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澹心所用，出杜甫《咏怀古迹五首》：
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羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。[86]
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澹心子宾硕（鸿客）《金陵览古》中栖霞寺条：
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不辞临眺伤摇落，词客哀时酒一杯。[87]
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后来吴绮（园次，1619—1694）《过拂水山庄》悼牧斋诗，亦用少陵此一典：
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词赋可怜萧瑟尽，不留红豆在江南。[88]
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至于余澹心赠方坦庵诗中所及子山的《枯树赋》，便更是清初人所熟诵。顾亭林《日知录》卷二十一“庾子山赋误”所辨，即《枯树赋》。[89]如刘逢源《秋柳》：
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婆娑生意同枯树，惨淡风光异早春。[90]
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亦明出《枯树赋》中“此树婆娑，生意尽矣”两句。
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澹心《苕溪四时艳歌》第四首亦有及《枯树赋》者：
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千峰万峰半夜白，赋成枯树归未得。[91]
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陈维崧（其年、维崧，1625—1682）序余鸿客《金陵览古》：
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然而路出乌衣，惟多枯树；桥经红板，止剩荒台。
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继云：
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父是肩善，乃生小庾。[92]
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则直以鸿客为子山，而澹心为庾肩吾矣。
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钱牧斋于明亡后所撰诗章，亦尝用《枯树赋》典。《秋槐诗集》之《再次茂之他字韵》第四首：
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凉风摵摵凛秋过，枯树婆娑奈尔何。[93]
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《次韵答皖城盛集陶见赠二首》第一首：
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枯树婆娑陨涕攀，只余萧瑟傍江关。[94]
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则集子山赋与少陵诗而成。至《和盛集陶落叶诗二首》之一“最是风流殷太守，不堪惆怅自攀条”[95]，所谓殷太守，即《枯树赋》开篇所称“风流儒雅，海内知名，代异时移，出为东阳太守”的殷仲文了！
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以上所考述者，限于清初诗文中习见和庾子山及其《枯树赋》有关典故的运用。作者或以子山自比，或以譬喻友人。于《枯树赋》中所显露的乡关之思，尤低徊再三。基本上仍是追随杜少陵对庾子山的爱重。庾子山被目为失节贰臣的象征，应为全祖望以牧斋比拟子山以后的发展。[96]此事当另外撰文考述之。
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至《枯树赋》以法书实物之出现，明清间人似亦颇宝爱之。余澹心的知交、身为贰臣的龚鼎孳以所藏褚遂良所书《枯树赋》遍请友人题诗，便是一个例证。
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龚芝麓在崇祯五年（1632）任京官时，和澹心的府主范梦章为同路人。梦章因事罢官，芝麓曾寄诗慰之[97]，事与牧斋、梅村所为者同。崇祯死后，梦章以身殉主，芝麓则先降大顺、继降满清。然与当时之先朝遗民，始终保持往还。顺治三年（1646），亦即澹心《三吴游览志》所纪之游前四年，芝麓自北都南归奔父丧，回程经南京，邀集澹心等江南友辈，饮酒赋诗，流连浃旬。[98]在其中一次的宴集中，紫桂燃膏，红牙按板之余，芝麓出所藏褚遂良书《枯树赋》碑拓本，遍请在座者题诗，澹心有应时之作，题为《褚河南书枯树赋为孝升作》。中篇八韵，最为相关：
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就中一卷索题诗，六朝词赋初唐字。平生萧瑟庾子山，婆娑枯树动江关。树犹如此嗟何及，繁弦急管天应泣。临池者谁褚潭州，诘倔瘦健拔老湫。银钩铁画更妩媚，行间自带英雄气。当时欧虞八法工，文皇睿赏君臣同。岂知牝晨乱天纪，须眉竟向蛮烟徙。好书此赋十本余，汉南摇落增欷歔。[99]
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