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1706226649 静安所见年少书画,罗氏似终失之交臂。翌载民国十年(1921)冬,罗氏撰《万年少人物卷跋》,有感于年少书画之难求:
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1706226651 万年少先生书画流传至少。此卷为北平李芝陔太守旧藏,款署崇祯辛未。时先生二十九。先生年二十八中杨廷枢榜举人,文名已大噪矣。此图笔墨冷隽,少作而能臻此境,即以画论,亦当千秋不朽矣。辛酉十月。[8]
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1706226653 “即以画论,亦当千秋不朽矣”,与《罗谱》自序中所谓“即其余艺流传,亦足千古”,同一论调。惜乎罗氏于作跋之缘由、画卷之名称、所画人物,乃至画上款署等,皆不作交代。
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1706226655 罗氏侨居京都时编有《宸翰楼所藏书画目录》,其中《资闻录》列有《顾禹功万年少先生合册》一种。[9]考顾禹功名殷,少年少九岁。长洲人。邵松年(1848—1923)《古缘萃录》著录此册归“顾殷等二十家”。近人徐邦达(1911—2012)尝见之。记云:“山水册。十页。横。”[10]顾殷画作存世者尚有《仿王蒙山水》《山斋读书图》《松斋送茶图》等。[11]
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1706226657 罗氏所藏,以《寿徐君平五十书画册》之史料价值较高,《罗谱》中尽录矣。其中顾殷一跋,述与年少及徐君平间之因缘甚详。末署戊午,即康熙十七年(1768),时距年少之卒,已二十六载。禹功时亦望七之老翁矣。[12]文长不录。
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1706226659 此册原属开封一藏家,罗氏倩其内侄崔海帆物色而得之,后“竟以易米弃去”,辗转归前及之张伯英。徐一士《一士谈荟》述其事云云。[13]
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1706226661 另藏有年少《白描观世音像》及《书吴郡沈载写经葬亲启后》。他人藏品之得见者,则有山阳何氏六桂堂藏《写金刚经》及长洲章钰(1864—1937)四当斋藏《自书诗画卷跋》。均见《罗谱》。其中《书吴郡沈载写经葬亲启后》一种,罗氏所撰跋文,于年少平生交游,有他人所不及知者:
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1706226663 [卷]前有顾云美隶书“明发不寐”四字。卷中首有南岳大师,次万年少,次姜如须,次夏雪子五人,皆明之遗贤也。
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1706226665 顾苓,字云美。年少下世前一年尝游云美所居塔影园,有记。姜如须名垓,山东莱阳人。崇祯末进士。明亡,隐居吴门。夏雪子,名缁,浙江嘉善人。天启年间诸生。与钱栴、僧扈芷等相善。皆以气节名满江南。南岳大师,不详。跋见《永丰乡人稿丁集》所收《雪堂书画跋尾》。
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1706226667 罗氏访求年少书画,可谓不遗余力。然亦有近在咫尺反不及见者,如万年少赠顾亭林之《秋江别思图》是也。翁同龢(叔平、松禅,1830—1903)《瓶庐诗稿》卷八《摹万年少赠顾亭林〈渡江图〉》诗序记原图“今在梁节庵所”[14]。节庵,粤人梁鼎芬(星海、心海,1859—1919),与罗氏关系不寻常。读罗氏于梁氏卒后二日致王静安书,可见一斑:“顷闻节老委化,为之惊痛,其身后不堪设想。兹作书,乞交章太史(一山)。此君热肠,当能为之援手。”[15]
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1706226669 四、《罗谱》缺失举隅
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1706226671 夫创者难为功,因者易为力。著述亦然。《罗谱》导乎先路,功不可没。惜其成书匆遽,故校勘未精,往往有之。全书又自设藩篱,不免片面之讥。嗟乎!求古今完整无瑕之作品,每使人废然意沮。今略举《罗谱》缺失之较显著者于下。
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1706226673 (一)校刊不精,一字之差
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1706226675 《罗谱》初版第一条:“明万历三十一年癸丑先生生。”[16]癸丑为癸卯之讹。若癸丑,则为万历四十一年。顺治七年庚辰四十八岁条,“辰”乃“寅”之误。
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1706226677 又:崇祯五年壬申三十岁条:游沙室。“沙”实为“少”之讹。其证有三。
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1706226679 按:谱所据者,乃《隰西草堂文集》卷二《跋达摩面壁图》一文:
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1706226681 壬申,余游沙室悬面壁图洞,见达摩真相。面如满月,与世所画绘不同焉。独此近之。
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1706226683 赵宋人善卿《祖庭事苑》:“嵩山少林,初祖面壁之处。”跋文中“面壁图洞”,所在乃少室,而非沙室。一也。
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1706226685 元顺宗至元四年(1338)百丈山德辉禅师奉敕编成《敕修百丈清规》有云:“播扬少室之家风。”少室,山名,达摩所居。嵩山在县东十里,五岳之中岳也。其山有三峰,中峰最高,曰峻极峰。东曰太室,西曰少室,而嵩其总名耳。(页321)二也。
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1706226687 清康、雍间人景日眕所著《说嵩》卷八《面壁影石》条有云:
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1706226689 塑祖像,白皙,修眉凤目,乃太子东渡像也。后尝六毒,面遂稍赤,非今所传巨眼胡僧云。[17]
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1706226691 年少当日所见,与景日眕之所记正同。三也。
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1706226693 访少室归来后二载,年少绘《达摩面壁图》,今归日本小幡醇一。铃木敬著录此帧,题作《达摩图》[18]纸本。画身104.9cm×50.3cm。无款。右侧有一楷书“寿”字。下钤一方章,字不能辨。图所画达摩,一如年少所称“面如满月”,及景日眕所记“修眉凤目”。服则宽袍大袖,褒衣博带,与梁朝时士大夫间流行之服饰无异。盖初祖甫抵中土,刻意模仿社会上层之习俗,其事与明末来华耶稣教士之故作士人面貌出现者,道理相同。
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1706226695 罗氏所刊《明季三孝廉集》本,已误“少”为“沙”。其后民董士恩刻本,以及李辅中《万年少先生年谱》,均从罗氏之误,以讹传讹矣!“少室”而误作“沙室”,当与刊书匆遽有关。何以言之?
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1706226697 上文所及之沈乙庵,对罗氏之匆遽成书,颇不以为然。罗氏自光绪二十四年戊戌(1898)与乙庵订交,对之敬重有加。尝盛称乙老“学行巍然,为海内大师。辛亥以来,侨居沪上,冰霜之节,岁寒弥厉”[19]。民国十年(1921),罗氏次子君楚夭卒,静安为撰传,而撰《墓碣》者即乙庵。[20]二人关系可知。
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