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亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Harold Maslow，1908—1970），美国社会心理学家、人格理论家和比较心理学家，心理学“第三思潮”的主要开拓者，人本主义心理学的主要创始者。1967年任美国心理学会主席。
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马斯洛的成就与他各个阶段的人生经历密不可分。马斯洛又是一个思维的智者，他提出的理论基本上没有严谨的实证支持，他的工作方式是长久的阅读、独自散步，在卡片上记下各种想法，然后再把这些想法集中写成论文草稿。然而，正是这些尚未进行实证研究的理论却在当今世界的各个领域得到了广泛的应用，影响着一代又一代人的理想。现在，就让我们走近这位心理学界的思维巨匠，一起体会他的成长和理论吧。
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躲进书海的童年
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“我是一个极不快乐的孩子……我的家庭是一个令人痛苦的家庭，我的母亲是一个可怕的人……我没有朋友，我是在图书馆和书籍中长大的。但是，奇怪的是，过着这样的童年生活，我居然没有患精神病。”——马斯洛
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1908年4月1日，马斯洛降生在曼哈顿一个俄国移民的犹太人家庭，家庭并不富裕，父母的受教育程度也不高，但他们还是很重视对孩子的教育。他的父亲特别强调教育在生活中的重要性。马斯洛是家里七个孩子中的老大，亲戚们也鼓励他成为一个学者，因此，马斯洛幼小的心灵中埋下了在学业上有所成就的愿望。
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马斯洛与父母的关系并不亲密，对母亲更是怨恨和反感，直到成年都对她抱有难以释怀的恨意。他认为母亲“迷信”、“残忍”，与母亲的恶劣关系使幼年的马斯洛便开始怀疑母亲所虔诚信仰的宗教。他认为母亲对任何人都没有亲人的关怀，“她只有动物一样的自私，只顾自己的本能”。而马斯洛的父亲由于不美满的婚姻常常在外游荡，与马斯洛也并不亲近。马斯洛对父亲的名存实亡很失望，也觉得父亲误解他，认为他是一个白痴和傻瓜。
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马斯洛从小就有一种根深蒂固的羞涩感，在童年和青春期的大部分时间里他都为自己瘦弱的身躯和过大的鼻子而羞愧痛苦。马斯洛对自己长相的羞愧因父亲的玩笑而更加严重。他的父亲是一个感情粗糙但没有恶意的人。在一次家庭聚会上他对亲戚们说：“难道亚伯不是你们见过的最丑的孩子吗？”父亲的这句话深深地伤害了亚伯心中的自我形象，使他变得更羞涩和敏感。
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马斯洛9岁时，全家搬到一个非犹太人聚集的地区，深受反犹太者的歧视。在马斯洛就读的小学的老师中，反犹太情绪也很强烈，他们公开表示出对犹太学生的敌意和偏见。有一个比他大些的男孩常常埋伏在他上学的路上，追上马斯洛就踢他、打他。这些都使幼小的马斯洛比他人更敏感，也在一定程度上造成了他的自卑。幼小的马斯洛不明白人们为什么用这种方式相互对待，他的这些经历在一定程度上促成了他日后树立为美好的社会而奋斗的信念。
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虽然学校里有强烈的反犹太情绪，但是马斯洛还是热爱学习，喜欢所学到的知识，读书是他最爱做的事情。书籍给他不愉快的童年带去了慰藉，使他幼小的心灵找到了依托，也为他日后的发展奠定了基础。
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后来马斯洛在回忆自己的童年时，常感到困惑：“我常常感到困惑，我的理想主义倾向，我对伦理的关注，我对人道主义、善良、爱、友谊和所有其他美好事物的珍视是从哪里来的。我确知它们不是我所得到的母爱的直接结果……”也许正是幼年生活中爱、友谊和关怀的缺失，才使马斯洛关注这些美好的事物，才使他更珍视这些美好的事物。
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踏进心理学殿堂的青少年
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“我有一种强烈的奉献感觉，这就是我所需要的事业，我想要完成的任务。我发誓，我要这样去做，就像在宗教典礼上许愿和把自己奉献于祭坛上一样，我将全心全意地投身这项事业……”——马斯洛
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1922年1月，马斯洛进入了布鲁克林最好的中学之一——男子高中。在高中的几年，马斯洛博览群书，其中厄普顿·辛克莱德的书使马斯洛开始关注社会和道德问题，并且使他树立了为一个美好的社会而奋斗的理想主义信念。托马斯·杰斐逊和亚伯拉罕·林肯成了他心目中的英雄，并且成了几十年后他研究自我实现者的典型范例。
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1925年，马斯洛被纽约市立大学录取。在这所大学求学的日子，马斯洛对文学作品的研究引发了他强烈的美感意识，对音乐的爱唤起了他对生活中的善的认识。这些经历为他日后的需求层次理论中审美需求的观点提供了最早的素材。
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1926年，马斯洛开始在布鲁克林法律学院选修法律课程。而在上了两个月的课后，马斯洛便坚决不再去了，因为他发现在课堂中“似乎仅仅是与邪恶的人以及人类的罪恶打交道”。不难想象，对于马斯洛这样怀有为美好社会而奋斗的理想的青年来说，这些课程严重地伤害了他的理想主义感情。这样强烈的情绪似乎也预示着日后马斯洛的研究将着眼于人类最美好的情愫和动机上。
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1927年冬天，马斯洛转到了纽约伊萨卡的康奈尔大学。在这里，他第一次接触了心理学。当时是爱德华·B.铁钦纳教授心理学课程，铁钦纳的构造主义在那时已经没有优势，但是他上课几乎不让学生知道心理学界除了构造主义之外还有其他学派的存在。所以，当时马斯洛对心理学并没有什么好感。
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后来回到纽约市立大学，文化哲学的授课教授指定学生读威廉斯·雷厄姆·萨姆纳的《社会风俗》，这本书影响了马斯洛的一生，被他看做是“珠穆朗玛峰式”的著作。萨姆纳在这本书中阐述了这样一种观点：人类的信仰和习俗在世界历史与文明的发展进程中发生了巨大的变化，形成了很大的差别。马斯洛认为这本书不仅描述了历史，也描述了他自己的生活，他终于为母亲的狭隘迷信和那些孩子向他扔石头的行为找到了合理的解释。由于这本书，马斯洛决定将自己的一生投入到与非理性的斗争中去，并且运用自己的理智和知识去创造一个更完美的世界。他发誓将把此作为自己的毕生使命，这样的理想和使命感在无形之中推动马斯洛向心理学靠近，并且预示着日后马斯洛的研究方向。
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1928年，马斯洛转到了威斯康星州立大学，这里的教学创新和学术自由吸引了他。那年夏天，马斯洛与市立大学的哲学老师约翰·P.特纳谈了他在看《社会风俗》后所定下的毕生使命，特纳向他推荐了一批心理学的书籍。应该说马斯洛全面地接触心理学是从这时候开始的。其中《1925年的心理学》中华生的三篇文章使马斯洛激动不已，他说“我突然看到了在我面前展现的一种科学心理学的前景，一种能够带来真正进步和真正解决问题的规划。我们所要做的只是勤奋工作和全力以赴”。对行为主义的发现对他选择心理学作为职业起了决定性的作用，至此，马斯洛开始走向心理学的殿堂。
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博采众长——一个心理学家的诞生
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“我想成为一个优秀的心理学家，我做了一个热切的、有抱负的年轻人所能做的一切……我觉得，完全可以这样说，与任何其他人相比，我拥有世界上最好的老师，既有正式的，也有非正式的……”——马斯洛
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决定以心理学为职业后，马斯洛便开始为自己立下的誓言所努力，开始向着创造更美好的世界的目标而奋斗，他日后的理论也在这些努力中开始慢慢萌芽。
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1931年，在威斯康星大学，马斯洛选修了著名比较心理学家哈里·哈洛的研究实习课，开始跟随哈洛研究灵长类动物。在研究中，马斯洛发现动物的种类越高级，它的食物爱好就越多样化。即使是动物在饥饿这种简单的生理冲动中也包含有超出纯粹求生的性质。马斯洛指出，即使在饥饿冲动已经消失的情况下，猿猴还是会选择性地进食某些食物——它们会拒绝日常生活中的普通食物，但是会急切地寻求巧克力之类的佳肴。这个发现对他日后提出人类整体的动机理论有深远的影响。
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在1932年至1933年间，马斯洛开始阅读弗洛伊德的著作，而通过弗洛伊德也开始接触阿尔弗雷德·阿德勒的理论。两位大师的理论都使他感到兴奋，并且都对人类行为的基本动机提出了有说服力的论据。弗洛伊德坚持人类行为的基点是潜意识的性冲动，而阿德勒则认为人的行为动机来源于我们对统治和权力的渴求。马斯洛产生了想检验这两种理论的模糊愿望。在后来对猿猴的性行为和支配行为中，马斯洛发现“猿猴的支配权和地位决定了其性行为的表达方式”，这在一定程度上支持了阿德勒的理论。
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马斯洛对于灵长目动物的研究逐渐得到了普遍的认可。1935年7月，马斯洛被桑代克任命为教育研究学院的教育部科学助理，并在此后为马斯洛的研究提供了强大的支持。马斯洛进入桑代克的教育研究学院后接受了CAVD测验，测验结果表明马斯洛的智商高达195。当马斯洛知道这点以后，最初有些不安，他从未想到自己会那么聪明，但是一段时间之后，他便把自己的智商看做是自己走向成功的一个标志。这在一定程度上更加重了马斯洛的使命感，但也使他的思想产生了一些局限，以至于他的理论在一定程度上没有跳出生物决定论的限制。
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