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清军营中，初不知其戏剧大师名头，后渐耳闻，乃询之自己能唱否：
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即起执板顿足，高唱以侑诸公酒。诸公北人，不省吴音，乃改唱弋阳腔（附识：此可证阮大铖确会弋阳腔），始点头称善，皆叹曰：“阮公真才子也！”每夜坐诸公帐内剧谈，听者倦，既寐有鼾声，乃出。遍历诸帐，皆如是。诘朝天未明，又已入坐帐中，聒而与之语，或育其枕上诗。诸公劳顿之余，不堪其扰，皆劝曰：“公精神异人，盍少睡一休息。”大铖曰：“吾生平不知倦欲休，六十年犹一日也。”
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假如前一情节，犹不足凭，到了这里，辄可以断言：阮大铖已经精神失常。或曰，其乖常表现，是为了讨好清军。这种因素，应亦存在。但讨好清军的动机，无助于解释他的亢奋、夸张、整夜不眠、不顾体统、于他人态度和反应（厌倦、不堪其扰）浑然不觉等状。这是明显的自我意识模糊、自制力丧失、精神紊乱的表现。我们可以不认为他已彻底疯掉，但不得不说他有疯掉的迹象，或处在了疯掉的边缘。
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情况还在发展。一天，忽然脸肿，大家为他担忧，对负责的人说：“老汉（是年阮虚岁六十）不宜肿面，君可相谓，令暂驻衢州，俟我辈入关取建宁后，遣人相迓。”负责人把大家意见告诉阮大铖：
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大铖惊曰：“我何病？我虽年六十，能骑生马，挽强弓，铁铮铮汉子也。幸语诸公，我仇人多，此必有东林、复社诸奸徒，潜在此间（离间）我，愿诸公勿听。”又曰：“福建巡抚已在我掌握中，诸公为此言，得毋有异志耶？”
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他的反应，所说每个字，皆可入《狂人日记》而无不当。所谓此必有东林复社奸徒、所谓福建巡抚已在我掌握中，是典型的妄想狂症话语。
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计成亭
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为纪念造园大师计成而建。其《园冶》乃世界造园学最早的名著，由阮大铖为之出版于崇祯七年。
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仙霞关
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位于浙江省江山市保安乡仙霞岭，地当浙、闽、赣交界处，素称“两浙之锁钥，入闽之咽喉”。1646 年夏末秋初，阮大铖随清军从仙霞关经过不久，在登岭途中，死于心脏病突发。
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随后，他便死在莫名的精神亢奋中：
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于是与大铖同行，既抵关下，皆骑，按辔缓行上岭。大铖独下马徒步而前，诸公呼曰：“岭路长，且骑，俟到险峻处，乃下。”大铖左牵马，右指骑者曰：“何怯也，汝看我筋力百倍于汝后生！”盖示壮以信其无病也。言讫鼓勇先登，不复望见。久之诸公始至五通岭，为仙霞最高处，见大铖马抛路口，身踞石坐，喘息始定。呼之骑不应，马上以鞭掣其辫，亦不动，视之，死矣。
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直接死因，系心脏病突发——脸部水肿，正是心功能不全的明确信号。间接死因，则是精神失常。综合来看，精神失常中，他无视身体症候，反在登仙霞岭时弃马徒步，昂扬身先，遂致心脏病突发。
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有明一代奸臣之殿，阮瑀、阮籍、阮咸的后人，明代顶级戏剧家、诗人和艺术全才，阮大铖、阮圆海、阮石巢、阮胡子，最终作为精神病患者死去。
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近六百年来，阮大铖之死从无明说，本文以此圆之。虽出于分析，但严格依据史料，并无添油加醋。读者明鉴。
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关于他何以在降清之后疯掉，还可补充一个材料。或许受曾祖阮鹗业绩感召，众所周知，阮大铖平生抱负，是自视“边才”，很愿意在抵御外侵方面有所作为。他屡有表示，一般不以为意。但南明史研究先驱者陈去病，读了《燕子笺》，认为阮大铖是严肃的，其有攘虏之心“实未昧也”：
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而余尤爱其《刺奸》《平胡》诸折。觉令班超、傅介子复生，其志节亦不过尔尔。如云：“望天天护佑，仗三尽龙泉，扫除腥垢。肯做画虎无成，反落他人后。逾垣入，匕首投，这羯奴头在吾手。”词气何等壮烈。又其诗云：“霜重笳声黯不流，龙泉已斩月支头。捷书一奏天颜喜，麟阁高标郭细侯。”句亦可当凯歌读。[105]
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他觉得剧中情感出于肺腑，真挚强烈，堪比边塞英雄班超、傅介子。傅介子，便是李白《塞下曲》“愿将腰下剑，直为斩楼兰”诗句所歌颂的斩杀楼兰王的西汉孤胆勇士。假如陈氏所论有参考的价值，那么可以想象，一个曾怀此等抱负的人，却以降附“羯奴”收场，小丑般混迹其间，其苦闷与不堪，将不止于面目全非、揽镜自嫌。
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从这角度，他的疯掉，实不惊人。我有关他的阅读，视线一直愈益集中到一点：此人被人格分裂折磨已久。可惜，由于满足于谈论“奸臣”那一面，他这深刻的精神困境，不论当时或以后，都还不曾引起注意。
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[1] 梁启超《中国历史研究法》，华东师大出版社，1995，第20页。
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[2] 梁启超《中国历史研究法》，华东师大出版社，1995，第44-45页。
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[3] 张廷玉等《明史》卷三百零八，中华书局，1974，第7937页。