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1706210804 两晋:风流总被雨打风吹去 [:1706209982]
1706210805 两晋:风流总被雨打风吹去 五、皇权,也是一种必要的恶
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1706210807 大一统皇权有多少毛病,当时人已经认识得很深刻。有个叫鲍敬言的人,写过一篇《无君论》,虽然现在已经只剩只言片语,但什么“有司设则百姓困,奉上厚则下民贫”,“无道之君,无世不有,肆其虐乱,天下无邦。忠良见害于内,黎民暴骨于外”……已经可以看出,骂得真是非常解气。
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1706210809 但问题在于,或者说可悲之处在于,有时候,一个东西你不能只看到它的存在造成了多少麻烦,还得看到,如果没有它,又会产生多少麻烦。
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1706210811 有的历史书上爱讲什么君权与相权之争。其实总体而言,相权在君权面前微弱得很,皇帝废掉丞相,甚至干脆撤销丞相这个职位,都未见得是多难的事情。
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1706210813 真正构成皇权的劲敌,甚至于,除了皇权都难有什么东西对它加以制衡的,是整个官僚系统,而不是哪个具体的官。
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1706210815 皇权对于官僚系统发挥着两个作用:一个是对官员进行监督;一个是协调不同官僚派系间的关系,造成一种平衡。
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1706210817 古罗马的历史学家塔西佗,是一个死硬的共和派,这导致他对皇帝怀有很大的偏见。现在很多历史学家认为,提比略、克劳狄这些罗马皇帝都被他丑化了,人家本来还算是相当能干的政治家,甚至尼禄,也没有不堪到塔西佗描写的地步。
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1706210819 但即使是这个塔西佗,也不敢奢望皇帝消失,罗马回到元老院说了算的状态中去。因为他知道,不论有没有皇帝,罗马都已经是一个empire,也就是现代中文所称的“帝国”了。
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1706210821 ——所谓帝国,是指国家幅员辽阔,人口众多而且属于不同民族,并在相当程度上依赖武力征服。和有没有皇帝,本来关系就不大。顺带一提,现在人喜欢汉帝国、唐帝国的叫,感觉很拉风,霸气侧漏的样子,其实古籍中,是很少有这类提法的(“帝国”这个词当然是有的,不过是指只存在于幻想中的五帝时代的那种高尚的政治制度,含义和现在完全不相干)。
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1706210823 帝国内部的矛盾如此之多,有凌驾于所有人之上的皇帝在,各方矛盾可以被拉回到谈判桌上来,可能被逼到宫廷的阴暗角落里去,但总还不至于被释放到战场上。
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1706210825 这一层道理,中国和西方没什么不同。强大的皇权之下,官场倾轧再阴鸷惨烈,一般还是局限在官场之内。虽然会因为派系之争闹得良法美意不能落实,奇葩恶政纷纷出台,但无论如何,官员们不会也很难以战争的方式来解决矛盾。
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1706210827 甚至于有学者认为,中国的政权之所以总体上比罗马显得更稳定,就是因为皇权更公开更有合法性,皇位继承法更加有章可循的缘故。
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1706210829 但魏晋南北朝这个士族当道的时期就不同了。没有皇权坐镇,矛盾很快就变为战争。在西晋,虽然还没有出现罗马那种禁军直接废立皇帝,甚至拍卖皇位的情况,但各方角力的焦点之一,确实就已经是对禁军指挥权的争夺。
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1706210831 东晋和南朝又是另一种情况。首都建康在下游的扬州(包括长江下游江南的广大地区,和今天的扬州完全不是一个概念),上游的荆州既是扬州的屏障,又是一个相对独立的存在。上下游之间矛盾不断。东晋的王敦、桓玄、刘毅、司马休之,刘宋的谢晦、刘义宣、沈攸之,南齐的萧衍,梁末的王琳……长长的名单,每个人都把矛盾变成了战争。
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1706210833 即使不打仗,也还有一个问题。
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1706210835 士族垄断了行政资源,但士族内部,资源如何分配,却处于相当不稳定的状态。你是官,你的儿子当然还可以当官,但却未必还会到你所主管的部门,你所治理的地方。
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1706210837 田余庆先生的名著《东晋门阀政治》,一个重点讨论的内容,就是这些门阀对重要的职能部门和行政区的争夺。
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1706210839 既然势力范围有不确定性,陆机文章中鼓吹的那种贵族对自己地盘上的人民的那种“子爱之情”,当然也就不能有了。
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1706210841 贵族把封地的人民当作自己的财产,多少有些爱惜;官僚是替皇帝打理财产,对人民更不爱惜,但他要受皇帝的监管。
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1706210843 虽然这爱惜和监管,经常也就是说说,但总归聊胜于无。
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1706210845 而“贵族化的官僚”就不同了,一方面,他们对百姓不会有贵族式的爱惜,另一方面,他们也不会受到普通官僚那样的监管。
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1706210847 所以,各种不负责和胡折腾也就层出不穷了。
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