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咸字仲容。父熙,武都太守。咸任达不拘……[11]
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宗谱无误,阮咸的确是阮熙之子、阮瑀之孙。他以“任达不拘”出名,喜欢、擅长两件事,音乐和饮酒:
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咸妙解音律,善弹琵琶。虽处世不交人事,惟共亲知弦歌酣宴而已。[12]
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下面是他惊世骇俗举止中的一个:
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宗人间共集,不复用杯觞斟酌,以大盆盛酒,圆坐相向,大酌更饮。时有群豕来饮其酒,咸直接去其上,便共饮之。[13]
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一群猪跑来喝他的酒,他为之由衷高兴,骑着猪,与它们抱头共饮。魏晋有著名的“竹林七贤”,到《世说新语》里找一找,从中可发现阮咸的大名——没错,他就是“竹林七贤”的一员。不但如此,我们还得提到七贤中另一位,随嵇康之后排名第二的阮籍。《晋书》阮咸传:
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与叔父籍为竹林之游,当世礼法者讥其所为。[14]
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明清桐城县图
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阮大铖,桐城人。十一岁或更晚,他才迁居怀宁。他好些事情都有桐城背景,尤其是决定他一生的“党争”问题,即以桐城为渊源。
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《咏怀堂诗集》
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崇祯八年刊本,亦即阮大铖避乱于南京的第二年。阮大铖本身即出版家,此书或为他亲自监印,版刻之佳,绝然上品。
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是的,阮籍、阮咸乃是叔侄。换言之,阮籍也是阮瑀之子、阮熙的兄弟。实际上,前引李春芳《阮公墓志铭》那段话前头,就有“系出步兵”几个字(阮籍官步兵校尉,史称阮步兵),我们卖个关子,故意隐去,现在才来抖这个“包袱”。
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至此,对阮大铖的根源我们总算摸清——具体讲,桐城阮家是阮咸这支的嗣息,在晋代,由阮咸之后阮遥集从陈留迁至桐城——他祖上,有一人厕身“建安七子”,两位名列“竹林七贤”。如此灿然的家史,古今可得几例?阮大铖自己也十分引以为荣,前曾说他另有一个书斋名号“咏怀堂”,正是暗中祖述阮籍。阮籍在文学史上,以《咏怀诗》垂世。《晋书》阮籍传:“籍能属文,初不留意。作《咏怀诗》八十余篇,为世所重。”[15]
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由这根源,我们更知道以阮大铖为怀宁人,是必须澄清的错误,它在多方面使我们失去阮大铖的端绪。我们虽诧异阮瑀、阮籍、阮咸等逸尘超俗的名字后面,最终尾随一个猥劣的后裔,却也不禁感到,阮大铖那不世出的才情禀赋,终有了可以解释的泉源。在他们之间做这种勾连,貌似是想象,其实有很坚实的事实依据:阮咸有音乐天赋,是古代音乐史的重要人物,无独有偶,其若干代之后人阮大铖,偏偏也具有同样的极特出的禀赋。阮大铖戏曲独步天下,最重要原因不在文学上(尽管其剧作在文学上也极出色),而在音律的精通,为此他很骄傲地将自己置于汤显祖之上。阮籍咏怀诗流芳千古,阮大铖以咏怀堂自命,似乎托祖自荫,其实不然,《咏怀堂诗集》艺术质地丝毫不令乃祖蒙羞,而配得上克绍其裘。我们的确鄙其为人,然而,对阮瑀、阮籍、阮咸到阮大铖的上千年血脉流淌,不得不叹作奇观,而视为中国最盛产艺术天才的家族。
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野哭:弘光列传 三
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自那位宋代进士阮师简后,桐城山阮家看来中落了,在元代寂寂无闻。《桐城耆旧传》说,宋亡后阮家“戒子孙不得仕宦”[16]。到了明代,故芬重吐,重新有人做官,但真正谈得上门楣光大,有待阮大铖的曾祖阮鹗。
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阮鹗在明史上算个名人。大家若读过高阳小说《草莽英雄》,可找到他的形象:“阮鹗是胡宗宪一榜的同学,本是浙江的督学使者;一向喜欢谈兵,眼见倭患日深,百姓非设法自保不可,因而每到一地,合集秀才讲话,总是劝他们习武。”又说:“胡、阮的交情本来很好,但到这时候却生了意见。胡宗宪主张招抚;阮鹗决意作战到底——当然胡宗宪的主抚别有深意,只是不便透露……”[17]他被看成明代桐城阮家的一个转折点,《桐城耆旧传•阮爱公传弟十六》:“终元之世,子孙皆不仕。其在桐城者,至先生季子鹗,始为显仕。”[18]虽然阮鹗政治生涯结局不幸,但他的显达却构成契机和刺激,令阮家从此“高位运行”。阮鹗以下三代,连续出了四位进士,俨然望族。婚配也多与进士门第联姻,阮大铖之妻吴氏便是如此。这意味着门风以及文化、经济积累,否则,很难出阮大铖那样的人物。
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阮大铖生父阮以巽,只是个廪生。不过,阮大铖自幼过继给伯父阮以鼎,他是万历二十六年进士,“子一,即大铖,举应天癸卯乡试,盖公弟之子也,娶参政吴公岳秀孙女。女一,适进士倪公应眷字善。孙女一,许聘太仆少卿方公大美孙某。”[19]过继的经历,对阮大铖想必也蛮重要,进士之家自非廪生可比。
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阮大铖成长得到两位进士熏陶,一是嗣父阮以鼎,再则叔祖阮自华(表字坚之)。从资料看,阮自华影响应在嗣父之上,是阮大铖成长史不可不提的人物。
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