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理论的要旨与治疗案例
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“如果我们想了解人类的精神境界、价值观念和道德进步等能够达到怎样的高度，那么，通过研究那些最具有道德伦理品质的人或者圣洁的人，便会得到关于这些问题的大部分答案。人本主义心理学主张按照人的本来面目接受一个人，展现他的内在本质……有效的心理咨询和心理治疗应该是道家式的。它不去侵犯，也不去干涉，更不是要进行重塑、校正和灌输。”——马斯洛
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马斯洛的一生始终怀有一种使命感，他想用自己的才智和知识去让世界更美好。因此他研究的主要对象是人类中的佼佼者，是自我实现的人。他一生的思考都围绕着人格和动机、需求层次、自我实现、高峰体验等方面展开。在马斯洛晚年，他将自己的动机理论与企业管理相结合，提出了著名的“优心态管理”（Eupsychian Management），大概意思是指在一个组织内，每个人的成长和创造力的发挥，与这个组织的产品或者服务质量以致整个组织的健康发展都密切相关。马斯洛还写了《动机与人格》、《关于科学的心理学：一种探索》、《人性能达到的境界》、《自我实现的人》等书籍。
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1970年4月，马斯洛在美国加利福尼亚的萨加公司
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马斯洛的上述理论一直启迪着人们思考人生的意义，怎样才能成为一个优秀的人，怎样达到自我实现等问题。而对于精神疾病和心理治疗，马斯洛也有自己的看法。
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马斯洛通过他的临床经验和积累的材料，认为绝大多数的神经症是由于患者得不到安全感，在与他人的关系中得不到尊敬与承认，没有一种归属感所造成的。因此精神疾病是一种缺乏症，患者没有能力认识并满足自己人皆有之的需要。他建议：“最好把各种神经症看做是与精神沮丧、丧失意义、对生活产生怀疑、对失去的爱产生的悲伤和愤恨情绪、对未来感到失望、不再自爱、认为自己虚度一生或者意识到不再会有欢乐和爱的可能等联系在一起。所有这一切都是充分的、健全的人性的丧失。”
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与马斯洛对精神疾病的看法相辅相成，他认为心理治疗的最终目标是帮助个人提高其满足自身需要的能力，从而走出自我实现之路的重要的一步。
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马斯洛注意到治疗师自身的人格比在治疗过程中所用的技术更重要。因为有时候治疗师甚至只是在倾听，整个过程中没有说一句话，但是求治者却依然十分满意地解决了问题。马斯洛曾采访过34位在过去的一年里接受过各种心理治疗的人，他们中24人回答说治疗对他们很有帮助，为此感到非常满意，而这些采访对象接受的都是不同的临床治疗。综合这些资料，马斯洛认为，只要在治疗中能让患者进一步认识自己，并且鼓励他们需要的满足，减少他们的病态需要，就能达到一定的治疗效果。
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基于上述观点，马斯洛认为心理医生应该是一个道家式的帮助者，即不去侵犯、干涉，更不要重塑、校正或灌输，纯粹地、安静地、任其自由地倾听，按照人的本来面目接受他，能够使人得以释放，非常有利于治疗。马斯洛主张不要去主导和重塑来访者，而是鼓励其发挥自己的潜能，发现自己的长处，进一步认识自己，从而发展满足自己需要的能力，自己找到解决问题的方法。这种观点与后来罗杰斯提出的“来访者中心”的疗法很接近。这两位人本主义大师都充分相信人的潜能，相信患者有能力自己解决自己的问题。
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另外，关于心理帮助，马斯洛认为应该将更多的时间用于帮助健康人，而不是帮助严重患者，那么少量的时间就会有更大的收益。他的这种观念类似于现在人们对一般身体疾病的重视从治疗转为预防，这种预防的观点是很有远见的。对这一点，马斯洛提出可以用共同训练小组、敏感训练等方法帮助人们发展满足自身需要的能力。
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马斯洛一生并没有专业性地治疗过一个病人，但是他在布鲁克林大学任教期间，有很多学生就他们的情感问题向他求助。马斯洛主要依靠自己的直觉以及从精神分析学家朋友们那里获得的知识，为学生们提供无偿的、非正式的心理咨询和治疗服务。
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马斯洛通常会向学生们推荐一系列的日常活动来帮助学生们应付压力。比如他认为舞蹈是一种健康的、使身心紧张变得松弛的好方法；他还试图用审美的需要去帮助学生，建议他们听听音乐或者逛逛博物馆，通过这些日常活动缓解压力。
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和善的心灵花园耕耘者
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马斯洛的有些患者是选修晚间课程的母亲们，她们为孩子在家里的行为而担忧。对这些母亲患者的态度很好地体现了马斯洛关于心理治疗的观点。他会判断这位母亲自己的情感是否成熟和稳定。如果情况是肯定的，马斯洛就会告诉她，抛开教育指导的书籍，不要理会医生的建议，也不要追随心理学家，只需要凭自己的直觉行事。马斯洛会向她们保证这种处理方式将比从专家那儿得到的劝告更有效。而如果这位母亲情感上不成熟、不稳定，马斯洛就会向她推荐一些儿童心理学的书籍，并向她介绍一位儿童心理学家或者建议她去找精神分析师。
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明亮的灯塔——评价与启示
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马斯洛去世已经将近四十年，但是他的名誉和声望至今都没有任何下降。马斯洛是一位富有远见的学者，他的理论对人本主义心理学派而言，是稳固的奠基石；对整个心理学界而言，带来了令人耳目一新的“第三思潮”；对管理界而言，是至今仍然闪耀光芒的宝藏；对我们任何一个个人而言，都是指引人生的灯塔；对整个世界而言，可以说马斯洛在一定程度上实现了他自己“为一个更美好的社会而奋斗”的誓言。
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然而，马斯洛的理论也有一些明显的不足：一是马斯洛未能摆脱生物决定论的羁绊。在考察黑角印第安人后，马斯洛开始怀疑文化相对主义，而在女儿出世后他更加看重人的生物特性。在晚年他思考为什么一些人能达到自我实现而另一些人则不能的时候，提出了著名的“约拿情结”（Jonah Complex，约拿是《圣经·旧约》中的人物。他是上帝的仆人，但心地狭窄），与此同时提出了“生物精英”的概念，认为有一些人天生具有更强的自我实现意识。虽然马斯洛反对弗洛伊德纯本能的观点，但是他自己似乎也没能解开生物决定论的禁锢。马斯洛理论的另一个致命伤是缺乏客观性和严谨性。虽然马斯洛早年接受过严格的实验训练，但是由于种种限制，马斯洛的理论都是通过他自己对生活的思考和总结得出来的，没有严格的实验研究的支持。虽然马斯洛的一部分理论在实践中得到了很好的应用，但缺乏充分的验证。
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马斯洛关于精神疾病和心理治疗的看法，对我们今天的心理咨询与治疗仍然有很多启发：第一，他认为精神疾病是基本的需要没有得到满足而造成，所以心理咨询的终极目标是帮助患者发展满足自身需要的能力；咨询师应该是一个道家式的帮助者，仅仅帮助他们运用自己的能力解决问题。这种让患者自己解决问题的看法与罗杰斯的“来访者中心”疗法本质上是一致的。第二，马斯洛认为应该将更多的时间用于帮助健康的人，这样花少量的时间就能帮助人们提高满足自己需求的能力，从而预防精神疾病的产生。这种预防的观点很重要，值得我们深思。对于这种想法的实施，马斯洛仅仅作了简单的思考，提出了可以通过T小组、基础交友小组、敏感训练等方式来达到预防的目的。对于此，我们可以进行进一步的思考和实践。
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以马斯洛对自己的一段描述来结尾，让我们在思考了他理论的价值以及给予的启示之后，更进一步感受他的人格魅力：
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“我是一个在路上行走的小男孩，一直在往一个奇异的地方走去，找到了属于我的生命的位置……我一直在为一项事业而奋斗，那是最适合我的事业……”
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