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崇祯十四年秋，龚鼎孳由皖奉调入京。他的北上之路，一定是假道金陵，再从扬州登舟，由运河而抵通州张家湾。那时，水路的舒适及安全远胜陆路，往来南北者如无特殊原因，总是选择这条路线。
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《横波夫人考》认为：“《定山堂集》有《登楼曲》四首，盖即为始入眉楼之作”，“按此诗既写出初会情境，而末首又见一晤即须告别之意，盖北上过金陵时也。”[52]我们接受这一分析。
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到此，龚、顾算是认识了。有没有订情？从龚鼎孳诗作看，他对她已经怦然心动。但顾媚是否芳心已许，可能性却不大。一晤即别，时间太短，还待乎更多的了解。尤其是，龚鼎孳这时只能算初出茅庐，在衮衮名公中，他的名望与魅力有待提升。顾媚或留下了不错的印象，若说擦出火花，为时尚早。
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我推测，这匆匆一晤，对于龚鼎孳到京城后的亢奋表现，是一种力量源泉。他像因她打了一剂强心针。他不难发现顾媚所仰所慕是哪一类人，为了跻身这个行列，直至领一定风骚，他将不遗余力。爱情和政治，经常是这样互为表里的。李清笔下那个上蹿下跳、精力充沛的龚鼎孳，多大程度上得之于顾媚倩影的激励，很值得体会。
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大约过了半年，“壬午之春，又大集虎阜……合肥龚孝升先生鼎孳……皆与焉；其他各省名流，余不能悉得之。”我们还记得杜登春的这笔记述。虎阜就是苏州虎丘，南京自然是途中必经之地。既然又到了南京，龚鼎兹没有理由不会到顾媚，且不是匆匆一晤，而有略长的勾留，令彼此订了终身。
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以上推断基于，从这时起，到顾媚启程去北京之间，龚鼎孳没有再来过南京。订情只能于此次勾留中完成。
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重新现身秦淮河畔的龚鼎孳，不复是偏僻县城苦干七年、寂寂无闻的小官，而是京城政坛的新星，声气、门户潮流中的弄潮儿，后张溥时代的复社已将他捧为上宾。他在顾媚面前有了足够的资本，在东南士林有了足够的人脉。或许，十里秦淮已经形成了这样的舆论，如果像顾媚那样的名媛愿意把自己托付给谁，年轻有为的龚给谏可以是不错的人选。我们没有听见顾媚身边陈则梁、冒辟疆诸友表示异议，事实上，顾媚颇为倚赖的余怀，也和冒襄一样是日后龚鼎孳终生的挚友。他们想必乐于玉成其事，而顾媚本人经过较充分接触，想必也对他有了更深的认识。
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去年秋初晤，写有《登楼曲》，这次，则用不同词牌填了三支《楼晤》。从“登楼”到“楼晤”，题目上的变化，使我们看出龚、顾关系的变化。其中有云：“月低金管，带飘珠席，两好心情难罢。”[53]“今生誓作当门柳，睡软妆楼左右。”[54]难罢、誓作，分明是表了一生相爱的决心。
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然而，并未立即携归。根据我们隐约知道的，龚鼎孳希望顾媚感到被郑重和慎重对待，并非寻常那种“某地一游，购得一妾”。总之他只身还京，做必要的筹备。顾媚仍留南京，但断绝应酬，暂时算是“待字闺中”，就像孟森所说“必已为金陵外宅”，“已正名为闺人，而尚居金陵”。[55]
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这一等，竟一年有余，因为发生了意外。就在当年十一月，清兵大举入塞，京畿危殆，山东尤惨，当时提兵北援的史可法在家书中写道：“北边破了五七十州县，不知杀了多少人。昨山东济南满城官员家眷，都杀绝了。真是可怜！”[56]南北路途，由此隔断。史可法本欲将逃到天津的父母接来南方，也束手无策，告以“俟至春间，仍坐船回南为是，不可冒险而行”。[57]
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经过如此的波折，翌年秋，终于盼到顾媚北上的消息。龚鼎孳以“得京口北发信”为题，写了一首《贺新郎》：
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莺馆安排静。待珠轮、逐程屯札，柳旗花令，预遣探香乌鹊去，露洒星桥玉冷。可曾见、卢家官艇，金字虎头青鸟印，押红泥、遮抹春愁影。骑凤月，破烟暝。
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瑶箱泪叠朱丝剩，试芙蓉、两行宫烛，对摊芳信。薇雨细揉弹事笔，温熟低心软性，料锦鲤、今番情定。雾幔晴衫深打叠，怕秋棠、不耐商飙劲。因早雁，嘱君听。[58]
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新房静待着新人，每程的驻发，都在望眼中记惦；派出使者前去探迎，等候之人独自于夜晚烛光下摊开“芳信”，读视萦想；忽念到秋风渐起，怕南来的花朵般娇娃，不禁北地凌厉的风寒，特意再寄鸿书，细予叮咛……
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顾媚是娼妓出身不假，然面对如许心声，我们若视龚、顾相遇为狎邪，或将龚之娶顾，等同于现在有钱势者包养“小三”，应当过意不去。他们之间发生着爱情，是无疑的。他们的情意，不比其他倾心相结的男女来得浅薄或猥陋。考虑到顾媚的身份，或许恰恰应该说，龚鼎孳的爱不光真诚，还有一种难得的干净。须知，这在他并非一时一地，而是始终保持了这种感情成色。不要说是四百年前，即便偏见、歧视已不能那样嚣张，种种自私卑劣的男性心理大为收敛的今天，这样的心地，又得能之于几人？
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顾媚显然深幸自己不曾错看。她用行动表达着内心的满意。两人聚首不久，龚鼎孳便获谴下狱。在爱意激发下，这位曾经娇骄二气十足的秦淮名媛，展现了所未有过的一面。龚有《寒甚，善持君送被，夜卧不成寐，口占答之》诗：
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霜落并州金剪刀，美人深夜玉纤劳。停针莫怨珠帘月，正为羁臣照二毛。
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金猊深拥绣床寒，银剪频催夜色残。百和自将罗袖倚，余香长绕玉栏干。[59]
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此时顾媚，与任何贤淑坚忍的普通人妻有何分别？他们相扶相持渡过这段灾厄，龚鼎孳的狱中之诗，多次吟到顾媚如何温暖和鼓舞了他。如《上元词和善持君韵》：“芳闺此夕残灯火，独照孤臣谏猎书。”[60]因了那柔弱肩膀的支撑，他意志从未颓落。另一首为顾媚生日而作的《生辰曲》，这样赞叹他的红颜知己：“吾家闺阁是男儿！”[61]
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面对这份感情，我们不忍接受“放荡之名，流于士大夫之口”的议论。有什么理由贬低他们呢？难道只因这对爱人不是结发夫妻？其实我们可以看到，他们的真挚，以及患难与共的情操，都并不输于结发夫妻。这里，应该谈谈龚鼎孳与发妻的关系。发妻姓童，《板桥杂记》：
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元配童氏，明两封孺人。龚入仕本朝历官大宗伯，童夫人高尚，居合肥，不肯随宦京师。且曰：“我经两受明封，以后本朝恩典，让顾太太可也。”[62]
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他们之间是冷淡的。这种冷淡，我们虽不便臆测就是旧时代所常有的“包办婚姻缺乏爱情”，但可以确认：顾媚在龚鼎孳那里，名分是妾，事实是妻。远在合肥的童氏，并不跟龚鼎孳生活在一起。龚、顾之间，不是一夫多妻、一男数宠的关系，是事实上的专一夫妻。
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至此我们总算明白，“我原要死，小妾不肯”中的“小妾”，是这么回事。假如“同起自井中”曾有其事，现在我们可以这样加以体会：一对新婚燕尔的年轻夫妇，刚熬过牢狱之灾，又经历了一次不成功的死亡，妻子惧怕了，男人再次想死时，她已无勇气尝试，而活的愿望却分外强烈，于是她求他不死，或者说，为了她而活下去——因为她好不容易才寻着这个对她倾心相爱的男人。
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