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夫创者难为功，因者易为力。著述亦然。《罗谱》导乎先路，功不可没。惜其成书匆遽，故校勘未精，往往有之。全书又自设藩篱，不免片面之讥。嗟乎！求古今完整无瑕之作品，每使人废然意沮。今略举《罗谱》缺失之较显著者于下。
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（一）校刊不精，一字之差
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《罗谱》初版第一条：“明万历三十一年癸丑先生生。”[16]癸丑为癸卯之讹。若癸丑，则为万历四十一年。顺治七年庚辰四十八岁条，“辰”乃“寅”之误。
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又：崇祯五年壬申三十岁条：游沙室。“沙”实为“少”之讹。其证有三。
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按：谱所据者，乃《隰西草堂文集》卷二《跋达摩面壁图》一文：
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壬申，余游沙室悬面壁图洞，见达摩真相。面如满月，与世所画绘不同焉。独此近之。
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赵宋人善卿《祖庭事苑》：“嵩山少林，初祖面壁之处。”跋文中“面壁图洞”，所在乃少室，而非沙室。一也。
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元顺宗至元四年（1338）百丈山德辉禅师奉敕编成《敕修百丈清规》有云：“播扬少室之家风。”少室，山名，达摩所居。嵩山在县东十里，五岳之中岳也。其山有三峰，中峰最高，曰峻极峰。东曰太室，西曰少室，而嵩其总名耳。（页321）二也。
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清康、雍间人景日眕所著《说嵩》卷八《面壁影石》条有云：
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塑祖像，白皙，修眉凤目，乃太子东渡像也。后尝六毒，面遂稍赤，非今所传巨眼胡僧云。[17]
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年少当日所见，与景日眕之所记正同。三也。
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访少室归来后二载，年少绘《达摩面壁图》，今归日本小幡醇一。铃木敬著录此帧，题作《达摩图》[18]纸本。画身104.9cm×50.3cm。无款。右侧有一楷书“寿”字。下钤一方章，字不能辨。图所画达摩，一如年少所称“面如满月”，及景日眕所记“修眉凤目”。服则宽袍大袖，褒衣博带，与梁朝时士大夫间流行之服饰无异。盖初祖甫抵中土，刻意模仿社会上层之习俗，其事与明末来华耶稣教士之故作士人面貌出现者，道理相同。
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罗氏所刊《明季三孝廉集》本，已误“少”为“沙”。其后民董士恩刻本，以及李辅中《万年少先生年谱》，均从罗氏之误，以讹传讹矣！“少室”而误作“沙室”，当与刊书匆遽有关。何以言之？
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上文所及之沈乙庵，对罗氏之匆遽成书，颇不以为然。罗氏自光绪二十四年戊戌（1898）与乙庵订交，对之敬重有加。尝盛称乙老“学行巍然，为海内大师。辛亥以来，侨居沪上，冰霜之节，岁寒弥厉”[19]。民国十年（1921），罗氏次子君楚夭卒，静安为撰传，而撰《墓碣》者即乙庵。[20]二人关系可知。
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据王国维呈乃师书，乙庵与静安面谈时，尝对罗氏“急促无从容”之刊书态度表示不满：
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前日乙（沈曾植）问及《竹添全集》，永（静安自号永观）谓彼中人办事亦甚濡缓。乙谓濡缓甚佳，近人乃急促无从容，其意盖谓我辈。然使此谱不出，错误亦何由校勘？人之意见故有不同如此者！[21]
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《竹添全集》，日本汉学家竹添光鸿（1842—1917）之遗稿。竹添，字渐卿，号井井。[22]。乙庵于光绪三十二年丙午（1906）赴日本考察学务时与之订交。[23]
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静安言“先刊后校勘、后增补”，意在为乃师护短。罗氏数日后覆书，承认错误：
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乙老所言从容甚佳，甚中弟之失。不得以其异己而非之也。[24]
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罗氏当年著书，何故“急促无从容”，一至于此？下文另有论述。
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（二）《罗谱》补阙—遗民与贰臣间交游
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年少之遗民气节，生前身后，未尝有人置疑。然其于入清后，累与失节之贰臣相往还一事，《万谱》既失记，其他学者，亦无人言及之者。今略举数例以明之。
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1.周亮工（元亮、栎园，1612—1672）
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周元亮，河南开封人。举崇祯十三年（1640）进士，授浙江道试御史。顺治二年乙酉（1645），清师下江南，元亮迎降。累官至户部右侍郎。名入《贰臣传》。所撰《赖古堂集》卷七有赠年少诗，题作《陈阶六坐中次王雪蕉韵与万年少》：
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但歌莫听夜跫清，乱后逢人意已倾。天外梦魂今夕话，杯中涕泪故园情。淮流古岸伪余咽，秋到荒城别有声。笑尔杖蔾何所适，始怜雨雪一身轻。
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