室四谱》卷3，第11页上下。
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[2] ［德］魏特：《汤若望传》，转引自杨珍《康熙皇帝一家》，学苑出版社1994年版，第5页。
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[3] 《清圣祖实录》卷23，第18页上。
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[4] 《清圣祖实录》卷29，第16页上17页上。
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[5] 《清圣祖实录》卷40，第20页下。
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[6] 中国第一历史档案馆：《康熙朝满文朱批奏折全译》，三十六年闰三月初五日，中国社会科学出版社1996年版。
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[7] 《清史稿》卷8，本传。
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[8] 法式善：《陶庐杂录》卷1，中华书局1959年版，第24页。
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[9] 《满蒙汉三合切音清文鉴·序》。
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[10] 《清史稿》卷217，本传。
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[11] 《清圣祖实录》卷58，第9页上。
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[12] 《清圣祖实录》卷88，第7页下。
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[13] 《八旗通志》（初集）卷71，第1374页。
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[14] 《清圣祖实录》卷1，第11页上。
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[15] 《清圣祖实录》卷35，第12页上下。
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[16] 《清圣祖实录》卷202，第17页上。
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