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不知道陆机是不是真就这个话题和北方佬辩论过，总之，码字作文，确实是宣布自己胜利的好办法。
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这些都还是日常小事，几乎捅了大娄子的，是元康八年（298）的“晋书限断”事件。
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这一年，西晋朝廷里有一场大讨论，就是本朝的历史，该从哪一年写起。一派意见认为，当然是从司马炎接受曹魏禅让开始；另一派则认为，应该上溯得早一点，在司马昭甚至司马懿的时代，既然已经大权在握，晋史就已经可以开始了。
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这不是抽象的理论问题，也不是把本朝史拉得越长越有面子。关键在于，从晋武帝司马炎开始的话，有资格继承帝位的，就只能是司马炎的后代；上溯到司马懿，则身为其后代的宗室王（如当时很活跃的赵王司马伦），要提出皇位继承权，就不能说一点道理也没有。
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面对这么重大而且实际的问题，高级官员们都忙着站队。像陆机这种官场上的小把戏（当时任秘书监著作郎），连站队都轮不上，本来只需要扮演好围观群众这个很有乐趣的角色，或者顶多帮大人物打理一点文案工作就可以了，但是他居然发表意见了。
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陆机大喝一声，当然应该从晋武帝开始算，但不是从曹魏禅位算，必须等太康元年（280）灭了东吴之后才可以算。这之前，“三国同霸”，谁也不算！
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正统问题，一直是东吴的一块心病。曹丕可以宣称，皇位是汉献帝让给自己的，所以自己是正统；刘备可以宣称，原来的皇帝没有了，我身为宗室，只能勉为其难地即位，所以我才是正统。而孙权什么理由也没有，所以对他来说最好的解释就是，大家都是“霸”，谁也不是正统。
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在三国鼎立的时候，讲讲这套理论也还罢了。现在已经是我大晋的天下，还这么讲，连历史是胜利者写的这种常识都不懂了吗？
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史书上没提陆机此论一出，大家都是什么反应。估计第一反应都是有点晕，以为这家伙是从三国穿越过来的，但好在都是官场老手，迅速稳定情绪，装没听见，继续把讨论保持在正确的轨道上。《晋书·贾谧传》里，保存着当时讨论的纪要，对陆机的意见，就根本没提。
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秘书监贾谧，是皇后贾南风的侄子（其实是外甥，这事儿有点绕，前文有述，这里不捋了），当时最有权势的外戚，他身为陆机的直接领导，没有把问题扩大化，而是派潘岳出面，以自己的口吻给陆机写了一首诗。
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派潘岳去对付陆机，当然是绝佳人选。
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陆机形象好，潘岳更是帅得让大妈围着他跳广场舞（“妇人遇之，莫不连手共萦之”）。
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两人都是文学大家，后世以为“陆海潘江”，似乎更看重陆机，当时的风评，却大概是认为潘高于陆。
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两人还有仇，当年西陵之战，陆机的父亲陆抗大破晋军，导致荆州刺史杨肇丢官免职，而这个杨肇不是别人，正是潘岳的岳父。如果诗人的话竟然可信，那么潘岳是非常爱自己的老婆的（《悼亡诗》至今还是中文系学生的背诵篇目），当然也应该是非常敬重自己的岳父的。
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潘岳代贾谧写的诗里，讲的道理没啥可说（本来这种事就只是假装讲道理的样子，能有啥可说呢），不过其中有“在南称柑，度北则橙”两句，似乎是个警告：在家，你是个玩意儿，到北方来就别太把自己当回事了。
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陆机的回应则是：“惟汉有木，曾不逾境。惟南有金，万邦作咏。”别把我比木头，是木头我就不到北方来了。我是金子，金子到哪里都是金子。
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两晋：风流总被雨打风吹去 三、“进趣获讥”
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陆机和贾谧的关系，多少是个悬案。
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按照《晋书·陆机传》，陆机先是“好游权门，与贾谧亲善，以进趣获讥”，后来又“豫诛贾谧功，赐爵关中侯”，这个人品实在让人有点发寒。
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不过要说陆机跟贾谧有多“亲善”，那是真不见得。就好比“晋书限断议”这个例子，陆机对贾谧的宣传导向就相当不配合。从现在能找到的各种材料看，陆机虽然名列贾谧身边的“二十四友”，但他和贾谧一党的人，尽在闹别扭。
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潘岳是贾谧的死党，看见贾谧（或说贾谧的外婆）的车扬起的尘土，都要躬身下拜的。而陆机和潘岳的关系很不好。除了上面那场争论外，还有一条潘陆交锋的记录是这样的：
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士衡在座，安仁来，陆便起去，潘曰：“清风至，尘飞扬。”陆应声答曰：“众鸟集，凤凰翔。”
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看见潘岳来了，陆机就要走。潘岳说：“清风来了，尘土飞扬。”陆机应声回答：“凡鸟落下，凤凰飞翔。”——“众”是普通的意思，“集”是落下的意思，“集”字上隹下木，正是鸟在树上栖息的样子。
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