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你也反对完美主义，你喊道“人无完人”。你完全意识到厌食症给你设的圈套了：你越是力求完美，就越觉得低人一等；人们越是说你得了厌食症，你越觉得是二等公民。然后你开始觉得这些磨难、惩罚是应得的，因为你不再正常了。
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你有自信的闪光点，积极向前。因为你说到“我开始能控制自己的生活了”。我对此的好奇心仍不满足，又问过你很多问题。你说“我又相信自己了，感觉身后有股力量”。我相信你有，虽然它敌不过厌食症的力量。正如你所说的，如果只是附和厌食症的要求，最终你会这么做，而厌食症也会不干涉你。因此你会失望地发现，除非你死了它才不会缠着你。
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这是你重新振作的口号：人无完人！不再尝试取悦家人，相反地，我要让自己快乐，我要走自己的路。你还说“我以前会为让自己感觉良好而内疚，现在就犹如从噩梦中醒来”。厌食症是个强大的敌人，难道不是吗？我相信公平、正义现在就在你这边。还有你所说的不可思议的事，不正是神灵显现的证明吗？这么多年后又能祷告，可以结结巴巴地说着老圣约诗，你有什么感受呢？
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我很真诚地提出这个问题，不是该掀起一场反厌食的革命吗？服从厌食不是将你引进死亡吗？反厌食症不是你神圣的目标吗？我问你厌食是否夺走你的灵魂时，你很认真地否定了，这样我也确定你没有受到它污染！
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反厌食的战友
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大卫
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从这封长信中可以看出，艾普斯顿很善于抓住来访者一些细微的感情变化，反复告诉来访者在病痛面前要表现的积极的一面。他也很客观地分析了感同身受的局限性，并提出了自己具有创新精神的敢于质疑的想法。
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站着与躺着看这个世界，都会有不同的惊喜
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按照怀特和艾普斯顿的叙事心理治疗观，我们每个人都是一位“作家”，谱写着自己和他人的“故事”。我们也正是在听着各种各样的童话故事、英雄故事、神话故事中长大的，对此大家都不陌生。还有现在流行改写改编经典著作，就拿《西游记》来说，改成了日版，而港版还有动画片版。不同版本的主题不同，给人们的感觉也不同，这与编剧者解读《西游记》这部小说的视角之不同，有很大的关系。而我们又何尝不是在时时刻刻“解读”自己的人生呢，包括遇到的各种问题，面临的各种选择，等等。只是有的时候，我们只认定自己是一个固定风格的作家，写出来的“作品”一成不变，却没想过走“另一种风格”，而这么去做以后，就会让自己感觉整个人都会有所改变，虽不至于脱胎换骨，但会有一种“就是它”的感觉——一种豁然开朗的感觉。
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怀特和艾普斯顿就是将这些“作家们”引入新风格的思考者。这里没有所谓“是否适合这个风格”，也没有说“此风格是正确的选择”，而是说，新风格会带给作家们新的起点、新的思维方式。你会发现，站着与躺着看这个世界，都会有不同的惊喜！
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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 [:1706260284]
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如何成为心理咨询师：来自咨询与治疗大师的启示 沙泽尔和贝尔格：后现代主义心理学“焦点解决短期疗法”的创始人
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把握进退尺度，拿捏轻重分寸，所有的这些咨询技巧都是基于对人性尊严的虔诚尊敬，是为了帮助人们重建关于自己是谁以及希望成为怎样的人的一种信念。
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——沙泽尔和贝尔格
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沙泽尔
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贝尔格
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20世纪中期，在西方发达国家由现代社会转入后工业社会的过程中，在自然科学和社会科学的实证主义夹缝里，一种被称为“后现代主义”的思潮横空出世。它强大的生命力和影响力迅速波及世界范围的各个文化领域。后现代主义疗法逐渐成为继精神分析、行为主义、人本主义等治疗学派之后的“第四大势力”。在这样的背景下，一些具有浓重后现代主义气息的代表性疗法成为此领域内令人注目的焦点。其中，“焦点解决短期疗法”是绝对不容忽视的重中之重。
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斯蒂夫·德·沙泽尔（Steve de Shazer，1940—2005）和英苏·金·贝尔格（Insoo Kim Berg，1934—2007）就是焦点解决短期疗法的创始人。
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追忆似水年华：那生命中注定的交叉点
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沙泽尔出生于1940年，美国威斯康星州密尔沃基市。他的父亲是电器工程师，母亲是一位歌剧演员。贝尔格是韩国人，出生于1934年。她的家庭从事药业制造行业，相当富有，却保留着东方亚裔文化典型的传统观念。
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