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十一月，“留台大赦，恢复羊氏的皇后地位”。
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永兴二年（305）夏四月，“张方废羊皇后”。
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四月或五月，“皇甫昌等人诈称东海王司马越的命令，从金墉城中把羊皇后迎接出来。……事起仓促，百官开始都追随他们这样做，不久发现有诈，就一起诛杀了皇甫昌”。
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同年十一月，“立节将军周权，诈称收到檄文，自称平西将军，复立羊皇后。洛阳令何乔攻打周权，杀了他，又废了羊后”。
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是月，“太宰司马颙假传圣旨说，因为羊后屡次为奸人所立，派遣尚书田淑给留台旨意，赐羊后死”。
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是月，“诏书多次到留台，司隶校尉刘暾等人上奏，坚持认为：‘羊庶人门户残破，废放空宫，门禁峻密，没有机会和奸人构乱。大家不论贤愚，都说她是冤枉的。现在杀一个枯穷之人，而令天下人伤心惨痛，对治国有什么好处呢！’……羊后因此得免”。
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光熙元年（306），“晋惠帝至洛阳，复立羊皇后”。
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“后来洛阳令何乔又废了羊皇后，等到张方率先到洛阳，当天就恢复了羊后的地位。”（此则存疑）
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起起落落的背后，当然都是有复杂的政治斗争的，这里，我不想再提了。
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这，就是史书上记录下来的，一个女人的前半生。
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后来，她说的有些话被记录下来，作为寡廉鲜耻的标志。还有人从一鳞半爪的史料里看出来，这个女人很坏很坏。
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有了这样的经历，我想，如果她真成了一个坏人，也不奇怪。
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两晋：风流总被雨打风吹去
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贾府的女人们——事关贾充
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一、贾母柳氏
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杀死高贵乡公曹髦可能是贾充生平最著名的事迹，尽管，此举并不符合他一贯的行事风格。贾充是典型的官场人物，换句话说，多数事情上他并不喜欢过于招摇。
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在一些人事关系上，贾充显得相当大度。他乐于引荐士人，并且总是对之提携到底。有依靠贾充而走进仕途的人，转而去投靠别的权贵，贾充也并不改变对他的态度。这种宽容毫不令人惊奇，在后世的秦桧、严嵩等人那里，我们可以看到类似故事的更详细的细节。
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能这样做，可能是基于贾充一种相当清醒的优越感，他知道自己不必介意什么。查看一下贾充的履历表，会发现他不停地在对这样那样的官爵和赏赐表示推辞。这当然也不是他性情淡泊。不过为了有些无关紧要的利益而引得朝臣侧目，贾充知道这是不值得的。
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当然，贾充不可能取得所有人的好感。有一批“刚直守正”的大臣对他抨击不已，例如说他除了讨领导欢心外一无所长。不过，任何当权派要想避免这种性格的人士的批评，本来就几乎是不可能的。
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但是很明显，仅仅依靠圆滑是不够的，官场上要前程远大，在某些关键时刻站稳立场，更是尤其重要。比如，司马伷临阵脱逃问题不大，但作为外姓，贾充面对曹髦绝对不能退缩。即使如此，当时的情形仍不太可能像小说描写的那样夸张。弑君的行为过于大逆不道，贾充指示手下行动时不会那样嚣张跋扈。贾充对成济所说的两句话，第一句是“司马公养你何用？正为今日之事也！”各种史料大抵记述一致，但这句话的意思仍多少是含混的。而第二句“司马公有令，只要死的”，则仅在《魏末传》中可以找到依据。
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事实上，杀死曹髦这件事，后来一直对贾充构成了沉重的心理压力。吴主孙皓被俘到洛阳后，贾充问他说：“听说你在南方，凿人的眼睛，剥人的脸皮，这算是何等刑法？”孙皓显得十分坦然：“为人臣子的，杀了他的君王以及邪恶不忠的，就处以这种刑法。”
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贾充只有沉默，而不能作任何辩驳。
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知识分子喜欢借古讽今，九斤老太也一样，所以要说“一代不如一代”。
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