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二、程先贞的《海右陈人集》
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正夫和他的老师卢世㴶，都是清初山东著名的诗人。正夫的集名《海右陈人集》，分作上下两卷，收各体诗四百四十六首。量虽不多，但他的诗诣在他生前便已得到当时诗坛巨擘的推崇。钱牧斋序他的诗，说他“汲古起雅”，所作“清稳妙丽”[6]。王士禛（1634—1711）也称他的篇章“深稳而有逸气”[7]。牧斋和渔洋的评论，说明了正夫在清初诗坛所占的席位。
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近人邓之诚从史学的角度来解读正夫的作品，指出他“诗中自注，颇及时事”，有助于考史，见解尤为独到。[8]事实上，《海右陈人集》里很多所谓“清稳妙丽”的诗篇，如果细加勘察，便已是极可贵的原始史料。上文利用《自题小像》中的一首七绝来证明正夫确曾降附清廷，只是其中一例而已。以下即可根据正夫的其他作品，来考见他在入清以后和顾炎武之间所缔结的一段深挚的友情。
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三、顾亭林与程先贞
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《海右陈人集》所收与顾亭林有关的各体诗凡十题十四首。其写作年份大约为自康熙元年（1662）至正夫逝世前一年（康熙十一年[1672]）的十载之间（亦即正夫五十六岁至六十六岁，亭林五十岁至六十岁之间）。[9]细绎正夫这些诗作，再以亭林《诗文集》和亭林《年谱》中有关正夫的材料相印证，确可考定两人之间实有过一段不比寻常的友谊。
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两人见面论交，事在康熙元年（1662），地点在山东德州。[10]论交之前，两人身世遭逢之殊，判若天壤。明亡之前，虽然同是“复社”成员[11]，但正夫始终服官北京，而亭林则足不出江南。清人入关之翌年，正夫随清兵南下，为新主奔命，而亭林则身预抗清义举。然则在明则一朝一野，在清则敌我分明。两人的活动，取向殊途。
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及两人初晤，彼此的处境与心境也有很大的差距。其时亭林离乡别井，仆仆征尘；虽在流离之际，但仍怀抱济世雄心。而正夫则早已由绚烂趋于平淡，息影家园多年了，他在《自题小像》诗里自叙归老田间后的生活说：
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鼎彝尊罍，列在左右，苍颜白发，颓乎其中，不冠不履。[12]
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这和坚持“君子之学，死而后已”[13]的亭林，是大相径庭的。
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然而，尽管两人过往的经历存有根本的差异，在现实处境和对未来的展望又缺乏一致的认同，亭林和正夫却在晚年结下至死不渝的交谊。
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首先，两人订交之后，往来频繁。正夫在康熙九年（1670）所撰的《赠顾征君亭林序》里说：
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亭林每过吾州，辄见访。如侨、札之欢，皋、梁之说也。[14]
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根据亭林《年谱》，他于顺治十四年（1657）北上之后，到他定居陕西（康熙十八年[1679]）为止，几乎每年必到济南，过德州而必与正夫见面。有时甚至一年之内，过访两三次，则两人往还之频密可知。亭林本人所撰《德州过程工部》一诗的起句就说，“海上乘槎客，年年八月来”[15]，可证正夫在赠序里的话，实非虚夸。
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其次，两人在离别期间，每以诗歌保持联系，如亭林于康熙元年（1662）离开山东，取道北京初访山陕，在旅途中，他寄正夫五言长诗一首，备述思慕之情：
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绵上耕山日，青门灌圃时。怀人初有叹，裂素便成辞。一雁陵秋阔，双鱼入水迟。任城楼突兀，大野泽参差。物象今来异，天心此际疑。风沙春气乱，彗孛夜芒垂。见魃当郊舞，闻人叫庙嘻。频翻坤轴动，乍斗日轮亏。水竭愁鱼鳖，山空困鹿麋。伤心犹赋敛，举目尽流离。旅计真无奈，朋欢可更追。秋吟酬鲍照，日饮对袁丝。蛬急当轩响，花繁绕砌枝。朱弦弥唱古，白雪每夸奇。剑术人谁学，琴心尔共知。三年嗟契阔，只羽倦差池。尚愧劬劳忆，还添老大悲。几窥尼父室，独近董生帷。器忝南金许，文承绣段诒。清风来彩笔，疏韵落芳巵。西蜀玄方草，东周梦未衰。会须陪燕笑，重和邺中诗。[16]
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诗中如“怀人初有叹，裂素便成辞”；“旅计真无奈，朋欢可更追”；“剑术人谁学，琴心尔共知。三年嗟契阔，只羽倦差池”；“会须陪燕笑，重和邺中诗”等句，词情挚到，充分流露出亭林对正夫真切的怀念。而正夫的《答亭林平阳见寄》二律，则冥想亭林在旅途中长路漫漫的孤苦，表达了对故人的一往深情：
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西去怜君似转蓬，传来尺素到墙东。旷怀晋国云山远，回首吴门烟水空。世局频劳悲失马，天涯漫遣慕冥鸿。王孙何事归犹未，芳草凄凄满旧丛。
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怀古遥应处处同，青鞋布袜御长风。犹闻采蕨思殷社，漫道歌薰入舜宫。山色千重遮冀北，河流万里下蒲东。看君行迈劬劳甚，五噫谁知庑下鸿。[17]
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不久，亭林结束山陕之行，重过山东德州，和正夫叙旧。亭林《德州过程工部》，即作于此时：
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海上乘槎客，年年八月来。每逢佳节至，长得草堂开。老桂香犹吐，孤鸿影自回。未论千里事，一见且衔杯。[18]
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结句“未论千里事，一见且衔杯”，充分展现出两人久别重逢欢欣的心情。正夫《顾亭林从大同来暂过东昌》诗亦记此事：
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一夕三年别，疏镫话旧游。长征还带剑，远望欲登搂。月落青山夜，云回紫塞秋。故乡何处是？此地即并州。
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吾道看如此，天涯去住难。班荆留款坐，剪韭劝加餐。暮雨吟蛩切，秋风落雁寒。仲连台畔路，明日又漫漫。[19]
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上文所引正夫赠亭林的《序》里又说：
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东吴顾征君亭林先生，今之大儒，于书无所不读，习熟国家典制，以至人情物理。淹贯会通，折衷而守之，卓乎为经济之学者也。……亭林为余谈经说史，不惮娓娓，或留信宿，或浃月经时，然后乃去。[20]
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