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《三吴游览志》共约一万字左右，可说是薄物小篇。书前有吴梅村短序一篇，编梅村集及年谱的人都列此序为“佚文”。《游览志》中记和梅村相见，且录有澹心赠梅村的长诗一首。[41]兼以梅村在南京任国子监司业时（崇祯十三年[1640]），澹心曾“游学南雍”，所以二人当早便相识。梅村为《游览志》撰序，是很有可能的。
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和澹心晚年所撰的《板桥杂记》相比，《三吴游览志》的声名显然远有不如。《游览志》据说有清初刊本，但似乎已经流失。现在流通的只有三个本子，但都同出1920年代上海进步书局印行的《笔记小说大观》中所收。1984年江苏广陵古籍刻印社予以重印。2000年上海古籍出版社印行了李金堂为《游览志》所作的校注本，是至今惟一的现代标点本。[42]李氏所据，便是1984年的广陵本。
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《游览志》声名虽远不逮《板桥杂记》，但其史料价值却不容忽视。首先，《游览志》对澹心的行程（自四月初一日至六月十九日）逐日记录，或陆行水行，或晴或雨，所见或山或水，姑无论矣。即所与之宴会、所赏之戏曲、所观之书画、所购之图籍、所月旦之人物、所畅论之艺文，乃至品茗着棋，分韵赋诗，都有记录。这些记载对了解清初江南文人的生活，无疑是很重要的资源。
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其次，《游览志》记澹心在游程中所见的人物独详。计自丹阳经苏州、昆山、松江至太仓等地，与澹心见面的达七十余人。澹心和这些人物间的种种关系，当为研究澹心生平者所乐闻。
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再者，《游览志》中收澹心此行所撰各体诗歌共三十二题八十八首、文三篇。这些诗文是否已收入澹心已刊的几个集子里，自然也是值得关心的。
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最后，澹心撰《三吴游览志》时，基本上是记即日之事，即偶有事后追记的痕迹，相去时日亦应不远。《板桥杂记》为澹心晚年之作（亦有至早不能先于康熙八年[1669]之说[43]），《游览志》记事较《板桥杂记》较为得实，是可以推见的。
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上文提及李金堂所撰《三吴游览志校注》（以下简称“校注本”）是作为李氏所撰《板桥杂记校注》的“外一种”而收入在《明清小品丛刊》之中出版的。李氏对《游览志》的校注工作，目的在“对文中出现的人名、地名、典故、术语加以简明的注释”，以“给读者阅读（该书）提供参考和帮助”。[44]读过校注本的人，都会认同李氏对《三吴游览志》的注释翔实，可读性也很高。
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当然，余澹心在《三吴游览志》中所留下的记载，也有好些是不为作传统注释工作者所留心，且为一般读者所不加关注的。因为这些问题，已涉及专门性的文本解读的范围。以下所举数例，意在说明《三吴游览志》对研究余澹心的重要性，以及传统注释工作力有所未逮之处。这和李金堂先生在校注本中所取得的成就，是不相干的。
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（一）余怀的交游网络
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上文提及《游览志》中所记录的人物达七十余人。可是澹心所记的人物，都只称姓氏及字号，其人的“名”都付阙如。校注本利用大量的方志资料，考出姓名及简历者几四十人，占所涉人物半数以上。给读者提供了不少的方便。
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但是，校注本对人物的考释，乃至对澹心当日的交游网络所提供的讯息仍是有限的：因为李先生在注释人物时，只注意澹心与该人之间直线式的关系，而不去考求澹心和该人相交的“来龙去脉”。至于澹心和该人共有的知交及相关的交情网络的推求[45]，便更在校注本垂意之外了。以下试举些例证来说明。
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《三吴游览志》四月初二日条记澹心离南京后翌日，在丹阳城“晤方坦庵太史于莲堂庵”。校注本于此句有注，考出“方坦庵太史”即方拱乾，并附注其生平颇详。[46]
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《志》中又说澹心访坦庵于丹阳，时正染疾未愈，然抵掌论诗甚欢。澹心至谓“忽不知沉疴之去于体也”。临别，澹心作二诗赠坦庵。
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但澹心与坦庵间究有何种关系？
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方坦庵为桐城人。上文说及崇祯十二年（1639）在南京为澹心庆寿的方应乾，便是坦庵的胞兄。因此为澹心父亲撰六十寿诗的方肃山称坦庵为族叔，而曾和澹心在秦淮冶游的方密之便是坦庵的族孙辈了！[47]可见澹心和方氏三代都有极深厚的交谊。
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方坦庵中崇祯元年（1628）进士，先后在翰林院及詹事府任官。顺治十一年（1654）被清廷起用，复原官。但不久即为顺治十四年（1657）丁酉南闱科场案牵连，与数子同被流徙宁古塔。顺治十八年（1661）冬始放归。[48]翌年，坦庵有诗纪余澹心事，题作《仲侄述余澹心称诗，因忆黄东崖》[49]，仲侄，指方文，东崖，则福建晋江籍诗人黄景昉（太稚）也。诗中有及澹心句云：“仲侄归自姑苏道，告我诗人余子老。”又云：“闻说余子耽清古，主持风雅心应苦。”[50]时距方、余二人丹阳之会，已十二年了。
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坦庵长子玄成（孝标，顺治六年[1649]进士）、次子亨咸（邵村，顺治四年[1647]进士）亦与澹心投契。《钝斋诗选》中《金叔侃招饮桂花依韵和澹心》诗，作于方氏自塞外归来之后，其第三首及诗自注中即可见澹心与方氏兄弟当日之游兴不减少年：
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丛花翠袖两飘香，瑟引湘灵箫引凰。杂坐五更倾一石，淳于重学少年狂。（自注：静容生花歌新辞，刘梦锡及家弟邵村倚箫和之，为之大醉。）[51]
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以上因澹心于顺治七年（1650）与方坦庵丹阳之会，乃考述他和方氏子弟在此事之前及其后之往还，意在说明《三吴游览志》中所记的人物，多与澹心早已建立直接或间接的友谊。他和松江很多士人的关系，也是如此。
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澹心此行在松江停留最久（共三十七日），固然和迷恋楚云不无关系，但在此前一年，澹心曾访松江，和当地的很多士子，早便结识，也是重要的原因。[52]其中声名较著的，如宋征璧（尚木，原名存楠）宋存标（子健、秋士）兄弟、徐致远（武静、武子，1614—1671）、张一鹄（友鸿）、章闇（少章）、王广心（伊人、农山，1612―？）、徐允贞（丽冲）及计南阳（又名安，子山）等人，又都是陈子龙早年所创的几社中的成员。[53]宋氏兄弟和徐致远等且和钱牧斋及吴梅村等友好，澹心和这些人的交往，可说是交谊重重叠复了。若单靠方志中所收的传记来介绍这些人的生平，澹心和松江士人之间错综复杂的关系便无法显示得清楚了。
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当然，澹心此行也不无新交。但即使新交，也多与旧日的情谊有关。以下姑举张昂之（冷石、匪石）一人为例。
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《三吴游览志》记与张冷石第一次见面在五月初二日[54]，地点在冷石的藏书阁。是日二人分韵赋诗，澹心所作二首，说的都是冷石在干戈满眼的年代中，如何隐居自得。次日二人有诗往还，澹心有句云，“旁览追前古，结交忘少年”，足见二人年辈不齐。又一日，冷石送惠山泉水至澹心舟，盖已知澹心有茶癖。二人投契，已可推见。
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及五月十五日，澹心再访冷石于其藏书阁，则《游览志》所记遂更详矣：
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屋凡九间，连绵似欧阳公舫斋；分经、史、子、集、稗官小说、佛经梵志，各置架格，装帙精严；皆手自批评，丹黄烂漫。……先生名进士，官重庆太守。归见世涂多梗，以冠服投蜀江，示无宦情，志绝仕进。今年六十余，闭门晏坐，稀见宾客。或风日晴朗，则扶童子，手一编，倚宅边柳树观之，至倦乃返。先生最爱予，每到则洗盏烹茗。饭则设一豆，白米赤盐，绿葵紫蓼，道味冲和，使人之意也消。[55]
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校注本引方志中所收张冷石传，于其平生梗概，略见一二。但冷石一生中除早年之科第仕迹及晚年隐居白龙潭二事，其与陈子龙之关系，则方志皆略去不谈。
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