1706225795
1706225796
天生晚年追忆平生，尝效杜少陵“故人积日所为，爱而不见，积有余悲”之意，撰为《存殁口号一百一首》，所及亲友故交，不下二百余人。其中第四首即咏傅青主：
1706225797
1706225798
松庄长卷蹈东涛，华下欣传晚节高。白马横汾终有日，黄花入岳不辞劳。[119]
1706225799
1706225800
天生以遗民子弟，出应鸿博，中式之后，虽以母志力辞新朝官守，得以放还，然名节终亦不免有亏。晚年回思前事，忆及傅青主之为人，自亦有愧赧之情也。
1706225801
1706225802
四、结语
1706225803
1706225804
上文提及秋岳早年和朱子庄的共同女伴柳如是，曾在诗歌里将秋岳来比附邺下曹氏。这种比附，原来不过是朋辈间的戏谑，可能是由于秋岳的诗作和曹氏有近似的地方。及至中年以后，秋岳以贰臣开府边塞，招纳“遗民门客”，他的同乡知交以“邺下梁园彼一时，安论轩车与遗佚”一诗咏记其事。而秋岳本人，也在寄友人诗中将门客李天生和顾亭林比附应玚和刘公干。两事合观，则贰臣和遗民间的主客关系，是再也明显不过的了。
1706225805
1706225806
在顺、康之际，像秋岳这种招纳“遗民门客”的行径，也不能算是独特的。如龚鼎孳和周亮工，便也分别有自己的“遗民门客”。龚的门下，有纪映钟（字伯紫，号戆叟，1609—1681）、杜濬（字于皇，号茶村，1610—1686）、顾景星（字赤方，号黄公，1621—1687）、陈维崧（字其年，号迦陵，1625—1682）、邓汉仪（字孝威，1617—1689）等；周的门下，有孙枝蔚（字豹人，号溉堂，1620—1687）、吴嘉纪（字宾贤，号野人，1618—1684）、汪楫（字舟次，1626—1689）、余怀（字澹心，号无怀，1616—1696）等。这些都是清初名重一方的明遗民，而都分别在诗文艺事上有卓越的成就。
1706225807
1706225808
历来研究清初诗文的学者，对像曹秋岳、龚孝升、周元亮等贰臣结纳明遗民一事，往往以“宏奖斯文”或“振恤孤寒”一笔带过，更不作解释。这种观点，未免失之于轻易或固蔽。即以秋岳为例，他和自己的“遗民门客”之间，便存在着种种牢不可过的关系，如：
1706225809
1706225810
他和万泰在明末同年中举；
1706225811
1706225812
他和朱彝尊的叔父子庄是总角之交，早年同学共砚，后来同年中举；
1706225813
1706225814
他和金堡是进士同年，金堡介绍同官严炜入秋岳在广州的幕府；
1706225815
1706225816
他和俞汝言是同乡兼总角交；
1706225817
1706225818
他是通过进士同年金堡和伍瑞隆而结识屈大均的，翁山后加入他在大同的幕府；
1706225819
1706225820
秋岳与李天生的外叔父田时震在崇祯朝同官御史。
1706225821
1706225822
可见除顾亭林外，秋岳和他的“遗民门客”都有同乡、亲属、同年或同官的关系。这些关系，无论是直接的或间接的，都足以说明所谓“宏奖斯文”及“振恤孤寒”也者，似乎都应该从其他不同的层面上去理解。
1706225823
1706225824
其次，除了这些关系之外，秋岳和他的同乡中的朱氏、陆氏及谭氏之间，还有错综复杂的姻亲关系。上文利用潘光旦的研究已指出曹、朱两家的姻亲关系。再细按潘氏的研究，还知道朱氏和陆氏之间、朱氏和谭氏之间，以至陆氏和谭氏之间，也都有姻亲关系：
1706225825
1706225826
朱彝尊的叔父大烈娶陆氏女为妻，而陆氏之兄启璘有孙世楷（即秋岳、万泰及朱彝尊入粤时任南雄知府者）；[120]
1706225827
1706225828
陆世楷之母为谭氏；[121]
1706225829
1706225830
朱彝尊有姑嫁谭贞良（贞良与秋岳及俞汝言早年同结诗社）；[122]
1706225831
1706225832
谭贞良子吉聪以女嫁陆世楷子大勲。[123]
1706225833
1706225834
秋岳因和朱氏有姻亲关系，而朱氏和陆氏及谭氏两族有姻亲关系，以故秋岳与陆氏、谭氏自然带上关系。这是再也明显不过的了。
1706225835
1706225836
像这种士族之间错综复杂的姻亲关系，是足以抵挡得住改朝换代之际所衍生的政治冲击的。
1706225837
1706225838
再就本文所及的“遗民门客”而言，他们之投靠秋岳，其实际动机，各有不同：有的出于谋食，如万泰、严炜；有的可能出于谋求政治掩护，如朱彝尊、屈大均；有的出于情谊，如俞汝言；有的出于问学，如李因笃；也有的出于治学的共同兴趣，或谋取行旅上的种种便利，如顾炎武。然彼此似乎都有一共识，亦即：投身秋岳之门并不等同于降清。况且顺、康之际，正是大乱已平、小乱方兴，政局仍未彻底稳定的时候，秋岳以地方官的身份，一面招纳遗民于其门下，一面和辖治区域下的遗民通款论交，这种“礼贤下士”的作风，和满清新政权对汉族士人的笼络（包括上文所及龚鼎孳的“颁诏入粤”），是里外一致的。
1706225839
1706225840
贰臣和遗民间的主客的名分，在某种程度上，也另有其不容忽视的积极意义。首先，两者之间已建立的关系，往往有助于在新的环境中推动以及扩大彼此交谊的网络。秋岳在广州，能于短时间内顺利完成钱牧斋的嘱托，将《梦游全集》校勘重刻，自然是得力于他和当地遗民伍瑞隆和金堡在明末所建立的同年情谊。同时，秋岳又借助伍、金二人的关系，得以遍交当地的遗民俨然领袖者。而其门客之中，朱竹垞因与当地遗民有类似的经历，兼以年龄相若，嗜诗文如一，他在广州的遗民中，得交像屈大均、陈子升等，归根结底，都可说是得秋岳的启途推毂之力所致。
1706225841
1706225842
同样地，秋岳在山陕一带，亦曾促成遗民之间的交往。朱竹垞、屈翁山、顾亭林、李天生四人同在秋岳幕中作客，自是显著的例子。即便是此四人和西北的遗民如傅山、申涵光、孙奇逢、王弘撰等人的往来，秋岳也都曾为之推波助澜过的。
1706225843
1706225844
其次，贰臣与遗民之间，或为主客，或止于一时之游侣，诗文的唱酬，自是一主要的活动，无待烦言。但除此之外，彼此间在论学上通声气、书籍上通有无，以至对古彝器之搜求与鉴赏，均具有积极的文化创造的意义。上文所考述秋岳对竹垞在倚声之学的诱导和提示，以及他和幕客对金石碑版的着意访寻，不过是其中的一些例子而已。以下再就秋岳及其遗民之交对修史一事的相勖勉作进一步的考察。
[
上一页 ]
[ :1.706225795e+09 ]
[
下一页 ]