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范梦章以万历四十一年（1613）进士，于崇祯间官陪京兵部尚书。后因上书救黄道周、劾杨嗣昌，被削籍为民，由是声名大振。澹心在《板桥杂记》里说他二十五六岁时，曾在范氏幕中作客，因此得“与四方宾客交游”[24]。又自承他当年秦淮之狭邪游，即始于入范幕之后。《板桥杂记》中累及范景文明末秦淮事，不无原因。[25]
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甲申三月之变，范景文在京师投水死。顺治九年（1652），清廷赐谥前明殉难大臣四十余人，范景文名居首，获谥“文忠”，又赐“地七十亩，建祠致祭”。[26]乾隆时修《四库全书》，复将范氏生前所上奏疏及所撰诗文十二卷，整理出版，题作《文忠集》。[27]范景文以身殉明之大节，遂得确立不移。
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范梦章好谈兵说剑，但亦有其诗酒风流的一面。钱牧斋在《列朝诗集小传》里说他“秀羸文弱，身不胜衣”，但喜“啜茶品香，论诗顾曲，每以江左风流自命”。[28]这和澹心所记他礼遇扬州书画名家顾不盈，又引说书人柳敬亭为上客二事[29]，是一致的。至于梦章在诗歌创作上的成就，所获评价亦高。牧斋诗“扬花删竹吴桥句”，拈出梦章“扫花便欲亲苔坐，删竹尝防碍月行”，以其“最为清趣”。朱彝尊《静志居诗话》甚至称誉他“博综旧章，领袖群雅。其诗发扬而不厉，新警而不佻，独自成家，不饮狂泉之水”[30]。可见梦章不是一般无才学的大吏。
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余澹心以二十五岁之龄，为范梦章招为幕客，专掌文书，说明了澹心的文才出众，也兼见范氏能知人善任。
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《四库全书》所收梦章《文忠集》里无一字及钱牧斋，但他和牧斋却是无所不谈的挚友。《初学集》中所收《范司马参机奏疏序》一文，及《山中得范质兵司马削籍报闻将卜居吴下喜而有作》一诗[31]，都是范梦章一生中极相关的文字。牧斋又记梦章于天启间，曾走访牧斋，表述自己对政坛的意见。[32]可见二人是政坛上的同路人。梦章罢官后，友人为作《将相谈兵图》，梦章即以此图征题于牧斋，足见二人皆以将帅之才自命，互相标榜。[33]读牧斋《饮酒》诗中“昔与范郎饮，班荆剪葵韭”及“闲闲桑者园，在彼官道旁”等句[34]，知范、钱二人契缘甚深。
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范梦章和牧斋的爱妾柳如是亦尝有诗歌唱和。今人周书田、范景中辑校《柳如是集》有北京故宫博物院所藏柳氏手书《赋范司马嘉莲作》七律一首的影印本。诗云：
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风流不坠莫愁城，司马池台胜已并。只觉花逢连理好，尽缘人重合欢名。双凌芍药阶前艳，并照芙蓉幕里清。从此三生怀渌水，年年开发倍含情。[35]
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题作“范司马”，知当作于梦章罢南京兵部尚书以后，起为北京刑部尚书、改工部之前。诗首句云，“风流不坠莫愁城”，知梦章仍居南京。时柳氏已归牧斋，而牧斋集中乃无同题之作，不知何故？惟牧斋门生、本籍江宁之顾梦游则有《范大司马朗照堂咏并头莲》七律二首。[36]梦游生长陪京，足迹不出金陵，益知柳如是所咏之嘉莲，即范梦章在南京朗照堂中之物无疑。
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范梦章既与钱牧斋有这样密切的关系，余澹心日后与牧斋保持往还，是顺理成章的。
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现存的《文忠集》，还保留有梦章《秦淮》《北吴和歌》及《庚申元夕仁常招饮灯市》等诗，皆艳而不淫，楚楚有风致，置诸澹心集中，几欲乱真。这些便都是年少多才的澹心得见赏于梦章的原因。至于集中与方文、章闇、僧汰如、方震孺等人唱酬之作[37]，更说明了澹心以后与这些人的结交，实非意外的事。
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梦章知交中对澹心交游影响较深者尚有松江籍的陈子龙（卧子、大樽，1608—1647）。卧子《自撰年谱》崇祯十七年甲申（1644）条有云：
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吴桥相公，先君乙卯房师也。[38]
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乙卯为万历四十三年（1615），卧子父陈所闻（无声，1587—1626）于是年成举人，而和他同年生的河北吴桥人范梦章（吴桥相公）正是他的房师。陈所闻早卒，年才四十。卧子《自撰年谱》里又说：
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[吴桥相公]素惜先君未展其才，爱予甚笃。[39]
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指的是范梦章力荐陈卧子于朝事。
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现在流通的《陈子龙诗集》卷十四收有《献留都范大司马》七律二首[40]，审其内容词气，应作于梦章南京兵部尚书任内（崇祯七年至十一年[1634—1638]）。可见梦章对故旧门生的遗孤，始终保持往来。后来梦章和卧子先后以身殉明，相隔仅三载，亦可说是南北后先辉映了。
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卧子集中所收酬赠之作，所涉人物如钱牧斋、吴次尾、孙克临、吴梅村，以至桐城方氏子弟，都和澹心投契。至于卧子在松江原籍的诗文之友，后来也先后与澹心厚善。下文将再作交代。
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以上考述与澹心有直接或间接关系的若干人物，意在说明澹心于清初数游江浙之时，他所获得当地士人丰厚的礼遇，和他早年在南京的交游，实有莫大的关系；换言之，澹心在晚明的交游，大有助于他日后交游网络的扩张。
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余澹心和楚云于顺治七年（1650）相遇于松江之前，曾数次从南京出发作江浙之游。就目前所见的诗文中，可确知澹心在清初七年之间，曾先后访游江浙地区至少五次：
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崇祯十七年（1644）三月：经苏州、嘉兴至杭州、绍兴等地顺治四年（1647）
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顺治五年（1648）
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顺治六年（1649）：苏州、浙江
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顺治七年（1650）：苏州、松江、太仓
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澹心游江浙，多有诗纪其事，但以日记体裁纪游的，则仅有顺治七年（1650）所撰的《三吴游览志》一书而已。
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五、《三吴游览志》解读示例
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